于居最高统治者之位，这就是所谓“圣王'。《庄子·天下》认为，最高的学问是“内圣外王之道”，用我们现在的话说，就是哲学。
⑥在中国封建社会里，封建统治者利用这个传统的说法欺骗人民。照他们的解释，不是圣人最宜于为王，而是为王者必定是圣人。所以在中国封建社会中，有关统治者的事都称为“圣”。皇帝的名字称为“圣讳”，皇帝的命令称为“圣旨”，甚至于皇帝的身体也称为“圣躬”。
⑦欺骗终究是欺骗，没有人信以为真。在中国哲学史中，从孟子起，就把政治分为两种：一种名为“王”，一种名为“霸”。王者“以德服人”，霸者“以力服人”。中国的历代王朝都是用武力征服来建立和维持其统治的，这些都是霸。至于以德服人的，则还没有。宋明以来，道学和反道学的“王霸之辨”，其根本的分歧就在于此。 ⑧照我的了解，圣人之所以为圣，全在于他的最高精神境界。
⑨中国哲学的传统认为最宜于为王的人是圣人，因为有圣人之德的人是大公无私的。程颢说：“天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万事而无情。”（《答横渠张子厚先生书》，《程氏文集》卷二）大公无私，只有最高精神境界的人才能如此。所以，只有圣人才最宜于为王。这就是“内圣外王”之道的真正意义。
【注】①张载（1020—1077），北宋哲学家。字子厚。凤翔郿县（属今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生。
（1）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 冯友兰认为“横渠四句”，体现了人的特点，是人区别于其他动物之所在，这四句应该是哲学家或哲学的神圣的使命和任务。
B. 冯友兰认为当遇事不能决的时候，基督教徒要求上帝做主，由“主”来决定；儒家认为不需要这个“主”，应该顺应自然，只做该做的事。
C. 从本文来看，中国古代修身的最高理想就是，为王者必定是圣人。有关统治者的事都称为“圣”。
D. “王霸之辩”，其中“王”指王道，孟子认为施行仁政，以德服人者为“王”道。凭借武力假行仁义以征服别人是“霸”道。到宋代，王霸之辩更演为社会历史观的争论。 （2）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “天不生仲尼，万古如长夜”，这句话突出了人类之于大自然的意义，没有人类的大自然。在漫长的历史中会黑暗如夜。
B. “人所立之‘心’，是宇宙“的”（所有格）心，不是宇宙‘的’（形容词）心”，这句话揭示了人与自然的关系，强调人应认识到在自然中的角色和作用。
C. 孟子认为，一个人不管其是寿是夭、处逆处顺，都应当修持自己的身心以面对人生各种结果，这就是所谓的“立命”。
D. 冯友兰认为“为往圣继绝学”，就是要弘扬一般意义的中国学统。张载素有济世之志，而他“为万世开太平”，则集中体现了他的救国济世之志。
（3）如何理解“内圣外王”这四个字和“横渠四句”有怎样的联系？ 【答案】 （1）C （2）D
（3）①“内圣外王”是指“身备圣人之德，外发为王者之政”，是中国古代修身为政的最高理
想。②“横渠四句”中“为天地立心”“为生民立命”，明了宇宙之本体，确定安身立命之道，实为“内圣”之学。③“为往圣继绝学，为万世开太平”，也就是如何建功立业的问题，是“外王”之学。张载的“横渠四句”正是把“内圣外王”较好地贯通起来。
【解析】【分析】（1）C项，“中国古代修身的最高理想就是，为王者必定是圣人。有关统治者的事都称为‘圣’理解错误。”从原文第6，7自然段可以看出，中国古代修身的最高理想是：有圣人之德者，才宜于居最高统治者之位，以德服人，大公无私。有关统治者的事都称为“圣”，这是封建统治者利用传统的说法欺骗人民的。故选C。
（2）D项，“就是要弘扬一般意义的中国学统”错误。根据文章第5，6自然可以看出，“为往圣继绝学”，并不是要接续一般意义的中国学统，而是接续儒家之学统。故选D。 （3）由结尾几段“中有圣人之德者，才宜于居最高统治者之位”，“王者“以德服人””可知，“内圣外王”指内心具备圣人之德，对外行王道仁政。“横渠四句”中“为天地立心”即第二段中“人在创造历史文化的时候，他就为天地“立心”了。人所立之“心”，是宇宙“的”（所有格）心”——明了宇宙之本体。“为生民立命”，即“夭寿不二，修身以俟之，所以立命也”；也就是确定安身立命之道。这两句都是指“人的精神境界达到的高度”这和“内圣”之学是一致的——第八段有“圣人之所以为圣，全在于他的最高精神境界。”“为往圣继绝学，为万世开太平”，承上两句，由内而外，由精神而行动——政治。尤其“开太平”也就是如何治理好国家的问题，是“外王”之学。这样张载的“横渠四句”就和“内圣外王”较好地联系在了一起。 故答案为：⑴C；⑵D；
