俱乐部”，号召人们让死亡留下最后的尊严。她希望人们在意识清醒时在网上签署“生前预嘱”，决定自己在深度昏迷中是否接受救助。她觉得“死得要漂亮点儿，不那么难堪”，不希望人们在ICU病房，身边没有一个亲人“赤条条的，插满管子”，“工业化”地死去……巴金最后的6年时光，都是在医院度过的，先是切开气管，后来只能靠喂食管和呼吸机维持生命。周围的人对他说，每一个爱他的人都希望他活，巴金不得不强打精神表示再痛苦也要配合治疗。但巨大的痛苦使巴金多次提到安乐死，还不止一次地说：“我是为你们而活。”“长寿是对我的折磨。”
对于死亡的争议向来不断，无论是死刑的废除与否还是安乐死的允许与否，法律并不能解决一切问题。很多时候，活着比死去更痛苦，李奈就是这样。二十世纪三十年代的美国，李奈、佐治这类人就像是老鼠，即使“我有你关顾我，你有我关顾你”，他们不配也不能拥有梦想。李奈有到处摸东西的坏习惯，摸老鼠、摸小狗、摸女人……就像一个四五岁的小孩子，全新呵护他喜欢的东西。然而那时候的社会，对弱者的同情，反而不如李奈对老鼠的疼惜。人鼠之间，并没有差别，就如英国诗人彭斯的诗：“老鼠与人的最好打算常常落空”。
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1962年，
“forhisrealisticandimaginativewritings,combiningastheydosympathetichumorandkeensocialperception”，约翰·斯坦贝克获得了诺贝尔文学奖。
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约翰·斯坦贝克人鼠之间读后感6篇
俱乐部”，号召人们让死亡留下最后的尊严。她希望人们在意识清醒时在网上签署“生前预嘱”，决定自己在深度昏迷中是否接受救助。她觉得“死得要漂亮点儿，不那么难堪”，不希望人们在ICU病房，身边没有一个亲人“赤条条的，插满管子”，“工业化”地死去……巴金最后的6年时光，都是在医院度过的，先是切开气管，后来只能靠喂食管和呼吸机维持生命。周围的人对他说，每一个爱他的人都希望他活，巴金不得
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