洛阳万安山姚崇家族墓地碑志略说

洛阳万安山姚崇家族墓地碑志略说

◎吕九卿

【摘 要】洛阳万安山是继邙山之后又一处重要的丧葬之地，向为唐宋士人所钟情，唐代姚崇家族墓地便是其中之一。众所周知，姚崇是唐代著名的政治家，四朝为相，政治显赫，光耀史册。千百年来，尽管人们对其褒贬不一，但颂扬之声远大于非议，社会各界从不同层面和角度对姚崇及其相关问题予以关注和研究。需要强调指出的是，近些年来，学界对姚崇文化的研究在不断拓展和深入，取得了丰硕成果。在已有研究成果的基础上，尝试性地对姚崇家族墓地及其成员墓碑墓志发现情况，进行再梳理再探讨，以期就教于方家。 【期刊名称】三门峡职业技术学院学报 【年(卷),期】2016(015)002 【总页数】5

【关键词】洛阳；万安山；姚崇家族墓地；墓碑墓志

姚崇是中国历史上家喻户晓的重量级政治人物，四朝为相，勇于担当，政绩显赫，光耀史册。其为政思想和处世之道，尽管褒贬不一，但颂扬之声远大于非议。一代伟人毛泽东曾给予姚崇高度评价：“大政治家、唯物论者姚崇。”北宋司马光对其评价更是中肯透彻：“姚（崇）宋（璟）相继为相，崇善应变成务，璟善守法持正。二人志操不同，然协力辅佐，使赋役宽平，刑法清省，百姓富庶。唐世贤相，前称房（玄龄）杜（如晦），后称姚宋，他人莫得比焉。”因此，千百年来，人们从不同层面和角度对姚崇及其相关问题予以关注和研究，特别是近几十年来，学界的研究在不断拓展深入，取得了丰硕成果，可喜可贺。

一、姚崇家族墓地

洛阳南郊的龙门山，因其秀丽的山水风光和特有的佛教艺术宝库龙门石窟驰名中外；而与之毗连的万安山，历史上也曾是一座名山。之所以有名，除了有被称为洛阳八小景之一的“石林雪霁”景观和作为数代帝王的游猎场所外，更重要的是它是北邙之后又一处归葬佳域。唐宋时期，这里埋葬了为数众多的达官显贵、文人墨客，当然也不乏宗教信徒和布衣百姓，并由此形成了姚氏、卢氏、裴氏、李氏、范氏等几大显赫的家族墓地，其中唐代姚崇家族墓地和宋代范仲淹家族墓地尤为突出。

姚崇家族墓地位于今洛阳市伊川县彭婆镇许营村北、范仲淹墓园东侧。这里西望伊水，东眺嵩岳，前临曲河，后依万安，可谓山重水复、气聚风藏。根据已发现的十余方碑志情况，我们推断唐代姚崇家族墓地的规模和气势应该是相当可观的。只可惜千余年来，历经风雨剥蚀，特别是人为因素的破坏，今留存于地面上的原墓葬建筑几乎荡然无存，仅有一通姚崇长子姚彝神道残碑孤立在旷野中，不禁使人感慨万千！据《伊川县志》记载：姚崇墓地“1958年平整土地时墓冢被毁，仅留一通4.3米高、1.24米宽的神道碑。1962年该碑被列为县级文物保护单位。1984年姚氏后裔恢复墓冢，并树立三通碑”[1]。

二、姚崇家族墓地碑志

姚崇出生于陕州硖石县（今三门峡市陕州区张茅镇），工作主要在两京（西京长安和东都洛阳）地区，终葬于东都万安山南原。基于此，姚崇家族成员绝大多数葬于万安山，形成姚氏祖茔，仅有少数人葬在北邙山或陕州硖石故地。根据姚学谋先生《大唐贤相姚崇》[2]、柳金福先生《洛阳新出唐志研究》[3]、张乃翦先生《龙门区系石刻文萃》[4]，以及《洛阳新获墓志续编》[5]《画像砖墓志石刻研究》[6]《新中国出土墓志·河南叁·千唐志斋》[7]等书籍，本人约略统计

出姚崇家族碑志总计27方，其中洛阳万安山南原姚崇家族墓地为18方。现仅将万安山墓地碑志简介如下。 （一）姚崇神道碑

即姚崇墓碑。碑文仅见于董诰等编辑的《全唐文》中，关于碑石，至今下落不明。

该碑全称《大唐故开府仪同三司上柱国赠扬州刺史大都督梁国公姚文贞公神道碑》。由唐代著名宰相洛阳人张说奉敕撰文。碑文曰：“公讳崇，字元之。姚氏有虞之后，远自吴兴，近徙于陕，今家洛阳焉……享年七十有一，开元九年九月寝疾薨于东都之慈惠里。皇上悼焉，国人慕焉……十年二月葬于万安山之南原。”这段文字很清楚地表明了姚崇的郡望、迁徙地、落籍地，以及卒葬地、享龄等。

（二）姚崇夫人刘氏墓志

全称《大唐开府仪同三司紫微令梁国公姚公夫人沛国夫人刘氏墓志铭并序》。“左补阙许景先撰。”1998年12月出土于伊川县彭婆乡许营村北、北宋范仲淹墓园东侧。志石近方形，高74厘米，宽73厘米，厚17.5厘米。现存洛阳市文物考古研究院。

志文中说：“（刘氏）閟虹光于厚穸，坠瑶华于早春。以垂拱元年八月四日终于郑州官舍，春秋三十四。时以圣历元年十月廿三日权归殡邙山，礼也……乃下制追封沛国夫人。以开元五年岁次丁巳二月任申朔十三日甲寅，改葬万安山南大茔，礼也。”看来刘氏去世13年后由郑州至洛阳，先权殡邙山，18年后再改葬于万安山南原姚氏祖茔。不论“归权殡邙山”，还是“改葬万安山”，都遵从礼制，符合当时传统丧葬习俗。