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高中语文教学与素质教育
语文教学旨在培养学生听、说、读、写和正确地理解、掌握并运用祖国语言的能力。当前的素质教育又向语文教育工作者提出了更高的要求，教师不仅要面向全体学生，而且既要教书又要育人，在语文教学过程中培养学生各种能力，促进学生主动地生动地活泼地发展。本文仅就自己在高中语文教学过程中如何贯彻素质教育培养学生综合能力和语言运用能力的做法略作总结。
一、转变思想观念，面向全体学生
面向全体学生是素质教育的第一要义，是贯彻落实党的教育方针的前提条件。一个教师必须从思想上认识高学生是受教育的主体，每一个学生都是可以教育成才的对象。 1、语文教学无差生
面向全体学生必然涉及“差生”问题，相当一部分教师总是按照学生考试成绩的好坏把学生分成若干层次，那些考试成绩不好的，理所当然的被划为“差生”之列。而实际上，学生本身素质、成长环境的差异，造成了学生能力的差异。但，一个学生从咿呀学语即开始接触语言，又经过十几年系统的语言文字训练才升入高中，每一个学生都已具备了运用语言文字的基本能力，都有自己的闪光之处。有人善于谴词造句，有人善于布局谋篇，有人长于书面表达，有人善于口语传情。在我眼中语文学习无差生可言，有的只是语文能力处于不同层次上的一个群体，语文教学无差生。按照布鲁姆的教育理论，只要给学生以正确的方法指导和足够的时间，他们都会在原来的基础上有所进步。思想观念的转变会带来全新的教学方法，会收到意想不到的教学效果。激发学生学习兴趣，求得学生共同发展。兴趣是最好的老师，很难设想一个对语文不感兴趣的老师会教好语文，一个对语文毫无兴趣的学生能学好语文，激发调动学生语文学习的积极性是求得学生主动发展的前提。首先是面向全体学生，紧扣教材容，设计出灵活多样的教法吸引学生，生动、新颖、恰切的教法，让学生始终在新异刺激下投入学习。其次是贯彻成功教育的原则，让每一个学生都享受到成功的喜悦。因材施教，对不同学生提出不同的要求，甚至一开始可以普遍降低要求，让优秀生走向渊博，让大多数学生坚定学好的信心， 让从 没受过老师表扬的学生也体验到老师肯定性评价的愉快。
2、授之以“渔”，求得学生主动地发展
“最好的学问是关于方法的学问”，“善歌者使人继其声，善教者使人继其志”。善学者事半而功倍，不善学者事倍而功半。帮助学生掌握科学的学习方法就可以让他们在知识的海洋里遨游。学生进入高中，首要的任务就是树立语文学习的“大语文” 观，要放眼社会，放眼生活，处处留心皆学问，坚持“多读、多听、多想、多写、多说的“五多”做法，加上整体教学过程中采用“低起点、小步子、快反馈、求发展、高落点“的 模式，学生进入高中之后，普遍能够迅速掌握语文学习规律，形成自己独到的学习方法，
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进入语文学习的自由王国取得理想的成绩。
总之，师生思想观念的转变，每一个学生都感受到自己是受教育的主体，每一个学生都回享受到成功的喜悦，每一个学生的能力都能得到充分的发展。
二、发挥课堂教学的主渠道作用，提高学生语文综合能力
教学目的主要通过教学过程来实现，培养高素质的人才，授课必须体现培养“学会关心、学会学习、学会生存、学会开拓“的高素质人才精神，把授课活动看作是传递信息，架桥铺路，引外联的“成功教育”系统工程。教师要讲出个性，讲出风格，讲出精彩，讲出意蕴，为学生展示一个既得天独厚又异彩纷呈的世界，给学生以启迪，促使学生主动、生动活泼的发展。
1、化叶老语文教学思想，改革课堂教学结构
目前，高中语文教材只是一个文选性的教材，整体上仍是一个无序结构。叶圣先生抓住此特点，明确指出课文只是语文学习的例子。这就要求每一个语文教师充分认识到教材特点，通览全局，整体把握教材，变无序为有序，灵活运用，充分发挥教材的典示例性，提高学生语文综合能力。我在教材使用上，把教材特点和学生学习实际结合起来，紧扣教学大纲和考试说明，重新划分讲读课和学生自读课，节省了时间，提高了效率，两年即可完成三年的教材讲授任务，为引入生动的现实生活容，拓展语文学习的广度和深度提供了时间保障，收到了较好的效果。《荷塘月色 》只重点讲解朱自清先生在第一次国共关系破裂时苦闷徘徊的淡淡忧愁、难得偷来片刻逍遥的淡淡喜悦与静谧的荷塘月色的情景巧妙结合。《马克思墓前的讲话》完全可以改编成现代文阅读理解的形式，让学生读懂课文，领悟伟人之所以伟大。《世间最美的坟墓》抓重点和难点，只需要讲深讲透托尔斯泰墓逼人的朴素正是他毕生追求——向往平民化、回归自然——这一伟大人格的外化即可。《屈原》虽只是文言常识，但我们把它作为课外阅读，用电子阅览课的时间完成屈原生平及创作的查询，以撰写简单小论文的形式将研修课与语文课堂教学巧妙结合。《项链》中外驰名，学生乐于阅读，但仅此一篇又怎能满足学生求知的渴望，处理此篇时，淡化了课文，重点放在“莫泊桑中短篇小说的写作特点”专题讲解上，满足了学生强烈的求知欲望，丰富了学生心世界。
2、科学性和思想性密切结合起来，帮助学生树立正确世界观
