西方文化礼仪论文
一、 中西礼仪文化差别
“礼仪”是社会文明化的产物，是一种人为建构的用来在社会交往中规则人们言谈举止 等行为的交际规范。只要人类存在交往和交际活动，人类就需要通过礼仪来表达他们彼此 的情感和尊重。西班牙的伊丽莎白女王曾说过，“礼节乃是一封通行四方的推荐书”。中 国自古以来号称礼仪之邦，热情好客，以礼待人是中华民族的传统美德，由此也形成了丰 厚的礼仪文化，剔除其中不合时宜的封建糟粕，分离时代变化展开的实际，丰厚展开其文 明进步的内容，依然十分重要。尤其是在自己国进入WTO之后，与英美为代表的西方国度 交往日益频繁。假如不了解西方的礼仪习俗和传统习惯，就有可能会引起误会，招致交际 无法停止。有些自己们并不介意的言辞、举止，在外宾看来也许是失礼、冒犯或无礼，从 而形成人际沟通与交往的障碍。为了保证对外交往和接待效劳工作顺利停止，避免唐突和 失礼，很有必要了解和熟悉各国礼仪习惯和特点。只要这样，才干真正做到尊重客人，体 现出中国人民热情、好客的礼仪之邦的风范。
礼仪带有明显的民族特点，是一种文化形态的象征和体现，人们言辞中、抬手举足之间往 往反映出不同的文化特性。文化不同，社会交际规范也千差万别。中西礼仪文化差别主要 表往常称谓与称谓、宴客、中西忌讳习俗及女士优先礼仪等五个方面：
1、文化称谓与称谓礼仪的差别。英汉两种文化在这个问题上的差别是显而易见的。在 汉语文化中，称谓是剖析性的，而在代写英语论文文化中，称谓是含糊笼统的。一个代写 英语论文词cousin，aunt及un-
cle能够对应八个不同的汉语称谓。在称谓问题上，汉文化一向以为小的、年轻的必需尊敬 老的、年长的。自己们常说老张、李老、老先生、老太太、老人家、张大嫂、李大妈等， 都是表示尊敬的称谓。而在代写英语论文文化中，除正式场所称先生、太太、小姐之外， 相识的人之间无论年龄大小，皆可直呼其名，并以为是一种关系密切的表示，即便年龄悬 殊的人之间也这样称谓，并没有唐突或不礼貌的觉得，这与中国的礼节习惯完全相反。中 国孩子要是对父母、祖父母，学生对教员直呼其名，那一定会被以为是十分无礼。在西方 ，“老”是虚弱、老朽、不中用的代名词，称他人为“老”则是一种轻视无礼的表现。
2、见面礼仪的差别。中国人见面握手时身体微微前倾为礼，特别是与上级或贵宾握手时 ，要恭敬地微欠上身表示尊敬，而西方国度以为这一动作显得过于卑贱。中国人往往喜欢 用双手相握或右手紧握，左手抓住或拍打对方的肩或背，甚至搂着他人的脖子表示态度热 情和尊重对方，代写英语论文国度的人对此深感厌恶，以为他过于密切，表现出明显的虚 伪和不真。中国人见面经常问“你吃了吗?去哪了?干什么去?”，西方人对此十分困惑，有 时甚至愤恨，以为干预了他们的私事。
3、宴客礼仪差别。中国人在餐桌上以劝酒劝菜为礼貌，劝客人多吃些多喝些，方显主人 的热情好客，而西方人决不会勉强他人，客人往往随女主人动作。主人一般询问客人是否
想喝点什么，客人应照实回答，客人假如谢绝，主人也不再勉强。中国人则会主动倒茶或 拿饮料，且要不时加茶。西方人以喝完为礼貌，面对主人不时加茶。往往手足无措。殊不 知中国人的习惯是不能让杯子空着，客人杯子空着说明主人没招呼好客人。
4、忌讳习俗差别。在西方，询问他人的年龄、工资、婚姻、恋爱等都是大忌，隐私被以 为是神圣不可侵犯的，而在中国，这些却是经常交谈的话题，人们不会感到不快或恶感。 登门访问一般是先应预约，突然造访是社交忌讳。应邀吃饭，代写英语论文国度客人以准 时或晚到几分钟为礼貌，提早抵达则不只为失札也会让女主人措手不及，中国人习惯提早 几分钟抵达以示尊敬。西方人特别忌讳“13”这个数字，因为他们的救世主耶稣于13日被 钉死在十字架上，人们据此产生了对13的恐惧和忌讳，因而在日常生活中和工作中想方设 法避开13，宴客避免13人同坐一桌，门牌、房间号、楼房避免标号13。但在汉语文化里， “十三”却集“美恶于一身”，它既表示“爱抚，亲昵”，又表示“轻视，轻视”。中国 人最忌讳的数字是“四”，因为它与“死”同音。
5、女士优先礼仪。女士优先在西方和国际交往场所仍是普遍遵循的原则。在跨文化交际 中无视这一原则是严重的失礼行为。在正式交际场所中，男女首次相识是否握手要由女士 决议(除非男士位置极高或年龄极大)，在室内握手时，除女主人外，其他女士一般不起立 。现代交际场所中“女士优先”的礼仪还有诸如进出门让女士先行，上下电梯、汽车或进 出门，男子主动为女士开门等。关于西方人的这种女士优先礼仪中国人很不习惯，中国人 的两条优先原则是老、弱、病、残、孕优先和上级、晚辈、贵宾优先。中国人之间没有女 士优先的礼俗，相见是否握手要由上级或长者决议，在室内握手时，女士也必需起立。
