大学原文和译文
Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在大学之道，在明明德，在亲民，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的止于至善。 境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心知止而后有定，定而后能静，静而安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑后能安，安而后能虑，虑而后能周祥才能够有所收获。每样东西都有根本得。物有本末，事有终始，知所先有枝未，每件事情都有开始有终结。明白后，则近道矣。 了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古之欲明明德于天下者，先治其古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的国，欲治其国者，先齐其家；欲齐人，先要治理好自己的国家；要想治理好其家者，先修其身；欲修其身者，自己的国家，先要管理好自己的家庭和家先正其心；欲正其心者，先诚其族；要想管理好自己的家庭和家族，先要意；欲诚其意者，先致其知；致知修养自身的品性；要想修养自身的品性，在格物。 先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己物格而后知至，知至而后意的意念真诚，先要使自己获得知识；获得诚，意诚而后心正，心正而后身知识的途径在于认识、研究万事万物。 修，身修而后家齐，家齐而后国通过对万事万物的认识、研究后才能获得治，国治而后天下平。 知识；获得知识后意念才能真诚；意念真自天子以至于庶人，一是皆以诚后心思才能端正；心思端正后才能修养修身为本。其本乱而末治者，否品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，家；治理好国家后天下才能太平。 未之有也。此谓知本，此谓知之至上自国家元首，下至平民百姓，人人都要也。 以修养品性为根本。若这个根本被扰乱所谓诚其意者，毋自欺也。如了，家庭、家族、国家、天下要治理好是恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想故君子必慎其独也。小人闲居为不做好事情，这也同样是不可能的！这就叫做抓住了根本，这就叫知识达到顶点了。 善，无所不至；见君子而后厌然，使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自掩其不善，而着其善。人之视己，己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚美丽的女人一样，一切都发自内心。所于中，形于外。 以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的故君子必慎其独也。曾子曰：时候，也一定要谨慎。品德低下的人在私“十目所视，十手所指，其严下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自乎！”富润屋，德润身，心广体擂。殊不知，别人看你自己，就像能看见胖，故君子必诚其意。 你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用《诗》云：“赡彼淇澳，绿竹呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外猗猗；有斐君子，如切如磋，如琢表上来。 如磨；瑟兮涧兮，赫兮喧兮；有斐所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处君子，终不可煊兮。”如切如磋的时候，也一定要谨慎。曾子说：“十只
者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮涧兮者，恂溧也；赫兮喧兮则，威仪也；有斐君子，终不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。 《诗》云：“于戏！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。 《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾是天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。 汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》云：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。 《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎” 《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止。”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 子曰：“听讼，吾犹人也；必也使无讼乎！”无情者，不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。 所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟
眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗！ ”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。 《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊！”这里所说的“如加工骨器，不断切磋”，是指做学问的态度；这里所说的“如打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗”，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常威严；说“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊！”是指由于他品德非常高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。 《诗经》说：“啊啊，前代的君王真使人难忘啊！”这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。 《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。 商汤王刻在洗澡盆上的箴言说”如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。 《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”《诗经》又说：“‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿吗”
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