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人工智能背景下麦克卢汉媒介三论的发展与演变
作者：严继承
来源：《记者摇篮》2024年第04期
【摘 要】如果说工业时代的仿真是模仿，那么人工智能时代的来临，仿真变得“超真实”，仿真的物化成果“拟像”成为后现代社会符码。由此基础上麦克卢汉的“冷热媒介”，符号本身在建构自身，脱离所指，能指在不断扩大，造就了现代性与后现代主义的“脱域”。本文试图从媒介环境学派麦克卢汉和鲍德里亚的理论视角出发解读人工智能，着重探讨在人工智能时代，关于新闻价值、工具理性与价值理性。
【关键词】仿真; ;拟像; ;媒介环境学派; ;人工智能 一、引言
人工智能时代的来临，特别是在新闻业领域的应用，已经对传统的新闻生产流程和采编队伍形成极大的冲击。近年来，机器人新闻写作、无人机拍摄、VR/AR等新技术的应用，沉浸现实与虚拟现实成为一种可能。人工智能时代，机器人越来越受到重视，记者是否会失业，我们人类还能做什么？在新闻傳播领域，媒体人的价值性和主体性何在？当大量的人工智能产品被生产出来投入应用，一种新的仿真技术是否演化成一种“超真实”，或者演化为没有模板生产出的“拟像”物，从而产生“内爆”机制？反思人工智能时代，麦克卢汉提出的“冷热媒介”是否就是一个固定的所指？为此，结合人工智能的发展和应用，本文着重引用环境媒介学派的相关理论加以理论思考和关照现实。 二、麦克卢汉“三论说”理论背景
作为媒介环境学派的第一代代表人物，麦克卢汉最著名的学说论断就是“媒介即讯息”“媒介即人的延伸”“冷热媒介”。在他看来，媒介本身才是真正有意义的讯息，即人类只有在拥有了某种媒介之后才能从事与之相应的传播活动和行为。如果说印刷时代，媒介承载的是文字信息作为载体的话，那么数字化时代，特别是近年来的VR、AR等新技术的来临，媒介本身承载的内容则是文字、图片、视频等多媒体链接方式呈现在受众面前;依麦克卢汉看来，文字和印刷媒介是人视觉能力的延伸，广播是人听觉的延伸，电视是人视觉、听觉、触觉能力的综合延伸。
三、仿真、拟像、内爆、超真实：人工智能时代的视角再解读
仿真和拟像是鲍德里亚重要的两个概念，仿真一词，可以翻译为模仿，从认识论的基础上与“真”相比较。仿真是鲍德里亚后现代理论图谱中构造“超真实”社会的基本路径。近代哲学是
人工智能背景下麦克卢汉媒介三论的发展与演变