课堂教学是实施素质教育的主渠道，它无疑也是对学生进行思想教育的主要阵地。首先，在知识传授中，充分利用语文课的特点，渗透思想教育容。中华文明源远流长，语言文字博大精深，历史伟人如屈原、杜甫、白居易、辛弃疾、文天祥、谭嗣同等等，他们的爱国豪情充塞着青年学生的胸膛；衡、蔡伦、括，他们之所以历代被人们称颂，是因为他们依靠自己的聪明才智为中华文明做出了贡献；天山的壮丽，泰山的博大，的神奇，三峡的秀美，蒙的辽阔，都让学生心向神往，爱国的热情澎湃于胸中。其次，在能力培养的过程中，挖掘课文涵，让学生从中领悟认识事物、分析问题的方法。《拿来
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主义》教会了学生如何对待传统；《纳谏与止谤》学生从中领悟了从谏如流的重要，自我批评的不可缺少；《〈呐喊〉自序》让学生看到了一个伟人对真理的不懈追求；《阿Q正转》让学生了解了一个灵魂残缺之人的可悲；《师说》可以让学生屏弃盲目自大，养成好学的习惯。 但是，在贯彻这一原则时，关键是把握科学性和思想性的有机结合，最忌单纯说教，语文课不是思想品德课，即便是思想品德课又怎能仅凭说教就可以让学生心悦诚服呢？
3、落实课双基要求与扩大课外知识围相结合，开阔学生视野
课文是例子，要把它用足用好，落实基础知识，培养基本能力，但扩充课外知识，开阔学生眼界也非常重要。把博大精深的中华灿烂文化和缤纷的显示生活引入课堂，为语文教学注入了活力，而课堂教学结构的改革已为这种做法提供了时间保障。每学期我都要引入三十篇以上的文言文段子，培养了学生文言文阅读习惯，丰富了学生心世界。课堂上根据讲课容随时提出紧密联系现实的问题，极大激发了学生思考习惯。每学期一周的“读报课”或影视评论课更让学生欣喜不已，《中国青年报》、《光明日报》、《文汇报》的专题文章和同学们关心的影视就是素材来源，学生从中了解到社会，为走向社会打下了坚实的基础。
4、培养学生自学能力，求得学生可持续发展
现代科学技术的迅速发展，使知识量骤增，知识更新速度加快。学校教育必须重视培养和发展学生的自学能力，使学生能够独立地获取知识，才能适应未来社会的需要，才能为学生未来的发展打下坚实的基础。培养自学能力和运用科学的学习方法是分不开的，在教学过程中，我所采用的“现代文整体把握逐句理解法”、“文言文联想贯通学习法“、“基础知识理解记忆法”、“作文训练系列法”位学生提供了方法保证。同时，语文学习兴趣的激发和培养位学生的自学提供了持久的在动力。
三、开掘写作源泉，提高学生语言文字运用能力
作文教学的目的在于让学生运用语言表达正确、丰富、深刻的思想。课文只是例，是导游图，语文教学最终要落实到语言的运用上。学生写好作文，语言运用的基本能力和写作技巧是基本条件，更为重要的是学生必须学会思考，学会做人，有丰富的思想，有高尚的品德。
1、养成思考习惯，为写作提供持久动力
“文以载道”，言为心声，语言是心灵的外射。很难设想一个不善于思考思想不丰富的人，会写出涵丰富、生动活泼的文章。“教会学生思考这对于学生来说是一生中最有价值的本钱。”赞可夫名言充分揭示了思考的重要性。在作文教学的实践中，马克思辨证唯物主义理论的讲授为学生正确认识、分析事物提供了方法，教师正确引导使学生从现实生活中找到了源头活水，加上长期培养和及时校正，提高了学生思维品质，并进一步形成思考习惯。生活中充满了哲理，认真反思生活，可净化灵魂，密切关注社会生活，
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可了解并认识社会，在课堂教学中不断提出问题，正确引导学生思考，可极大丰富学生思想。“我是阿Q吗”，让学生反思自己性格的弱点；“嫉妒好不好”，学生通过思考认识到它是一把“双刃剑”；“是要发展，还是要纯净空间”，让学生认识到它保护环境的重要；“你知道父母的生日吗”，引导学生关心他人；“中国足球腾飞说明了什么”，从中悟出苦难与辉煌的含义。学生在争论中学会了思考，屏弃了无用的牢骚。一系列密切联系人生和社会问题的提出，打破了高中生活的枯燥单调，调动了学生思考积极性，增添了高中生活的色彩，发掘出了写作宝库。
2、课堂作文与练笔作文相结合，提高写作效率
目前，作文教学还没有一套完整的可依托的教材，作文教学也就成了高中语文教学的薄弱环节。我在作文教学中尝试了课堂作文与练笔作文相结合的方法，课堂作文抓规抓时效，练笔作文抓基础抓思想，收到了较好效果。课堂作文规性要求必不可少，“无规矩无以成方圆”，必要的写作知识讲授和严格的时间、规要求，为学生写作提供了可遵循的规律。课堂作文素材来源紧扣人生思考、社会现实、课文容、单元写作训练几个主要方面，给学生提供尽可能丰富的写作素材，让学生写出思想，写出生活，写出灵气，写出个性。练笔作文重在抓基础，重在让学生通过作文去认识生活，提高分析问题的能力。形式不拘一格，练笔作文成了学生驰骋思想的原野；栏目设计灵活多样，学生写作轻松愉快；及时批改，快速反馈，学生体会到了老师对他劳动的尊重；关心学生，热爱学生，练笔作文成了师生畅谈交流的渠道。