⑶①“内圣外王”是指“身备圣人之德，外发为王者之政”，是中国古代修身为政的最高理想。②“横渠四句”中“为天地立心”“为生民立命”，明了宇宙之本体，确定安身立命之道，实为“内圣”之学。③“为往圣继绝学，为万世开太平”，也就是如何建功立业的问题，是“外王”之学。张载的“横渠四句”正是把“内圣外王”较好地贯通起来。
【点评】（1）此题考查学生把握文章内容要点和筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在文中找到题干信息对应的语句或段落；第三步，逐项和原文对照，确定答案。
（2）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。
（3）本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
4．阅读下面的文字，完成下面小题。
相对于西方文化重逻辑理性的言说，中国文化更偏重于诗性言说，但同时我们也应看到，中国文化也有思辨性的一面。春秋战国时期就是中国文化史上思辨之风最为浓厚的时
期，百家争鸣，思想激荡，辩士云涌。诸子的思辨成为中国文化的理性基因，也深远地影响着中国古代文论的处世态度和担当精神。诸子的思辨艺术成为后世说理性文字的源头活水，也在一定程度上影响着中国古代文论的言说方式和文体风格。
战国时期，天下大乱，群雄并起，身处其中的有识之士对治国平天下各有构想，也各有说辞。不少人常常游说于诸侯之间，成为一群专门靠思想与口才吃饭的游说之士。他们没有权力和地位，却能影响君王的决策，甚至影响时局的走向。有的人佩印封侯，成为一国栋梁；有的人虽不为时人所重，其思想却成为中华文化的根源性基因，持续地影响着后人。
诸子思辨求真求理的精神成为中国文化的理性基因，深远地影响着中国士人特别是古代文论家们的处世态度和担当精神。中国古代的文人士子们历来把文学当作经国之大业，有天下大事舍我其谁的自信心和责任感，立德、立功、立言是他们的人生目标。谦谦君子，遇人当礼让三分，原本是不好与人争辩，但人生短暂，世道纷杂，为了建功立业，又不得不辩。
刘勰说：“辩立有断辞之义。”思辨性的语言思路清晰、思想明确，给人一种决断之美。诸子论辩讲究逻辑推理和论辩方法，注重逻辑的力量，就有这种断辞之美。刘熙载指出：“战国说士之言……如善攻者使人不能守，善守者使人不能攻也。”严密的逻辑推理，迫使对手甘拜下风，维护了自己的思想立场，就呈现出一种“断辞之美”。
诸子的论辩艺术对后世文章影响很大，比如孟子的文章对唐宋说理文章就影响很大，刘熙载就曾指出：“韩文出于《孟子》。”诸子对后世文论的思辨艺术也影响很大，如刘勰主张“剖情析采”，“剖析”就是一种理性思辨。章学诚称刘勰《文心雕龙》“体大思精”，就点出了《文心雕龙》思辨性的“断辞之美”。古代文论中，大量的诗话、词话、曲话，虽然以松散随性为主，但还是有一些思辨性言说。比如清代查为仁说：“诗之厚，在意不在辞；诗之雄，在气不在直；诗之灵，在空不在巧；诗之淡，在脱不在易；须辨毫发于疑似之间。”辨析在毫发疑似之间，可见仔细揣摩、精心把玩之用心，这是否也是一种思辨呢？
（摘编自吴中胜《断辞之美》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.中国文化与重逻辑理性的西方文化相比较，更偏重于富有诗意的表达，但是同时 也有理性基因，有思辨性的一面。
B.战国时期诸子中有识之士的有关治国平天下的思想虽各不相同，却都能影响君王 的决策，甚至影响时局的走向。
C.诸子论辩思想明确，语言思路清晰，给人一种决断之美。他们以严密的逻辑推理使对手折服，维护自己的思想立场。
D.诸子对后世文论的思辨艺术影响很大，比如被章学诚称“体大思精”的《文心雕龙》，就具有理性思辨色彩。
（2）下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A.文章先总说诸子的思辨艺术对后世的影响，然后分述其对中国文化及中国士人的影响。 B.文章运用对比论证，通过剖析中国文化与西方文化在思辨性方面的不同，论证了观点。 C.文章引用刘勰、刘熙载、章学诚等人的事例，充分说明了诸子的思辨对中国士人的影响。
D.文章从源头及承袭角度阐述了诸子的思辨对后世的深远影响，证明中国文化不乏思辨性。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.后世说理性文字的源头活水是诸子的思辨艺术，这也使得诸子的思辨性对后世文论言说方式起到决定性作用。
B.我国古代文人士子们宁可舍弃礼让三分的君子之风也要与人论辩，是因为他们觉得人生短暂，但又要建功立业。
C.诸子论辩注重逻辑的力量，讲究论辩方法，就会呈现出一种“断辞之美”，可见写思辨性文章并不需注重辞藻。
D.王国维的《人间词话》注重诗性言说，对诗词曲赋进行仔细揣摩、精心把玩，作者因此不确定此类著作有思辨性。 【答案】 （1）B （2）D （3）B
【解析】【分析】（1）B项，“却都能影响君王的决策”表述绝对化，由原文“不少人常常游说于诸侯之间，成为一群专门靠思想与口才吃饭的游说之士。他们没有权力和地位，却能影响君王的决策，甚至影响时局的走向”可知，是“能”影响君王的决策，并不代表着“都”能影响。B错误。故选B。
