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2016年北京师范大学901西方哲学史考研真
题及详解
一、论述题（每个30分共150分）
1、为什么柏拉图要划分两个世界？两个世界的划分对后世西方哲学的发展有什么影响？
答：“分离学说”是柏拉图主义的要义，它肯定在可感的个别事物组成的整体之外，还有一个理智可知的更加真实的领域。（1）柏拉图在《理想国》中提出的推理
如果不同的能力在本性上与不同的对象相联系，并且意见和知识是彼此不同的能力，那就应该说，知识的对象无法等同于意见的对象。
①大前提：不同的认识能力与不同的认识对象相对应；②小前提：意见和知识是不同的认识能力；③结论：意见的对象和知识的对象是不同的。（2）总结
从哲学史上看，柏拉图的区分调和了巴门尼德和赫拉克利特的矛盾。柏拉图得出的结论意思是，可感领域不是真正的是者，但也不完全是非是者；真正的是者是知识的确定对象，属于理智的领域。可感的与理智的是两个分离的领域。
2、为什么亚里士多德认为“思辨是最大的幸福”？
答：亚里士多德认为,为了满足“原欲”的生活是一种动物式的生活亚
里士多德也并非反对享乐,只不过他认为不必要去追求肉体的快乐,因为肉体的快乐是放纵的快乐,放纵就是过度或者过分,不能称之为善,反倒是可以被称之为一种恶
亚里士多德认为,那些本性高贵和喜好活动的人选择荣誉,因为总体上人们确实可以把荣誉称之为政治生活的目标。荣誉问题的关键,在于授予荣誉的人,而并非追求荣誉的人。其本质是从了解我们优秀的人那里得到赞誉
如果幸福就是一种合乎德行的实现活动,那么它必定也就是合乎最优秀的德性。亚里士多德认为思辨的生活是最幸福的生活方式的原因有以下几点：
第一,思辨是最高贵的活动,因为智慧在灵魂内部是最高贵的,同时智慧在的对象在整个认识领域内又是最高贵的东西；
第二,思辨是最持久的活动,亚里士多德认为,由于思辨是比任何活动更加轻松愉快,故而是最为持久的；
第三,有智慧的活动是最令人享受和最令人快乐的。这个应该是解释亚里士多德为什么认为思辨的生活是至善的原因。亚里士多德认为,至善必定伴随着快乐,而智慧的活动又是最令人快乐的；
第四,在思辨中,人们获得的自足是最多的。因为思辨的人进行的思辨不需要有另外的人来参与,就算只有自己的话也能做得到；
第五,思辨是唯一因其自身之故而被喜爱的活动,因为除了智慧的直觉外,人们对于它并没有像实际行动般期望得到意外的收获；
第六,幸福在于闲暇。相比于其他实践活动,思辨活动的闲暇时间比较容易调和。
3、理性主义者是否必须相信天赋观念？为什么？答：必须相信。
4、关于自我，休谟有怎样的观点？康德如何回应休谟的这一观点？
5、列举西方哲学史中两位哲学家关于身心理论的观点，论述并比较？
答：（1）笛卡儿关于实体的定义是：“一个不依赖其他任何东西而自身存在的东西。”从严格意义上说，上帝是唯一的实体；在与“实体”的定义相近的意义上，心灵和物质也是实体。
（2）思想和广延没有任何共同之处，思想没有广延，广延不能思想。心灵和物质是独立存在的两个实体，它们之间没有相互作用。身体是物质，自我意识是心灵，这就是“身心二元论”。按照二元论的原则，身体和心灵不能相互作用。
（3）二元论对于当时的自然科学没有妨碍，还有利于自然科学的发展，但是，二元论却难以解释人的行为。为了解释人的身体的有意识的活动，笛卡儿假设身体和心灵有一个交接点，它是位于脑部的“松果腺”，但“松果腺”的概念给予心灵以位置，违反了心灵没有广延的二元论原则。
（3）身心平行论①观点
a．广延和思想不是分别属于两个实体的两种属性，而是属于同一实体的两种属性。两者各有自己的样式：有形事物是广延属性的样式，
(NEW)北京师范大学哲学学院《901西方哲学史》历年考研真题汇编(含部分答案)