规化的要求，写作源泉的开掘，写作形式的灵活多样，极调动了学生写作的兴趣，变“要我写”为“我要写”，绝大多数学生一节课能拿出一篇七百字的文章，一星期能完成两千字的练笔作文。在写作实践中，提高了思维品质、思想素质和写作能力。 小结：转变思想观念，面向全体学生，在高中语文教学的全过程中实施素质教育，符合语文教学规律，有利于学生全面地、主动地、生动活泼地、持久地发展。人们常说中学教师难当，中学语文教师更难当，而我却在十余年的工作实践中体会到了中学语文教师的乐趣，学生也在轻松愉快的氛围中掌握了知识，提高了能力，在原来基础上有了长足的进步，取得了优异成绩。我相信，一分耕耘一分收获，一分探索一分收获。让我们共同努力，创造出高中语文教学灿烂的明天。
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略论行知“教学做合一”理论的现实意义
“教学做合一”源自是行知著名的生活教育理论“生活即教育、社会即学校、教学做合一”。教与学的关系问题是每个教育家必须回答的问题，行知先生也不离外。行知于1919年2月24日发表了《教学合一》，他谈到：先生的责任在教学生学，先生教的法子必须根据学的法子，先生须一面教一面学。在文中他还谈到，有一位柏林大学先生说：德国大学生的教员是科学家，科学家就是教员。由此我们可以看到为什么德国的产品总是那么精细，这与他们的教育是有一定关系的。后来到了1927年11月2日，行知在晓庄师寅会上演讲中又进一步阐述了“教学做合一”理论，“教学做合一”是晓庄师的校训。在演讲中他强烈主要用“教学法”代替“教授法”。行知曾说过：从“教授”写到“教学”，从“教学”写到“教学做”，人家怕要疑我前后思想矛盾，其实我的矛盾处，便我的长进处。由此可见行知的教育思想也是与时俱进的。
教与学的关系问题实际上是教育学的最基本问题。关于“教学做合一”的含义，行知论述最多的是：“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事怎样做就怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生”。下面还有他的一些论述：“做”字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。我们换一条路走是要使手脑联盟：教用脑的人用手，教用手的人用脑，救一切的人都把双手和脑拿出来用。“人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也不吃饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好老。”对于“教学做合一”和理论，行知先生曾在多篇文章中谈及。
同志在1939年8月的一次演讲中指出“在抗战教育中，行知合一是件大事。行知主知行合一，提倡生活教育，把教的、学的、做的统一起来，这在马克思主义看来，就是理论与实践的统一。现在我们的教科书中还缺少一部分，就是生活教育。”同志把行知的教育理论上升到了哲学的高度，而且我们可以看到：行知的教育理论对后来形成同志的以“道德主义”为主旨的教育思想产生了重要影响。今天我们回过头来审视行知的“教学做合一”教育理论，把他的理论下移到如今的新课改的背景下，仍然有其深远的现实意义。
一、“教学做合一”是“人文主义”教育思潮的具体化
众所周知，人类教育的发展无非受三大教育思潮的影响：即科学主义、人文主义和道德主义。人文主义的主旨是强调人的个性发展，使学生适应并学会改造社会；重视人的社会实践活动，强调教育的人文意识。由此可见，行知提出“教学做合一”的理论是基于当时中国的基础教育国情，提出了具体的、可操作的并具有理论价值的重要教学方法。对当时封建的、传统的、旧的教学方法无疑是有力的抨击。近几百年来中国的教育一直沿袭“师道尊严”的礼教，教师一直是教学的中心，即使是私塾还是现在的以班级授课制为主要形式的教学，教师一直处于主导地位。教学，学生想“异想天开”是万万不能的，学生的灵性过早地被泯灭了。试想把爱迪生、钱钟书、比尔?盖茨放到如今以应试为背景下，他们是很难冒出来的。从2001年秋在全国试点，到2002年全面铺开的基础教育课程改革就是要改变过于注重知识传授，使学生形成主动的学习态度；改变过于强调学科本位，强调整体设置课程，并设置综合课程；改变课程容“繁、难、偏、旧”的状况，强调课程容与学生生活以及社会科技相结合；改变学生被动接受，倡导学生主动参与，乐于探究的学习方式；强调评价对师生的共同发展和提高；实行国家、地方和学校的课程管理，增强了课程的自主性。由此可见，本次课改的目标完全适合行知提出“教学做合一”的理论，强调“教学做”的整体、协调运作。
新课改后，学生主体地位已越来越被教师所重视，但学生的做可能由于缺乏教师的精心指导而陷入盲目，所以要加强做的过程组织、监控和评价，提倡有意义、有实效的做。有的课堂由于强调做后往往很乱，但有时又会出现“一抓就死，一放就乱”的局面。应该说教学做的容、目标、方法
