东溪村吴氏迁徙源流史
吴晓龙
东溪村，就在巍峨的东溪尖南山脚下。东溪尖，俗名、三角尖，也称真武峰。高耸入云霄，就像一个巨人，矗立于天地之间。山上的树木，秋冬交错。天地相映，异彩纷呈。东溪村，地势平坦，山明水秀。屋后的后门山，与门前的对面山，正是一对活灵活现的凤形山，像是两只凤凰在飞舞。周围群山皆向村子拱抱，形成层层峦嶂。有千峰竞秀之奇，万山成翠之美。村左右各是一条，川流不息的小溪，两溪交汇妙似一条玉带，环绕着美丽的东溪村。溪水潺潺流入，著名的东溪龙井。水尾有一座铜锣山，据传肇基时先祖曾经在山顶立过民家寨，监视远处的黄犬寨。铜锣山恰像一个魁梧的大将军，与庵岭头的笔架山，呈象牙交错状镇守着水口。永远守护着我们东溪村，使我们村日新月异，欣欣向荣。水口内处架设有廊屋桥，横跨东溪之上，命名为东溪桥。给整个村庄增添了一道，靓丽亮的风景。东溪村，山环水抱，可胜桃源之美。
根据举溪村《吴氏宗谱》和东溪村《吴氏宗谱》记载，我们村的祖先是唐朝大中时期。一世祖吴翥“文简先生”之孙，三世祖都巡公吴袆。天复4年为避董昌之乱，从越州山阴、和乐里，迁居于松源上仓墩头。至公元1004年，九世祖吴诩，从松源的上仓墩头，迁居于金乡之东庄村。因行善积德多年，遇到仙人的指点。改溪水弯抱，易名举溪。至宋孝宗熙宁年间，十四世祖吴君，请了当时的堪舆大师王伋，为他择晚年吉地。
从举溪，沿山脉一路往东寻找，登上一高山峰顶。俯看龙脉的走向，看到山麓下有一盆地。中间有两山，形如双凤飞舞，中间有一条小溪穿过。王伋先生顿时大喜，这是一块风水宝地。就对吴君说：下面地块是个很好的地方，我们到实地仔细观察一下。两人来到南面的凤形山观察一会后，意欲前往北面的凤形山观察。王伋再过一草桥（即现在举东桥）时，取出罗盘在桥中央仔细分辨来水的流向。是庚辛之水向甲乙流去，也就是正西的水向正东流。王伋对吴君说：这条溪是在举溪东方，举溪早期又叫做东庄。就以举溪、东庄各取一字。这条溪，就叫东溪。刚才我们登上的那个山峰，就叫东溪尖。王伋、吴君两人，一拍即合。叫东溪太好了，东溪之名就此而得。
俩人走向北面凤形山，仔细观察一会。王伋对先祖吴君说：此处地势平坦，适合建阳宅。将来子孙繁衍昌盛，可分迁于此地建村落。在王伋的细心观察下，在离东溪的不远处。在一处地名叫后源的地方，相中一块旗形之地。与此同时王伋在东溪周围，为先祖吴君相了好几块墓地。后来吴君之妻安厝于旗形之地。子孙在北面凤形山下建茅屋，在此守孝。之后又有多位先祖的墓地，安厝于这些风水宝地。至大明洪武年间，二十世祖吴钟（即富四公），的第四夫人。安厝于塘峡洋“黑马饮泉”形的风水宝地，其子吴贵（即智五公）在母亲的墓林下，建有“福惠堂”为其母消灾念佛，“福惠堂”之后易名为“东溪庵”。 茅草屋也就成了，历代先祖守孝的根据地。
到达明成化二年，二十四世祖吴贺（即堂一公）厝东溪塘底莲花形以来，吴贺三子，各轮值守孝。守孝期间兄弟三个，觉得东溪凤形山下。山环水抱，胜似桃源。吴贺长子，二十五世祖吴绰（即达一公）。即拆守孝之茅屋，建房屋居住。房子建在东溪边上，就叫做东溪村。继吴绰之后，其长子二十六世祖吴展志（即简二公）追随父亲在东溪居住，其余三子均回举溪居住，成化十九年癸卯四月初九日，吴绰去世，因生前酷爱东溪凤形山，其子将他安葬在东溪屋后。吴展志配杨氏，生四子。德逊、德生、德孜、德晓。于明嘉靖九年庚寅寿终，即厝在父厝外。四位儿子轮值守孝，二十七世祖吴德逊（即簪一公）举乡饮耆宾，配胡氏生三子，长子吴蔡尧（即缨一公）。
二十八世祖吴蔡尧“公诞于后坑外婆家。是夜灯火尽息，鸡犬不鸣吠者三日。识者知风水为公所收，稍长渐丰于财。举办银矿业，矿场扩展至闽之政和。因产银之盛，当时庆邑曾经称为银都。公富甲处州十邑之首，而又淡于财，然又以孝友闻名。犹喜读书，府县闻风，三举乡饮”。因第四子希点获功，赠封广东惠来知县。公因富甲一方，遂在东溪周边添置十八田庄（东溪十八村的前身）。全部田庄均承租给佃户，粮仓建在简二公墓前一百米左右处。派有人员，管理佃户与收租等事。万历庚子九月廿五日终，娶叶氏共生五子，兴国，兴朝，兴京，兴点(希点)，兴孝。
二十九世祖吴希点，字乐贞，号水心，行缙九，岁贡，初任余杭教谕，丙戍年转广西柳州府迂江县知县，又转福建汀州府连城县知县，又转任广东潮州府惠来县知县。配周墩周氏生五子，懋猷，懋修，懋胤，懋中，懋庄。在缙九公的悉心培养下，五个儿子都很有出息，长子吴懋猷，以岁贡出仕武林县知县。次子吴懋修，以明经授知县衔，后升兵部司务。三子吴懋胤，以岁贡出仕泰顺
县知县。四子吴懋中，仕松溪县知县。五子吴懋庄，武举，以战功猷封百里之地，授海丰县县佐。至今举溪《吴氏宗谱》与东溪《吴氏宗谱》还记载着，当年吴希点因功受封的勅命文本。
明末吴希点第五子，三十世祖吴懋庄。为光复大明，将妻子儿孙安置于东溪。自己和二哥吴懋修，一生投入反清复明斗争中。历时几十年的反清复明斗争，最终南明政府还是灭亡。兄弟俩解甲还乡，吴懋修在月山后搭寮而居，念经修行。吴懋庄则返往东溪隐居，之后列代，谨守先训，耕读传家，勤俭为本。逐渐繁荣发展，人丁兴旺。随着人口的增长，东溪村庄，就此慢慢壮大。东溪村，是一块很好的风水宝地。人杰地灵、英才辈出。继东溪村之后，周边先后建立起十七个村庄。也就是当今世人所传的，“东溪十八村”。
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