曾国藩家训
万耀文
曾国藩家训:三个地方看一个家庭的兴败 曾国藩家训第一看:
看子孙睡到几点,假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来,那代表个家族会慢慢懈怠下来; 曾国藩家训第二看:
看子孙有没有做家务,因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子; 曾国藩家训第三看:
看后代子孙有没有在读圣贤的经典,\人不学,不知义,不知道”
畅游史海,可以看到“盛不过三代”是大多数官宦之家很难逾越的魔咒而曾氏家族却代有英才层出不穷, 出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物,探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘。 曾国藩家训
家训里留给后代的“四条遗嘱”起到了决定性的作用。1
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万耀文 2021.10.14
曾国藩家训四条遗嘱2 一是慎独则心里平静
自我修养的道理,没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶,却不能尽自己的力量以行善除恶,这是自己的表现,,内心是不是自欺,别人无从知道。孟子所说的上无愧于天,下无疚于心,所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚,可以面对天地,和鬼神对质,绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。
人假如没有可以愧疚的事,面对天地便神色泰然,这样的心情是愉快平和的,这是人生第一自强之道,是最好的药方,修身养性的第一件大事。 二是主敬则身体强健
在内专一纯净,在外整齐严肃,这是敬的工夫:出门如同看见贵宾,对待百姓像行大祭祀一样崇敬,这是敬的气象: 自我修养以让百姓平安,忠实 恭顺而使天下太平,这是敬的效验。聪明智慧,都是从这些敬中产生的。
庄重宁静则一天比一天强,安闲敬纵则越来越懒惰,都是自然的征兆验效。
君贤相,无时无刻不以勤劳自勉,为自己打算,则必
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须操习技艺,磨炼筋骨,在困境中奋力前行,弹心竭虑,而后可以增加智慧增长见识。3 三是追求仁爱则人高兴
读书学习,粗浅地知道了大义所在,就有使后知后觉的不觉悟起来的责任。
孔子教育人,莫大于求仁,而其中最要紧的,莫过于\欲立立人,欲达达人,这几句话。人有谁不愿意自立自达,如果能够使人自立自达,就可以和万物争辉了。人有不高高兴地归附的吗? 四是参加劳动则鬼神也敬重
如果一个人每天穿的衣服吃的饮食,与他每天所做的事看到的人会赞同他,鬼神也会加以称许,认为他是自食:夫织妇终年勤劳,才能收获
如果一个人每天穿的衣服吃的饮食,与他每天所做的事所出的力相当,则看到的人会赞同他,鬼神也会加以称许,认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳,才能收获数担粮食数尺布,而富贵人家终日安逸享乐,不做一事,却每餐必是美味佳看,穿必锦衣绣袍,高枕而眠,一呼面应,k这是天下最不幸的事,鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢?古伏的圣君贤相,无时无刻不以勤劳自勉,为
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自己打算,则必须操习技艺,磨炼筋骨,在困境中奋力前行,弹心渴虑,而后可以增加智慧增长见识。 诸葛亮曾经写过两封《诫子书》,其一曰: \夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! 曾国藩不愿于孙为大官
如何治家,历来是人们议论甚多的一个话题。家训,对于令人来说,比较专业的说法。但在古时,却是常用词,因为“人必有家,家必有家训指家庭或家族内部又祖辈对于孙后代的垂诚、训示,更是儒家知子在立身、处世、为学等方面教育后差的家庭教育读物。古人家风的更多靠的是长辈与予孙的身体力行,而不是背诵“家训”。 曾国藩(曾国藩家训)如何教育\官二代” 晚清名臣曾国溶对后代的教育也相当重视。咸丰六年(1856年)九月二日,他写信给九岁的儿子曾细鸿说:\凡人多望于孙为大官,余不愿大官,但愿为读书明理之君子。勤俭自持,习劳习苦,可以处4
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乐,可以处么此君子也。”教育九岁的儿子要成为5“读书明理之君”.6
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