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有很多，教师要提供学生做的时间和空间。教学做本来含有综合的意义，教师不仅仅要关注本学科，而是要强调学生在知识、技能、情感、价值观等方面的全面发展，从而培养学生的多学科的综合能力。
在职业教育中强调学生要文化合格，技能过硬的新型劳动者。在实施教学中更要强调做，所以如果我们把当初行知“教授法”改成“教学法”进一步推进：把“教学法”改成“教学做合一法”，可能教育的形势会更灿烂一些。中国的教育史从孔子、孟子，到后来朱程理学、再到了王阳明出现了一个高峰，后来经过行知、的承继和发展，中国不乏一流的本土教育家，关键是中国的教育长期缺乏理性的规和全社会的共同关注，教育奴为科举的培养所。中国科学制度是源于汉朝，从隋朝大业元年（605）的进士科举算起到光绪三十一年（1905）正式废除，整整绵延存在了1300周年。而从人才的选拔机制上事实从未脱离过考试，考试一直是社会永恒的命题。长期及人口众多的农业社会，农人要进入城市主流社会唯一的手段是考试，也只有考试。没有考试，社会腐败将会进一步加剧。考试形式在近一段时间不会消亡。即使当今最发达的美国，全国统一考试的呼声开始骤响，名为：不让每一个学生掉队。
二、“教学做合一”对教学方式的影响
上世纪80年代以后所进行的一些教学改革仍然没有摆脱应试教育的束缚，只是局部的修修补补，并未触及教育改革的神经。教学方式单一，学生被动接受，个性受到抑制并未从根本上得到改变。在教学实践中，过于强调接受学习、死记硬背、机械训练、题海战术的状况普遍存在。本次新课改就是要“革古鼎新”，全面、系统地对基础教育进行改革。
行知在《杀人的会考与创造的考成》中写道：学生是学会考，教员是教人会考，学校是变成了会考筹备处。会考所要的必须教，会考所不要的就不必教甚至必不教。于是唱歌不教了，图画不教了，体操不教了，农艺不教了，工艺不教了，科学的实验不做了，所谓课课外的活动也没有了。所教的只是书，只是考的书，只是会考指南。教育等于读书，读书等于赶考。好玩吧，中国之传统教育！
他还谈到：中国现行之会考制度是对自己所委任之校长教职员表示总不信任，把活泼的青年一起变成书呆子，一群一群的赶进牛角筒里去。
行知提出“教学做合一”的理论就是要求我们寓教于做，寓学于做，做中学，学中做，以做联教，教学相长，互相促进。强调学生学习时要动眼、动耳、动手、动口、动脑。学习已不是被除动地接受，应该是主动地迎合教师的“教”，通过看、听、读、练、思、想、讲、合作、交流、探究，提高学生学习的兴趣，全身心投入到学习中，把学习当成一种乐趣，体验学习带来的成功喜悦，让学生在体验成功中走向成功。
随着新课程的进一步深入，教师的教育观念正在不断地改变：教师不是在“教教材”，而是在“用教材教”，让教材走进学生；教师间、学生间建立了新的合作关系；教师是新课堂的建设者，是学生发展的促进者。教学中与学生生活贴近的容学生尤为喜欢；课堂上师生之间平等地交往互动，那种和谐、融洽的氛围，让人有焕发生命活力的感觉。学生是新课改的最积极的拥护者，是新课改最大的受益者，学生的主体地位受到尊重，学生在教师面前轻松、自信。课堂活动由教师中心转向学生中心；由注重学生的单向发展转向多向发展；教学容由基于事实知识的教学转向注重教会学生学习、拓宽学生的视野；教学手段由使用单一媒体转向使用多媒体；突出学生在学习活动中的主体价值；强调理解在意义学习中的重要地位；关注学生在学习活动中的准备状态；重视表扬鼓励对学生学习的促进作用；提倡学生学习的创造性；对学生学习进行积极评价；重视人际关系对学习的影响；注重情感对学习的调控功能；教师积极地旁观，设身处地地感受学生的所作所为，所思所想，适时地给予指导；给学生以心理上的支持，创造良好的学习气氛；注重培养学生的自律能力，注重
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培养学生的合作精神；关注学生的学习方式，努力适应学生学习方式的多样性、差异性和选择性；关注学生的生活经验，帮助学生主动地建构自己的知识结构；关注学生的智力类型，构建多元的课程智力结构和多元的课程评价体系。教学做合一，教师学生的情感、价值观，师生的共同发展在新课改中将得到充分的整合和运作。
在实施新课程时，课程的生成和开发需要师生共同来“做”；对知识的进一步理解需要来“做”；教师自身的提高需要来“做”；教师在教科研中采用“行动研究”发现教学中的问题并加以研究需要“做”。在新课改中要树立教师即行动者，教师即研究者的意识，教师要做“做”上的模。
三、“教学做合一”对“综合实践活动和研究性学习”的指导意义
在新课程中突出学生在学习活动中的“做”是较以往课程的重大差别。在教育部教基[2001]17号《基础教育课程改革纲要（试行）》文中指出：从小学至高中设置综合实践活动并作为必修课程，…强调通过实践，增强探究和创新意识，学习科学研究的方法，发展综合运用知识的能力。增进学校与社会的密切联系，培养学生的社会责任感。在课程的实施过程中，加强信息技术教育，培养学习利用信息技术的意识和能力。了解必要的通用技术的职业分工，形成初步技术能力。在新课程中增设“综合实践活动和研究性学习”这样的必修课程，就是为学生开启一扇“做”之门，一扇通向社会之门。新课程强调了“做”在整个课程设置中的地位，意识到“做”对学生终身发展的重要作用。
