提高学校德育工作实效性的途径和方法
摘要：本文就现行的学校德育存在很多不尽人意的地方，比如德育“人为，表浅化”、“孤立，封闭化”，僵化，少活力，实效性不够，缺少魅力；德育未能成为有助于人生命发展、生活质量和精神心灵成长的工作等等，谈谈怎样改进学校德育的方法。 关键词： 情感 互动 实践
abstract: this paper the current school moral education has many unsatisfactory places, such as the moral education “artificial, shallow change”, “isolated, fengbihua”, rigid and less energy, actual effect is not enough, lack of charm; moral education fails to become a help people life development, quality of life, and spiritual growth of work and so on, talk about how to improve the method of school moral education.
keywords: emotional interaction practice
中图分类号：c40文献标识码：a文章编号： 一 从知识化、认知化到重视情感体验及情感发展。 人们在实践中已经认识到体验学习和道德成长之间有着天然而内在的亲缘关系。德育从本质上讲是为了影响人、化育人的心性品质，这种品质反映了人的内在要求，是自主的，因而是个人的真实存在。道德是个人化的，道德的学习是个人在关系中的自我把握，
所以，真正的德育就一定包含着关系性、个体性、真实性和情境性等一些基本属性。与此相应，人的情感体验恰恰反映了人最真实的存在，是个性在特定情境中的一种经历，如果没有这种人的经历和由经历所构成的切身体验，那么个体就不可能对道德产生深刻的认同并进一步渗入人的内心。
苏霍姆林斯基就提倡“情感教育与道德教育的统一”。他指出：必须对少年进行细致的、理智的情感教育。它取决于知识、教学和智力发展在少年的精神生活中的作用。世界上没有比童年期、少年期和青年早期的教学更困难、更紧张的劳动。只有当人在认识和掌握知识的同进也获得了很高的情感修养时，这种劳动才能达到预期的目的并丰富精神世界。没有可靠的情感基础，不仅不可能进行有成效的教学，连正常的教学也不能开展。情感教学与对世界的认识之间的不统一，是导致对知识的冷淡态度并最终导致不愿学习的最顽固的、最危险的根源之一。[1]
在生活中常常有良心的感召。培养和训练学生去敏锐地感知一些现象，这些现象就其本质而言首先对情感产生特殊影响。比如一个人给另一个人带来痛苦和苦难，对学生认为是神圣不可侵犯的道德规范的破坏。
情感是阳光。罗曼·罗兰曾经说过：“要播撒阳光到别人心里，总得自己心中先有。”老师自身的热情、乐观、振奋等良好的情感素质会引起学生的情感共鸣，促进学生美好情感的产生发展，从而激起学生对理想与幸福的迫求，对美好生活的向往等，形成一种积
极的、乐观向上的情感。教师要满腔热情地为学生情感的需求与满足创设一个良好的氛围。情感是一种体验，它不像知识可以通过灌输来传授。情感的建立是一个缓慢的、潜移默化的过程。因此，我们教师应从自身对学校、对班级的热爱与期待来组织、带领学生积极创建一个团结友爱的、奋发进取的集体环境，让每个学生在这样的环境中感受到师生情、同学情，在这样充满爱的氛围中让学生领悟“友爱”，领悟“友谊”，从而使学生在春风化雨中得情感上的满足。
二 从单向灌输到双向互动，这是教育的方法甚至立场上的一个改变。中国青少年研究中心的孙云晓通过调查研究发现，其实在各个年龄阶段的孩子中间都有一些较成人更为可贵的道德品质，于是就提出了一个崭新的德育理念：向学生学习——两代人共同成长。[3]所以，今天的德育是需要在代际交往和互动中进行的，是需要在对话和讨论中展开的。这要求我们首先承认现实的代际年限的迅速缩短，从过去的30年发展到现在的3年、2年；另一方面也要求我们在向孩子和学生传递正向价值的时候，应当同时承认他们有质疑这种教育的权利。只有这样，德育才可能真正成为精神生命的相互碰撞，才可能生发出更多鲜活的道德个性。
在德育实践中对贯彻互动原则的认识。首先，在师生关系上，就要把学生当作与教师平等的互主体看待。互主体是指主体双方为了达到彼此的认同，理解，互惠，而结成的主体与主体的平等的共同活动关系。互主体中各方均是主体。当然，为进行共同的活动，
提高学校德育工作实效性的途径和方法