（2）A项，概括不全面，第一段总说的是“诸子的思辨”和“诸子的思辨艺术”两者对后世的影响，后文分述诸子的思辨对中国士人、中国文化的影响和诸子的思辨艺术对后世文章、文论的影响。A错误。B项，“文章运用对比论证”错误，文章没有对比论证，“通过剖析”错误，文章并没有剖析，只是点出而已。B错误。C项，“充分说明了诸子的思辨对中国士人的影响”错误，文章引用刘勰、刘熙载、章学诚等人的观点或评价，是为了阐释了“断辞之美”的内涵。C错误。D项，正确。故选D。
（3）A项，“这也使得诸子的思辨性对后世文论言说方式起到决定性作用”错误，由原文“诸子的论辩艺术对后世文章影响很大，比如孟子的文章对唐宋说理文章就影响很大，刘熙载就曾指出：‘韩文出于《孟子》。’诸子对后世文论的思辨艺术也影响很大”可知，诸子的思辨性对后世的文章“影响很大”，而不是“起到决定性作用”。A错误。B项，正确。C项，“并不注重辞藻”属于无中生有，原文没有依据。C错误。D项，“作者因此不确定此类著作有思辨性”错误，应该是一种思辨。D错误。故选B。 故答案为：⑴B；⑵D；⑶B
【点评】⑴本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，要求选出的是“正确的一项”，然后浏览选项的内容并到文中找到相关的句子，最后进行辨析。 ⑵本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。 ⑶本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法正确的
一项是”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；还要联系全文的倾向性，检查选项是否与文章信息保持一致。
5．阅读下面的文字，完成各题。
中晚唐时期怀古题材的篇什大量涌现。诗人们面对昔日繁华一时的古迹，或者那些历史上称雄一时的帝王陵寝，联想到唐王朝盛世不再，都不禁生发出无限的感慨。当然，中晚唐诗坛上之所以怀古诗发达，其深层的原因更在于诗人对社会现实的深切感受。当年歌舞喧天的繁华城阙，如今却荒草离离。诗人用自己的眼光、体验，来烛照历史的情境，使历史和现实沟通起来。在历史中映出现实，在现实中反观历史。
诗的意境都是以时空形式存在，而诗中的时空，又未必是自然客观的，甚至也非纯然心理的，而是将现实时空、心理时空以意象化的方式绾合在一起的审美时空。“观古今于须臾，抚四海于一瞬”（陆机语），便是形容诗的时空张力。怀古诗在时空感上给人以强烈的冲击，诗人多将现实和历史糅合在一起，两重时空并置叠映，使人们既能穿越于时间的隧道，在眼前呈现出当年的光影；又能感知于当下，创造出身临其境的实感。刘禹锡的《石头城》尤能体现此种双重时空特征，其诗云：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”山、城、潮汐，既是眼前之景，也是旧时风物。当下的时空是眼前景，过去的时空隐含于其中，深邃的历史感寓含于诗境。
时空并置只是一种分析模式，而如果要在审美上感受到这种张力，并且获得对于历史的感怀、对于当下的省思，必以意象或意境的直击心灵才能生发出强烈的审美效应。中晚唐的怀古诗，为了表现世事的沧桑陵替，往往以意象为焦点进行转换，绾合古今，使读者往来于古今之间。如刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”通过“堂前燕”的流转，寓含人世之沧桑。朱雀桥，乌衣巷，在六朝时都是大士族的聚居之地，而今却成了寻常人家。“堂前燕”作为枢机，联结古今。如果说，怀古绝句多数是以一个意象来绾合古今，那么，律诗则是以若干意象来联结古今，构成了整体组合式的双重时空。
时空的并置与绾合，通过意象的呈现而获得审美魅力，而诗人的观照方式也起着重要作用。韩林德先生曾说：“一个民族持何种观照世界的方式，是持直线式的‘焦点透视’，还是持曲线式的‘流观’，归根结底，受该民族的哲学思维和美学思维支配。”（《境生象外》）“流观”似乎是中国画的观照方式，其实诗中也多用之。从中晚唐的怀古诗来看，诗人往往从多个视点上来观照古今的迁替，通过几个不同的意象表现盛衰之感。中晚唐怀古诗中的时空是融为一体的，时间的纵深也就是空间的展开。怀古诗的审美魅力，可以从时空的向度上得以理解。
（摘编自张晶《时间绾合的中晚唐怀古诗》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 诗人凭吊古迹，遥想往昔的繁华，感叹眼前的衰败，寄托对社会现实的感慨，因此创作了大量怀古诗。
B. 怀古诗往往将现实和历史叠加在一起，立足当下，观照历史，深邃的历史感与真切的现实感交织并存。
一轮复习高考语文专题复习 论述类文本阅读(含答案)
