《河中石兽》对比阅读及答案
[甲] :沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰:“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，
沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”
如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤? 【乙】:刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自谓可将兵十万。会有土寇，自练乡兵与之角。全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年,自谓可使千里成沃壤，绘图列说于州官。州官亦好事，使试于一村。沟渠甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得， 恒独步庭阶，摇首自语曰:“古人岂欺我哉?”如是，日千百遍，惟此六字。不久发病死。后， 风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则欷④隐。次日伺之，
复然。泥古者愚， 何愚乃至是欤?何文勤公尝教昀曰:满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱;国医不泥古方，而不离古方。故日:“‘神而明之，存乎其人。’又日:‘能与人规矩，不能使人巧。’” (选自纪昀《闶微草堂笔记》) [注释]①经年:一年左右。②千:求见。③沟恤:沟渠。④款(xa):火光一现的样子。
1、用“/”标出下面句子的朗读节奏(4分)
盖石性坚重沙性松浮水不能冲石其反激之力必于石下迎水处啮沙为坎穴 2、解释词语(4分)
(1)阅十余岁，僧募金重修 阅: (2)棹数小舟，曳铁钯 棹: (3)湮于沙上 湮:
(4)沿河求之，不亦颠乎 颠:
3、解释句子(4分)
(1) 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
(2)泥古者愚，何愚乃至是欤?
4、文后所引用“国亦不废旧谱，而不执旧谱;国医不泥古方，而不离古方”的议论，给我们的启示是什么? (3分)
5、河中石兽这个故事说明了一个什么道理? (2分)
6、古人欺骗刘羽冲了吗?根据文意，用自己的话简要回答。文后所引何文勤的“国弈不费旧谱，而不执旧谱;国医不泥古方，而不离古方”的议论，给我们的启示是什么? (4分)
[乙] :蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰:“此画斗牛与?牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣!”处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 [注解]①杜处士:姓杜的读书人。②戴嵩:唐代画家，韩浣弟子。③拊:拍。④搐chu :收缩。此指“夹”口 ⑤掉:摆动。
1、解释加点字(2分)
(1)阅十余岁，僧募金重修 阅: (2)一日曝书画 曝: 2、翻译句子(4分)
(1)其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坝穴
(2)蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数
3、结合语境，用自己的话说说下列语句中笑的具体原因(4分) (1) -讲学家设帐寺中，闻之笑曰
(2)有牧童见之，拊掌大笑日
4、结合本文，谈谈分别得到了什么启示?
[乙]门人邱生言，有一官赴任，舟泊滩河，夜半有数盗执炬露刃入，众皆慑伏。一盗拽其妻起，半跪曰:愿乞夫人一物，夫人勿惊。即割一 左耳，敷以药末①,日:数日勿洗，自结痂愈②也。遂相率呼啸去。怖几失魂， 其创果不出血， 亦不甚痛， 旋③即平复。 以为仇耶?不杀不辱，以为盗耶?未劫一物。既不劫不杀不辱矣，而又戕其耳。既戕其耳矣，而又赠以良药，是专为取耳来也?取此耳又何意耶?千思万索，终不得其所以然。 天下真有理外事耶?
邱生日:苟得此盗，自必有其所以然。其所以然亦必在理中，但定非我所见之理耳。然则论天下事，可据理以断有无哉!
(选自纪昀《阅微草堂笔记卷二十一滦阳续录三》 )
[注释]①末:粉末。②愈:痊愈，愈合。③旋:不久
答 案
一、1、盖石性坚重/沙性松浮/水不能冲石/其反激之力/必于石下迎水处齿沙为坎穴 2、(1)经历(2)划船(3)埋没(4)颠倒错误
3、(1)那么天下的事，有很多只知道他的一方面，而不知道它的另一方面，难道可以依据常理主观想象吗.
(2)拘泥于古法，不思变通的人愚钝，怎么竟愚钝到这种地步啊?
4、对古人留下的文化遗产，应该辩证的看待，不应该将他看得毫无用处，也不能为他束缚，应既要继承他又要发展它
5、我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情做出主观的判断。
6.9.没有，因为情况在不断变化，他不懂得根据具体情况灵活应用，只会死搬书本，所以失败了。对古人留下的文化遗产,应该辨证地看待,不应将它看得毫无用处,也不能为它束缚。正确的态度是:既要继承它,又要发展它。 [参考译文]
四川境内有姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画有成百件，有戴嵩画的一幅斗牛画，他特别喜爱，用锦囊装起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。有一天晾晒书画，一一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说:“这画 上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛翘着尾巴斗角，画错了啊!”隐士笑了，认为牧童说得对。
有句古话说:“耕地应当去问男奴， 织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。 参考答案：
1、(1)经历(2)晒2、(1)它的反作用力一定在石头下面的迎水面冲击沙子，形成坑洞 (2)蜀地有个姓杜的读书人，喜欢书画，他珍藏的书画要用百来计算。 3、(1)讲学家笑找石头的人弄不清沙轻石重的性质，不在原地找，而是顺水下去寻找。 (2)牧童笑杜处士珍藏的斗牛画把尾巴画错了
4、甲文讲学家知其一，不知其二，所以做出了错误的判断，我们考虑问题要全面，不能片面的理解;乙文戴嵩作为大画家却把尾巴画错了，要注意细节。 【参考译文】
门人邱生说，一个官员去赴任，船停泊在河滩上，半夜时分有几个盗贼举着火把拿着刀闯入，大家都害怕地趴在地上。一个盗贼把官员的妻子拽起来，半跪在她面前说：“我想要夫人一样东西，您不要惊恐。”于是割下她的左耳，敷上药粉，对她说：“几天内不要洗掉（药粉），自然会结痂痊愈。”于是互相叫嚷着离开了．官员妻子吓得几乎丢了魂，她的伤口果然没有出血，也不很疼，不久就痊愈了。认作仇人吗？盗贼既没杀人也没侮辱。认作劫匪吗？他们没有抢走一样东西。既没杀人也没侮辱人，却割下了耳朵．割下耳朵，却又赠送好药，难道是专门为取耳朵来的吗？拿这耳朵又有什么样的意图呢？反复思考，终究不能明白其中的原因。难道天下真有情理之外的事吗？邱生说：“如果抓到盗贼，他们必定有自己的原因。”他们的原因也必定在情理之中，只不过一定不是我们常见的道理。既然这样，那么天下的事情，难道可以根据常理来判断它是否存在吗？
七年下《河中石兽》对比阅读
