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金素月的《招魂》中出现的传统色彩和感情喷发
作者：李伟烽
来源：《新生代·下半月》2018年第08期
【摘要】：金素月的代表作《招魂》可以说是具有传统性的诗。到近代初期，对传统的认识和感情的概念只能被折射，但完整的模样是在1920年近代时期唯一形成的。金素月的《招魂》与他的其他诗集比起来充分体现了诗人的感情，但其特点是，它的喷发程度超过了其他诗。这可以说是《招魂》的美学特征。
在儒教文化圈中，個人的感情被认为是需要控制的对象，但如果被用于强化“忠”或“孝”、“祭祀”等儒教观念的话就被允许喷出。《招魂》的感情的喷出和魂魄的设定，由儒家文化圈的传统允许了亡者的灵魂维持现状。《招魂》的激情性在汉字文化圈和汉诗的传统继承方面具有深远的意义。金素月的《招魂》是在传统诗渐渐的消失，而近代诗形成的时候，两个诗学发生摩擦而形成的现象，而这恰恰充分体现出了作者情感的发泄。 【关键词】：金素月 招魂 传统 感情喷出 1.金素月和《招魂》的传统色彩
在韩国传统诗歌和韩国近现代的边界上，金素月的诗表现出很多传统的侧面。将金素月和他的诗与传统结合起来的原因大概可以分为两种。第一是信息的层面。他的代表作品之一是《金达莱花》，文章中经常提到的离别的情感和恨的升华中可以看出，他的诗是民族传统思想的一个基础。第二是形式层面。在韵律和比喻的方面，他可以说是继承了汉诗的传统美学。在古典诗歌和近现代诗的边界上，对他诗歌的诊断也是同样的。虽然不受节奏性的制约，但可以体现以定型率为基础的韵律和近代人的分裂意识。在古典诗歌中，与自然对象形成的比喻可以说在他的诗中证明内在传统的另一种实例。
金素月的诗在韩国近代时事中占有特别的位置，同时也是当代普遍存在的倾向。他诗中流露出的情感表达倾向，包含了抒发情感的后期浪漫主义情绪。其中《招魂》可以说是感情高度最高的，在诗中可以看出，感叹号、感叹的谓语等形式的装置也可以帮助感情的表达。《招魂》中，感叹号以第一联和最后一联为主，总共出现了9次。这使诗充满了激情的气氛。但是这个感情一开始坚持到最后，很难认为这是一种保持高潮的阶段。同样的感叹号，感情线在跳跃的阶段，也有在高潮阶段的时候。一方面的跳跃和高潮的感情与另一个跳跃和高潮的感情相遇，同时也会形成不同的层次。
哀痛地说：“这是我的死伤！”“以实体和名字的分离、亡命者和活人之间的分离。”对这一分离的认识会引发感情的爆发，但“唱的时候，我会有死的名字！”如果与之相比，爆发的强度
金素月的《招魂》中出现的传统色彩和感情喷发