教学做合一的核心应该是做。现在国外流行DIY(Do it yourself)。就是自己做，自助的意思。培养人的生存能力。许多国外中产阶级都试着这样做。由国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告中提出了未来教育为四大支柱：学会认知，学会做事，学会共同生活，学会发展。在这四个支柱中，认知需要学生“做”，做事就别说了，共同生活也要学生做并互相协作，学生要发展也要动手做。书本知识对学生而言是理性认识，要尽快转化为自己习得的知识，应该调动人的一切学习积极因素，做是其中重要一环。这种做是一种广义的做，不仅仅指动手，还要调动所有学习器官。
研究性学习至少有两个层面的意思：一是考虑到新课程对人的全面发展，二是对学生学习方式的一种革命。这是符合“社会即学校”理念的，也 “做”在新课程上的具体表现。研究性学习的开展是学习真正成了学习的主人，调查、实验、采访、查阅资料使学生的学习方式顿时丰富多彩起来；通过研究性学习使学生亲临社会实践并得到学习体验；通过研究性学习，学生提高了分析问题和解决问题的能力，学会了合作和分享，培养了学生的科学态度，培养了学生的社会责任感。通过近几年的努力，我校已初步形成了《国际象棋》、《芙蓉山的古往今来》两只比较成熟的综合实践活动校本课程，尤其是《芙蓉山的古往今来》我们积累了近20万字的有关文字及图片资料，对发掘元代大画家倪云林的文化，重建本地区乡土文化作出了重要贡献。然而现在有少数学校领导和教师看不到研究性学习对学生终身发展和学习方式的重要作用，新课程设置的法定性被许多学校随意“挤捏”，这些必修课变成了“考试类”课程的加班课。
今天我们来学习行知理论应该在一个更宽泛的层面上。“教学做合一”是一种教育思想，指引我们如何来理解教育教学。“教学做合一”本身是行知研究教育教学的结果，是他对我国上世纪初教育的深刻感悟。作为一种教育思考，如我们在对新课程中为什么要对学生进行全人教育，教师为什么存在一个全面发展、专业化水平提高的问题，而决不是“象蜡烛燃烧了就没有了”。所以“教育做合一”要求我们用一种全面的、系统的、发展的观点来审视我们的教育、教师和学生。“教学做合一”的教育思想能适度改变如今教育中学生“抱着分数忘了人生”、教师“带着镣铐跳舞”的现状，从“轰轰烈烈搞课改，扎扎实实抓应试”中逐步解脱出来。但真正的教育改革骤焦点还是在对教育评价的改变和对社会人才选拔制度的改变。
“一生痴绝处，无梦到徽州”。作为人文荟萃的“徽州”之子，行知给我国的教育事业留下了宝贵而又丰富的文化遗产。今天我们来学、师、用、敬，目的是为了学习并进一步深刻领会行知的
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教育思想，用他的思想来指导我们当前的课改实践。行知从一位美国留学生到一头钻到偏僻的农村办乡村教育的布衣教师，需要多大的毅力和精神。沉到农村，开办乡村师和推广他的平民教育，开大众教育之风，强调对全民的教育，开创“生活教育”思想。他关注到：只有全民受教育程度提高了，国家才会强大。这与我们当今大力发展教育工作者事业是遥相对应的。“教育兴国”思想在他身上得到了很好体现和付之实践。我们可以看到他撰写的通俗易懂的文章，篇幅一般不长，文字也近乎大白话，但说明的道理却十分清晰深刻。为什么他要这样做呢？他完成可以写得深奥一点。其实他在向我们传达了一个信息：“教育兴国”要对全中国人民的普及基础教育，教育是一种平民教育、全民教育。由此足见他对中国人民和中国教育的眷眷之心。
《小橘灯》的文体转换教学法
《小橘灯》是一部优秀的文学作品，如何才能更好地使这篇文学作品为学生所掌握，在教学中让学生对所学的“语文”有更为清楚的认识，并将其所获转化为自己的语文能力，这是我们语文老师首先要解决的问题。
这一课主要的教学特点是将一篇精巧的散文转换成说明体的文章进行教学。
对于这篇课文，首先我从破题入手，解决了《小橘灯》概念问题。在设计这个教学环节时，我用几个小问题进行导入。
首先请同学在阅读全文的基础上理解 “小橘灯是什么”的问题。经过讨论得出了几个结论： 1、它是一种灯。也是一种照明用的器具。一种照明用的工具。 2、它是用橘子做的。
3、它是将橘子的瓤掏空以后，用麻线从四周穿好，中间点上蜡烛而成的。 在这几个结论的基础上，解决了“小橘灯”的定义问题，即：“小橘灯是将橘子的瓤掏空以后，用麻线从四周穿好，中间点上蜡烛而成的一种简易照明工具。”
别小看我们这个结论。其实它是一个相对比较周密的定义。而且，更让我们感到欣慰的是，在这得出这个结论的过程中，我们完成了几个方面的教学任务。
一是我们完成了引导学生通读全文的任务。因为这个结论的得出，不是从某一个具体的角度入手的，学生必须在充分了解全文的基础上才能进行思考。
