的情愫， 表现在音乐上就成了一种婉转悠扬的主体风格。 而西方在同类事件上表现出来的则大多是热切期盼， 在音乐上免不了激昂起来。
追其深源， 中国从诸子百家一直到后来， 复古主义这一种思潮就不停撞击人们的心灵， 渐渐形成一种灰色的悲观主义， 无论是隐居还是还乡都是这种思想的表现； 同样是复古， 西方则是挂羊头卖狗肉， 不过是借着文艺复兴的名发展的新思潮罢了， 这点上从古希腊时期下来是一脉相承的。
罗素罗兰在其《中西方文明的比较》 中说中国的某些古典音乐是非常优美的， 可是他们的古典音乐， 弹奏的声音是这样的微弱， 以至只有一个人才能欣赏它。
中国人在艺术中追求高雅， 在生活中追求合理。
他们不欣赏冷酷无情而坚强有力的人， 也不赞赏易于表露自己激情的人。
在西方过惯了喧闹生活生活的人， 来到中国后首先会发现他们丧失了西方人孜孜以求的一切影响； 但是，在们渐渐会看到生活的美和自我存在的尊严。
不过罗素讲的是传统的中国人，今天和他说的已相去甚远了。 尽管中国传统乐器与西洋乐器千差万别， 但音乐是无国界的， 音乐是一种真正的世界语， 我们听见一种没有学过的外国语， 一定要请人翻译， 但是听起别国的音乐来， 不用翻译， 也可以明白和感受到乐曲中的内涵。
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音乐是语言的艺术化， 不仅与语言有着最密切的关系， 和语言的一切表现有着密不可分的缘分。
同时， 它还渗透着浓厚的民族风尚和情感， 折射着民族生存环境的气息。
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中国传统民族乐器与西洋乐器的异同
