点读文化常识 探知别样风景 ——《古代文化常识》教学设计
一、教学目标
1.知识与技能：了解中国古代文化常识，更好地理解古代文学作品。 2.过程与方法：小组讨论，梳理探究，积累古代文化常识，探求古代文化的现实意义。
3.情感态度与价值观：通过思考和练习培养学生自主学习与合作探究的能力。了解古代文化所体现的和谐美与人情美，加深学生对传统文化的热爱。 二、教学重难点
教学重点：了解古代文化基本常识，提高学生对古代文学作品的阅读理解能力。
教学难点：立足现代社会，探求古代文化的现实意义。
三、教学创意
教学中我将预习作为学习的重要环节，在预习中指导学生结合学过的古诗文来理解这些文化常识。我将学生分成四个组，根据教材中设计的有关思考和练习题，分组搜集整理“天文地理”“纪年纪时”“姓名字号”“礼仪制度”四个方面的古代文化常识，找出学过的古诗文中涉及这四个方面古代文化常识的语句。课堂上，全班进行交流探究，引导学生加深对传统文化的认识，更好地理解古代文学作品，并立足现代社会，引导学生关心我们民族文化在现代社会的复兴和发展。这样，整个教学过程以学生为主体，教师作引导。通过人人参与，使课堂气氛活跃起来。增强学生学习古代文化常识的兴趣，提高学习效率，互相激发促进。 四、教学过程 （一）激趣导入
古文以简约的语言承载着传统文化的精华，经历了上千年锤炼的古典文学是我们民族精神内涵的源头活水。想要更好地理解古代文学作品，应适当掌握一些文化常识。今天就让我和同学们一起走进古代文化常识的大观园，去看看那里的别样风景。
请同学们阅读教材P94-97黑体字内容，初步感知中学语文课文中常见的古代文化常识。
（二）合作交流与探究
同学们通过阅读教材，对古代文化常识这座大观园有了初步的印象，接下来就是仔细赏玩的时刻了。（出示课件1） 合作交流： 全班分四个组，根据导学案分组完成知识梳理与探究。 第一组：“天文地理” 第二组：“纪年纪时” 第三组：“姓名字号” 第四组：“礼仪制度” 1．天文地理
天文学是古代一门相当成熟且普及的科学。“日出而作，日入而息”，古人的作息时间表画在天上，可谓“人人皆知天文”。当然，古代天文学系统地学习很是不易，但了解一些常见的天文基本概念，对我们以后阅读古文大有裨益。
现在由第一组为我们展示“天文地理”知识梳理成果。（出示课件2）
知识梳理： 1．什么是“二十八宿”和“分野”？ 2．从学过的古诗文中找出涉及“二十八宿”“牛郎星”和“织女星”等的语句。 3．古代地名中有些习惯性称呼，很多与现代所指不大相同。（例如：河北，指黄河以北）请从学过的古诗文中找出类似的古代地名。 明确： 人生不相见，动如参与商。（杜甫《赠卫八处士》） 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》） 物华天宝，龙光射牛斗之墟。（王勃《滕王阁序》） 扪参历井仰胁息，以手拊膺坐长叹。（李白《蜀道难》） 星分翼轸，地接衡庐。（王勃《滕王阁序》） 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》） 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。（《古诗十九首·迢迢牵牛星》） 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。（杜牧《秋夕》） 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐《马嵬》） 将军战河北，臣战河南。（《鸿门宴》）
河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）
谓项王曰：“江东虽小，地方千里??”（《项羽之死》） 江表英雄咸归附之。（《赤壁之战》） 淮左名都，竹西佳处。（姜夔《扬州慢》）
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（贾谊《过秦论》）
（出示课件3） 知识归纳： 1．“二十八宿”是最著名的恒星集群。东方苍龙七宿，北方玄武七宿，西方白虎七宿，南方朱雀七宿。 2．古人将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。 3．一般情况下，古代“江”专指长江，“河”专指黄河。 4．古时称江河，以东面为左，以西面为右。 5．古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。 古人认为恒星相互之间的位置恒久不变，确立二十八宿，其目的是以其为标志来说明日月以及金木水火土五星运行的位置。
古人将每一方“七宿”联系起来想象成四种动物形象，称之为“四象”， 这和外国古代把某些星座想象成为某些动物的形象（如大熊、狮子、天蝎等）类似。很多星宿都伴着动人的故事，成为后世文人沿用的典故，例如脍炙人口的牛郎织女的故事。
《史记》中说“天则有列宿，地则有州域”，古代地名中有些习惯性称呼，很多与现代所指不大相同。对古代地名的理解，我们要因文而异。
（出示课件4） 探究： 古人为何如此重视天文？ 明确：
古代天文学在很大程度上是和宗教迷信与占星术相联系的，古人把天象的变化和人间的祸福联系起来，认为天象的变化预示着人事的吉凶。
我国是世界上很早进入农耕生活的国家之一，农业生产要求有准确的农事季节，所以古人观测天象非常精勤，这就促进了古代天文知识的发展。 2.纪年纪时
古人的生活在日月的轮动中渐进，对于这流逝的时间，古人是如何记载的呢？下面请第二组为我们展示“纪年纪时”知识梳理成果。 （出示课件5） 知识梳理： 从学过的古诗文中找出涉及纪年纪时的语句，思考古人是如何纪年纪时的。 明确：
壬戌之秋，七月既望。（苏轼《赤壁赋》）
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪??是月丁未??戊申晦，五鼓??（姚鼐《登泰山记》）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭， 修禊事也。（王羲之《兰亭集序》）
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 日初出大如车盖。及日中，则如盘盂。（《两小儿辩日》） 鸡鸣入机织，夜夜不得息。（《孔雀东南飞》） 奄奄黄昏后，寂寂人定初。（《孔雀东南飞》）
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）
谁言寸草心，报得三春辉。 （孟郊《游子吟》） 有三秋桂子，十里荷花。（柳永《望海潮》） 时维九月，序属三秋。（王勃《滕王阁序》）
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（庄子《逍遥游》）
（出示课件6） 知识归纳： 1．古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。 2．古人纪月纪日，除了用序数，还有一些特殊的称谓（孟、仲、季，朔、望、既望、晦）。 3．古人纪时比较复杂，南北朝以后，运用天干地支纪时及五更报夜成为主要方法。 明确：
中国古代从汉武帝时使用年号纪年，第一个年号为建元。在中国历史上，清朝用康熙的年号纪年时间最长，历61年。
从广义上说，节日也是一种纪时方式。古代诗文中涉及的节日很多，常见的有春节、上元（元宵）、寒食、清明、端午、乞巧（七夕）、中秋、重阳、冬至等。这些节日，大部分延续到现在，不过过节的内容和习俗改变了很多。有些节日活动（如妇女七夕乞巧），因为社会生活的变化现在消失了。
中国古代对时间的划分非常细致，古人纪时既有生活情趣，也有文化内涵。 （出示课件7） 探究： 踏莎行 秦观 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梨花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
点读文化常识 探知别样风景