二是，我们完成了对学生进行思维能力训练的任务。因为关于小橘灯的有关信息在文中是很多的。但怎样才能对文中的信息进行筛选，找出符合自己要求的信息容，学生就必须进行有关的信息加工。而这个过程用通俗的话来讲就是思考的过程。用心理学的话来讲则是学生对信息进行信息解码和编码的过程。实际上也就是对信息进行自我消化的过程。
三是，在这个过程中，我们完成了对学生的语言习得过程的培养。学生学习语言最好的方式是什么？就是由学生对语言的“学得”变为“习得”。这是语言学习的最高级的方式。其涵是，学生在自己的体验中学习语言，而不是由教师进行外在的语言教学。通观整个过程，我们发现上面的结论始终都是由学生占主体来完成的。因而可以说，是“学得”的过程。
四是，我们也利用机会，将一种习以为常的学习方式转换成了一种新的学习方式。《小橘灯》是一篇传统的典作品，有的学生在上课之前就已经学习或读过这篇文章了。假如我们在教学中只用一些学生也能预知的方式进行教学，无疑将使学生失去学习的新鲜感。换句话说，这样的学习是没有梯度的。也是不利于学生提高的。而我们用下定义的方式让学生进行学习，无形中就为学生设定了一定的学习高度。学生自会形成一种在的驱动力。这样就会有利于学生的进步或提高。因为记叙文对于学生来讲是不陌生的，而下定义的方式则是高一年级的学习容。学生也没有见过。但我们在这
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个过程中也给他提供了提升的机会。
在完成了上述容之后，我们再将涉及本文的更重要的容加以分解，解决制作的过程问题。为此我为学生设置的问题是：“根据本文现成的材料，思考文中小橘灯的制作过程是什么？”
相对而言，这个问题比上一个问题更有一些难度。对于初一学生来讲，主要难在他们学的只是记叙性质的文章或文体，没有学过说明性质的文体。要将这种文体进行转换显然很生疏。此其一。其二，学生已经习惯了讲析式的学习，这种分解式的学习他们还没有经历过。因此可能不太适应。再则，要将记叙性的文字转换为说明性的文字，还必须有一定的文字加工。而加工文字却不是一件容易的事情（对他们的语言学习却很有效）。好在我所教的学生都有过各种不同的训练，因而，他们也不是太发怵。
在我的启发诱导及同学的讨论之下，我们一致得出了制作小橘灯要经过的八个步骤（或程序）： 1、“伸手拿过一个最大的桔子来”：选择一个个大的橘子。 2、“用小刀削去上面一段皮”。 3、“又用两只手把底下的一大半轻轻地揉捏着”：用两只手把底下的一大半轻轻地揉捏松。 4、“慢慢地从桔皮里掏出一瓤一瓤的桔瓣”：将橘子的瓤掏空。 5、“拿穿着麻线的大针，把那小桔碗四周相对地穿起来”：穿线。 6、“用一跟小竹棍挑着”。 7、“拿一段短短的蜡头，放在里面。” 8、“点起来”。
这里的每一个步骤都要从课文中选择材料来完成。虽然这几个步骤看似简单，但学生都是要经过思考的。而且重要的是，在完成这些问题的过程中，学生必须要对原文的文字进行加工润色。也就是要对原文的文字进行由记叙到说明的转换。这对于初一的学生来讲无疑有一定的难度。只是难度不是太大而已。好在我们有过不同方式的训练，学生完成得还是比较好。
在解决了这些问题之后，我再设问几个问题：
“这灯是谁做的？为谁做的？在什么情况下做的？在整个做灯的过程中体现小姑娘的什么特点？”
经过这样的设计，学生轻而易举就掌握了这篇课文的容。同时又非常巧妙地充分地完成了教学的任务。
通观这一课的教学，我有一些感想：
之一，语文教学应该而且必然是综合性的教学，并非单纯的文学教学、语言教学或写作教学，而是综合智能的培养。
多年来，我们一直在讨论语文教学的问题，讨论语文教学的实效性问题。讲来讲去也是公说公有理，婆说婆有理。关键的问题是什么？我认为就是没有找到一个合适的突破口。或者说，我们的语文老师并没有从突破口方面去寻求答案。因而，语文教学的改革，步履艰缓。我们一旦能找到一条兼有文字、语言、语言运用、文体等各方面的路子，我们的语文教学就容易多了。
之二，语文教学必须见子打子。见缝插针。
语文教学有没有它的特殊性？答案是不容置疑的。语文教学难就难在它的综合性和游刃性。但也是这个特性造成了语文教学的困惑。因为少有人能够从中把握自己的教学本色。一个优秀的语文教师我想应该是一个能在众多纷繁复杂的局面中独立不倚的人。一个善于在复杂的情形下控制局面的人。假如我们的语文教师只会用一种方式或方法进行教学，未免太单一了。
之三，语文教学必须使学生学有所得。必须以学生为心中。
语文教学要完成的根本任务是什么？它不是完成了我们所编撰的教案就算完结了的。相反，它应当是教师能够根据教学对象的客观要求，适应对象的具体变化而采取相应不同措施的一种智能行为。而这种行为的核心问题是教师必须以学生为中心。处处为学生着想。总之，我们的教学必须要能使学生所涉及到的知识得以“化”。只有这样，学生的学习才是有效的。
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之四，创新教学对老师的应变能力要求很高。我们呼唤了多年的创新教学，为什么创新教学没有得到广泛的开展？我想问题之一恐怕是跟我们的教师素质有关。老师恐怕多在口号上呼唤去了，而没有在具体的方法或方式上思考。没有了可以操作的方法或方式，什么都无从谈起了。