二、中西礼仪差别的文化本源
一般来说，人际交往，实质上就是文化。人在社会化的过程中形成了自己的价值观念 体系，这是民族社会在长期的特定历史条件下形成的，是各种天文气候、代写政治论文生 态、代写经济论文等因素的无形凝聚，已成传统，相对巩固。它是一种思维习惯，也是一 种生活方式和行为形式，在与作为异己文化的载体——
外国人的交往中，又不可避免地会发作价值取向上的比较、碰撞或融合。价值观念体系虽 然看不见摸不着，处于无形，但是却无处不在，无时不在，对文化群体具有规则性和指导 性的作用，是这个文化群体无意识的民族性格的基础。每一种传统礼仪原则都反映了他所 代表的文化，反映了一个民族的思维方式和价值观念，因而，能够说不同民族的思维方式 和价值观念差别是中西礼仪差别的文化本源。，表现在以下三点：
1、“天人合一”和“天人两分”思想体系的影响。儒家思想在中国长期以来占统治位置 ，它提倡“以类和之，天人和一”(董仲舒)的思想。中国人传统上把“天”看作自然，主 张“天人合一”，亦即主张人应顺从自然规律，追求与自然的调和统一。中国代写哲学论
文不时把“天人合一”视做一切思想体系的动身点和归宿。人们以为自然之中有一种神秘 的力气在主宰整个宇宙万物，人们不思征服自然，而是努力顺其自然，通过改动自身去适 应自然，顺从自然规律，追求与自然的调和统一。
2、群体主义与个体主义价值取向的影响。中国文化以为每个人不是孤立的独立个体 ，而是群体网络上的一分子。为了坚持调和的群体不至于合成离散，为了维护稳固良好的 人际关系，群体之间形成了一些道德原则和价值观念来约束人们的行为。例如：重义轻利 ，内省、自制、等级尊卑，集体主义和对群体依赖等价值观念。在以群体主义为取向的中 国社会，人们的一言一行必需契合社会和群体的希冀，谦卑或其衍生物“卑己尊人”的礼 貌行为是人人所崇尚的。“礼”文化教导人们要尊敬长者和有位置者、懂得礼让，维护上 下尊卑的社会秩序。比如见了老人打招呼时应称“老先生”、“教员傅”、“老大娘”、 “老大爷”等，见了有职位的人打招呼要称其职位以示尊敬。
以群体观念为特性的中国文化重视处置人际关系，以自谦尊人、相互关切、相互体谅和以 诚待人为其特征，在交际时喜欢同人私事，或毫无保管地披露自己的私事，中国人喜欢标 榜“君子坦荡荡，小人常戚戚”，“事无不可与人言”。因为按中国的礼貌传统，了解私 事是接近对方、关怀对方的友好表示，因而在问候语中常常使用涉及个人私事的问题。这 些交际语在西方人看来是涉及隐私的话题，而在中国人的眼中则是调和人际关系的体现。 根深蒂固的群体意识使每个人习惯的透明生活，同样也形成了要求他人也透明的习惯。这 样个人的行为和意志常常要受到四周无数有关无关、有形无形事物的制约，基本无所谓“ 隐私权”可育，个人的独立意识只是—个空虚的概念。
西方人最为推崇的却是个人独立自主的个人主义。他们把自由、对等、民主、权益作为人 生存的前提，这种价值观念培育了其对等意识，民主意识和权益意识。西方人尊重个人权 益，向往自由(freedom)，崇尚对等(equality)，这一“对等”观念体往常打招呼、称谓行 为形式中，还表现为对陌生人甚至是家人的过火客气和礼貌，看待家庭成员甚至是晚辈也 是“谢谢”挂在嘴边。以个人为中心的个体文化是个体自主、利益均衡、互不侵犯、避免 抵触，而且将交际规则视为处置人际关系的一种战略。对以个人主义为取向的西方社会来 说，个人自由被当作是神圣不可侵犯的，人们必需遵守。隐私受到人们的重视，因为它能 够维护个人自主，免受他人的控制与支配。西方人的隐私意识很强，例如与人交谈中人们 忌谈个人的年龄或疾病，这样做是为了在社会群体中坚持一种安康、年轻、完美的形象。 作为一种隐私，人们逃避个人的财富或收入这类话题，这样做是为了维护自己，有利于个 人的生存和竞争。
3、宗教信仰的影响。中国历经两千多年的封建专制统治，皇权胜于神权，没有一种 宗教占统治位置，自己国就总体而言，是一个非宗教的国度，因而中国礼仪没有宗教颜色 。但是在西方。基督教不时是占统治位置的宗教，公元4世纪时，基督教就被罗马帝国定 为国教，成为西方封建制度的肉体支柱。往常，在欧美等西方国度中多数人都信奉基督教 ，仅美国基督教堂就多达四万多所。在西方历史上还曾多次迸发过影响深远的宗教战争， 因而西方礼仪具有浓厚的宗教颜色。西方女士优先礼仪受基督教文明以仰慕女性、崇拜女 性为高尚情操的影响。对基督教徒(天主教与东正数)来说。圣母玛丽亚树立了尊贵贞洁的
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