《师说》导学案(二)

由天下分享时间：2024/8/30 10:22:29 加入收藏我要投稿点赞

《师说》导学案（二）

【学习目标】

1、学习本文根据实际情况提出论点和对比、举例论证的写作方法。 2、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。【学习重难点】

1、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。【学法点拨】

1、了解写作背景，加深课文理解。

2、了解文章中心论点，学会分析作者的论证思路。

3、通过对文意的把握来理解韩愈关于尊师重教的思想主张。【学习内容】一、文本探究

1、本文的中心论点是什么?

2、为了抨击“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？（1）纵比 (2) 自比（3）横比

3、本文的论证是怎样展开的？

第一段提出中心论点“ ”，接着提出教师的、、。

第二段提出分论点，“ ”然后从三个方面进行正反对比论证，批判士大夫耻于从师的不良风气，论证分论点“ ”，从反面阐明，论证中心论点。

第三段提出分论点，“ ”，以孔子的言行为论据阐明从师学习的必要性和从师学习的原则，从正面论证中心论点。

第四段说明，紧扣中心论点，赞扬李蟠，的精神。 4、韩愈有关师道的主要思想是什么？在他的心目中，“师”的标准有哪些？

5、文章最后为什么赞许李蟠的“好古文”与“不拘于时”？

二，巩固练习

1、下列句子中没有活用现象的一句是（） A、生乎吾前，其闻道也固先乎吾 B、而耻学于师 C、是故圣益圣，愚益愚 D、吾从而师之

2、下列句子中划线词语的解释不正确的一项是（） A、师者，所以传道受业解惑也受：通“授”，传授 B、嗟乎！师道之不传也久矣传：流传

C、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚圣：圣明；愚：愚蠢 D、其闻道也固先乎吾固：本来

3、下面句子中“乎”字的用法相同的一项是（） A、生乎吾前其皆出於此乎？

B、此非曹孟德之困于周郎者乎？其闻道也固先乎吾

C、夫庸知其年之先后生于吾乎？浩浩乎如凭虚御风 D、相于枕藉乎舟中生乎吾后

4．对下列两组句子中加点字的意义和用法理解正确的一项是（）。

① 小学而大遗则群聚而笑之 ②于其身也，则耻师焉，惑矣！吾未见其明也 A．两个“而”字相同，两个“其”字不同。 B．两个“而”字不同，两个“其”字相同。 C．两个“而”字相同，两个“其”字也相同。 D．两个“而”字不同，两个“其”字也不同。 5．下列句子中，“师”字的用法不同于其他三项的一项是（）。 A．于其身也，则耻师焉 B．或师焉，或不焉

C．巫医乐师百工之人，不耻相师。 D. 师道之不复，可知矣。 6、与“句读之不知，惑之不解”句式不相同的一项是（） A、然而不王者，未之有也 B、固一世之雄也，而今安在哉？ C、其往欲何云？ D、位卑则足羞，官盛则近谀 7.下列句子中“传”的意义相同的两项是（）

A、师道之不传也久矣 B、师者，所以传道受业解惑也 C、六艺经传皆通习之 D、此世所以不传也

8．对下面两句话的意思，理解正确的一项是（）。

①圣人无常师 ②三人行则必有我师

A．①圣人没有普通的老师。 ②三人同行，里面一定有可以当我老师的人。 B．①圣人没有普通的老师。 ②三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。 C．①圣人没有固定的老师。 ②三人同行，里面一定有可以当我老师的人。 D．①圣人没有固定的老师。 ②三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。三、翻译句子

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！

③是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

④是故圣益圣，愚益愚

⑤非吾所谓传其道解其惑者也。

⑥句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

⑦是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。