谈作文评语写作
如何写好作文评语,是一个长期探讨但至今仍未彻底解决的课题。虽然许多教师在写作评语的实践中,一直在努力避免“千文一面”的现象,但就现实情况看,仍然严重地存在着评语模式化问题。作文评语几乎是教学大纲或者文章评分标准用语的翻版,诸如“中心突出”、“层次分明”、“语言流畅”、“详略得当”之类的词语。这实质上是一种“八股式”评语。这种行为严重影响了学生写作的创造性发挥,严重弱化了评语写作教学环节的效果。关于如何解决作文评语走出模式化、形成个性化这个难题,笔者认为应该从以下4个方面努力。
一、作文评语写作的教学观念必须彻底更新
20 世纪80年代就有人提出了“以人为本”这个教学理念,并起到了一定的作用。但是,这个理念在评语写作这个教学环节上始终没有得到很好地落实。大多数教师思想僵化,依然固守着“以文为本”的理念,继续走着“评文不评人”的老路,没有重视研究和认识作文评语对写作教学的极端重要性,缺乏敢想、敢干的实践精神。因此,更新作文评语写作观念、创新评语写作思维是广大写作教师的首要任务。
一是科学确立作文评语与写作的关系,深刻认识作文评语写作的重要作用。文章评论对作者具有规、引导的重要作用,它通过对作品的分析和评价,表达出某种社会价值观念和理想,给写作主体以影响,从而促进和推动教育文化事业的繁荣。因此,教师没有理由忽视对学生作文的评改工作。教师要充分运用自己科学判断和推理的能力、艺术感受力和高度的审美判断力,务实地评论学生的每一篇作文,发挥评语写作的作用。
二是进一步解放思想,突破“以文为本”的禁锢。解决文章创作和评语写作的问题,解放思想是基础。解放思想就要学习前人那种精神,不怕风险;解放思想,就要进一步明确任务,坚持评语写作灵活性原则;解放思想,就要认清以文为本的严重危害性,走出“以文为本”的老路,做到坚持“以人为本”;解放思想,就要根据“人才观是现代写作教学中的中心思想”去作为;解放思想,就要围绕“提高学生的写作素质,实现写作教学出精品、出人才的目标”,按照“真、善、美”的标准,提高评语写作的针对性和有效性。只要我们更加重视写作评语的巨大作用,只要我们坚持解放思想,实事,只要我们能够克服惰性,认真负责,勇于开拓进取,更新评语写作观念的问题就能得到较好地解决。
二、作文评语写作必须因人而异
写作本身是一个系统,它由写作主体、写作客体、写作载体、写作受体等4部分组成。在这个系统,写作主体处于主导地位,又处于写作活动的中心地位。因此,教师在给文章写评语的时候,就要充分考虑到写作主体的具体情况,特别是要注意到写作主体的差异性。常言道,千人千般思,万人万般情。每个人都有各种不同的生理机制和性格特征,其社会阅历、知识储备、人生经验、文化素养等也不尽
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相同,在接受信息方式和思考问题的角度上也是千差万别的,说到底,每个人都是具体的“他”。因此,评语必须因人而异、对症下药。
(一) 针对不同性格的人写评语
由于人的性格特征具有差异性,接受信息的方式及多寡也不完全一致,同样的评语对不同性格的人就会产生不同效果,所以教师撰写评语要充分注意到这一点,针对不同性格的人写出不同的评语。对于自卑感较强的学生,要尽量地发现其闪光点,尽可能地用一些生动活泼、热情洋溢的评语给予表扬和肯定。这样可以增强其写好文章的自信心,起到提高写作兴趣的效果。譬如教师可以根据其文章语言精炼、文通字顺的写作基本功,即使其他方面有欠缺,也要着重写好他突出方面的评语:“语言底蕴深厚,继续努力吧,一定会有更大的进步!”“文章能真实地反映你对生活的感受,看来你具有一定的观察力和感受力,这充分表明你已具备了作家的基本素质。”“每个人都有自己的闪光点。你选择的材料很典型,从中看出你非常注意收集材料;文章结构很严谨、过渡衔接非常自然。”对文章所存在缺点的评价,也要注意运用委婉艺术,切忌使用伤害他人的词语,尽量应用诸如“如果语言再简练些,将会取得更好的表达效果。”“假如你能注意一下详略问题,文章会显示出更大的感染性”之类的鼓励性评语。这样不仅可以让他感受到成功的喜悦,而且能够使其逐步消除自卑心理,成为一个自强的人,成为一个善于写作的人。
对于骄傲自满的学生,教师就要千方百计引导其牢固树立“一分为二”的观点,让他(她)在看到自己的成绩和优势的同时,注意发现自己所写文章的不足之处,达到正确认识自我、养成谦虚美德之目的。教师给这类学生撰写评语,首先要深入分析其文章的不足及产生的原因,并坚持实事的原则,有一说一,有二说二,摒弃偏见,把评语写得实实在在,让他(她)其心服口服,清醒地认识到并正视自己的缺陷。其次坚持批评与鼓励相结合的原则,在客观地提出学生存在具体问题的同时,应适当批写一些鼓励之语:“认识自我很难,战胜自我更难,对吗?”“发现并承认自己的不足,是一个人进步的开始,坚持‘三省吾身’,无论对自己搞好写作还是做人都有重要的意义。”这两个方面都做好了,学生就容易树立永不满足的思想,无鞭自奋蹄,写作水平的提高就是自然而然的事了。
(二) 针对不同写作水平的人写评语
学生的写作水平参差不齐、有高有低是客观存在的现实。这就要求教师灵活地运用不同的标准,有针对性地给学生撰写不同的评语。
对于水平较低的学生,教师要适当地放宽标准,尽可能多地撰写一些肯定和鼓励的评语,使他们认识到自己的潜力,增强其更上一层楼的信心。学生的文章该评“中等”的可给“良好”等次的成绩。用评语“你甘心永远保持这样的水平吗?”鼓励学生勤奋学习;发现学生有所进步要及时给予肯定“:文章语言比较优美,老师期待你在这方面迈出更大的一步!”“誊写比上次更认真,这种认真的态度是取得更大进步的保证!”教师只要坚持正面鼓励,运用好这个“助推器”,学生的写作水平就能不断提升。
针对水平较高的学生,教师要有“鸡蛋里挑骨头”的精神,找准问题所在,防止其滋长骄傲自满的情绪,注重引导他们追求更高的目标,不断促进他们写作水平上新台阶。在撰写评语时,教师要使用更高的标准要求并启发这类学生。学生如果认真领悟此类评语,就容易看到自己的不足,严于律己,谨慎做人,就不至于让自满成为自己智慧的坟墓,脚踏实地观察事物、收集材料,不断地进行写作实践,一步一个脚印地向前迈进。
对中等水平的学生,教师要引导他们发现自身的潜力和长处,帮助他们突破写作中的关键性问题。这类学生具有写作的基本功,所写的文章总体上还说得过去,既没有明显的缺点,也很难表现出明显的特点和优点。对此,教师可以有针对性地写出这样的评语:“感受力是一种非常重要的写作素质。该文显示出你有较强的感受力,假如你坚持不懈地培养和提高这种能力,一定能够写出更加独特的文章。”“从你的文章中发现你有较强的分析能力,而分析能力较强的人一定可以写出深刻的文章。”给这类学生写评语,不必面面俱到。要突出解决重点问题,实现重点提高的目的。只有这样,才有利于强化学生文章的特色,取得写作进步的明显效果。
(三) 针对不同写作心态的人写评语
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当教师给学生布置写作文章的任务后,作为写作主体的学生的写作态度也明显不同。有的目的明确,积极认真,努力完成;有的马马虎虎,不求质量,应付了事。基于此,教师更要坚持“师道”,做到“有教无类”、“因人施教”。对那些态度认真的,教师当然要给予充分肯定,并大力提倡认真学习和从事各项事业的态度。对于那些不认真的或不太认真的,要做具体分析。大凡导致不认真的原因不外乎这么几种:有的是厌学情绪所致,有的对写作不感兴趣,有的是心情不好,有的是事多繁忙,有的是健康原因,等等。因此,教师要区别对待,不能不问青红皂白大加斥责,“上纲上线”大扣帽子,使学生下不了台,心灵受到伤害。“没有调查就没有发言权。”教师只有探究到真实的原因,方能写出好的评语,才能给学生指出解决问题的正确有效方法。即使教师不能准确找出学生草率写作的具体原因,也可以给学生写上如此亲切的评语:“是什么原因不能使你认真地写文章,你能告诉老师吗?
我愿帮助你一起消除障碍。”这样的沟通,这样的深情,那些不认真写作的学生还会无动于衷吗? 还会保持原来那种敷衍了事的态度吗?
当然不会,他们会改掉过去的惰性,他们会见贤思齐,他们会主动克服困难,他们会沿着教师指出的写作之路永不停息。
三、作文评语写作必须因文而异
评语写作要克服模式化,还要针对不同的文章写出不同的评语,即要做到因文而异。
首先针对不同的文章容撰写评语。每一篇文章都有特定的容,从不同的方面表现了写作主体的思想和感情。所以,教师应从作文和做人两个方面加以引导。
其次,要针对不同的文体写评语。不同的文体有不同的特征,教师写作的评语也要充分体现出不同的风格特点。
四、作文评语写作必须走出一般应用文程式化的局限评语的写作目的和功能,决定了它属于应用文的畴。就一般应用文而言,程式化是其一个基本特点,这是大家共知的常识。一般应用文先写什么、后写什么都比较刻板化。然而,作文评语是一种特殊的应用文,它的写作对象是不同的文章和不同的写作主体,并且模式化的评语已被实践证明是不可取的。面对这种现实,一是要求评语写作大胆地突破一般应用文写作的思维定势,走出一般应用文写作的条条框框,显示出自身的特殊性所在。二是评语写作要新颖别致、形式多样。这样才能培养和增强学生认真阅读理解评语的兴趣。我们不能局限于用一种固定应用语体来写评语,评语更不是非要三言两语,讲究高度的概括性。恰恰相反,真正有效的评语写作应该针对具体情况,该长则长,需短则短,真情实感,切中要害,形式灵活多样。我们完全可以有针对性地写些书信体评语、诗歌体评语、散文体评语、小说体评语、寓言体评语、评论式评语、小品式评语。这样做绝非刻意求异,卖弄花样;旨在评语写作有所创新,坚持与时俱进,讲效。
评语写作是一个重要的写作教学环节。笔者紧密结合自己的教学实践,谈了以上一些粗浅看法,未必都很成熟。但可以肯定,我们必须坚持文章评语写作个性化的方向,必须树立评语写作“以人为本”的理念,必须坚持因人因文撰写评语的原则,必须坚持评语写作的特殊性原理。唯其如此,它的真正功效才能得以彰显,才能发挥写作教学中这根“指挥棒”的作用。
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