2024-2024学年高三语文一轮复习 作文材料教案
一、导入新课
“夫文章，经国之大业也。”魏文帝对文学的作用给予了最高的评价。文学是语言的，也是思想的，它让人在自觉的审美愉悦之中无形接受思想文化的熏陶。好的文章除了语言的美丽，思想的新颖，还要用丰富厚实的理由使人信服，即要用事实说话。这里特以近几年高考中的高分作文（不一定都是满分作文）为例，说明作文怎样用事实说话，虽然所选语段并不都至善至美，但考虑到是高考考场那么短时间里的“急就章”，已是难能可贵，因此尽量保持文段原貌，使之更有说服力。
1 下笔妙喻连珠，语言生动形象。
《尝试》：“尝试是什么？尝试是乌云蔽日时直上云霄的那只最勇敢的鸟，尝试是大浪迭起的海面上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于弱者，那迫不得已的尝试是一座高筑的墙。”
乌云翻滚，勇敢的鸟直冲云霄；恶浪汹涌，扁舟弄潮浪尖；尝试是强者的路，是弱者的墙，在这连珠般巧妙比喻之中，让人自然体悟到无所畏惧的精神就是尝试，迎难而上的气魄才是尝试。这样的开头怎不吸人眼球？
2 落墨即涉文史，思想深邃广博。
《思维，请守住幸福》为了引出“什么是幸福”的话题，这样起笔：
茫茫中华史，从未忘记幸福的存在。刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他失去了；李氏宗族是痛苦的，因为他们遭弃了；李白是痛苦的，因为朝野乱了，于是，时间在追问历史：“何为幸福？”
虽然语言不是很华丽，句式也不是非常整齐和谐，但作者思接千载，一下笔就把读者带入一个广阔深远的大文化背景之中，把丰富的历史人物事件形诸笔端，穿过岁月的轮回，考问幸福的真谛，进而去感悟飘逝的人生，这样的开头让人感到思想厚实，张力弥满。
3 反复引喻类比，观点水到渠成。
《挫折，莫要放大痛苦》为了劝谕人生“不要为一点小小的挫折失意放大痛苦，而失去生命的快乐与希望”，开头写到：
如果小草为自己没有树的伟岸而痛苦不已，那么世界上就不会有草原辽阔无边的壮美；如果流水为前方只剩断崖残壁而痛苦不已，那么世界上就不会有瀑布一泻千里的磅礴；如果牡蛎为心中有颗不安分的沙粒而痛苦不已，那么世界上就不会有闪烁迷人的珍珠放射光彩；如果人们为生命中的挫折失意而放大痛苦，那么世界上就不会有快乐，希望，成功，幸福。
小草、流水、牡蛎等，没有因为自身的渺小、挫折、磨难而痛苦，因此有了世上美丽的草原、壮观的瀑布和迷人的珍珠，那么，人也就不应因小小的打击挫折而失去美的希望与追求。这种通过事物类比引出观点的手法，在推出观点时也间接起到了说理作用，因此观点一提出，就立得很稳。
4 正面列举史实，言之凿凿。
《心灵的抉择》在阐释“不要让迷雾遮住双眼，不要让污垢蒙蔽心灵，要为自己为世人捧出一颗高贵纯洁的灵魂”时，有这样一段：
生与死之间，邱少云选择了死，选择了光荣；孔繁森选择了贫穷的山沟，选择了泽被后世；雷锋选择了钉子；李素丽选择了微笑；鲁迅选择了孺子牛；海伦选择了站起来，他们都是精神的巨人。
从战争年代到和平建设时期，从平凡常人到文化伟人，从战胜自己到心系民众苍生，从国内到国外，选取典型事例，进行高度浓缩概括，蕴涵着丰富的思想；又用简洁精当的评议，揭示事实背后深刻的内涵。
5 正反结合，对比彰显事理。
事实最有说服力，对比之中的事实更有说服力。《诚信的追求》为了强化对诚信的追求，采用正反事例对比来彰显事理：
悲壮的荆轲在易水之畔用大无畏实践了生命的诺言，横刀笑天肝胆昆仑的谭嗣同用鲜血和生命维新变法，蹈海醒民的陈天华、仗剑去国的秋瑾女士也都向世人昭示着一个人生最大的诚信，他们被历史的大笔永远铭记。再看历史上那些在生命的风口践踏诚信者的结果吧：老奸巨滑残害忠良的秦桧身败名裂，玩弄权柄窃取革命果实的袁世凯被后人唾弃，卖国求荣的汪精卫更是让国民恨之入骨。他们失去了诚信，失去了民心，也当然必定失去一切。”
对比之中，孰高孰低不辩自明。 6 多角度概括现实生活，有的放矢。
文章“经国”，就要干预现实。在广阔的文化背景中引用丰富的史料说明道理，最终目的仍是要指导现实生活。史料是“矢”，生活是“的”。回到现实，文章才有了功用，才能“经国”。对生活现实高度浓缩，文章的针对性更强。《包容“不理解”》一文说明“生活中不理解的例子比比皆是”时写到：
年轻人不理解老年人的保守，老年人不理解年轻人的张扬；爱娱乐的不理解图书馆的“压抑”，爱读书的不理解歌舞厅的“疯狂”；城里人不理解乡下人的“老土”，乡下人不理解城里人的“假洋”。
列举生活中同一个时间平面上种种互不理解的事实，这是横向列举。接着说明“生活中每个人都渴望理解，寻求理解”时转换笔法，纵向列举了一个人在不同生活情境中渴望理解的种种情形：
渴望在那份令人窒息的孤独之中，能有真诚的安慰消融满腹的委屈；渴望在作出一项深思熟虑的决定之后，不再被人称为“怪诞”；渴望在可畏的流言充溢的世界里，能找到一方宁静的空间；渴望在被误会被伤害时，能有人肯来听听你的倾诉……
许多人互相隔膜互不理解，每个人都渴望被理解，这样纵横交织列举事实，令人信服。 7 以诗文名句勾带史料，典雅脱俗。
培根说求知可以装潢，可以傅彩。在中国文化中，诗文最风流。作文中适当引用诗文典故点缀其间，则文采动人，风韵雅致。《美的遐想》论证“生活中的美是丰富多彩的”这一观点时写到：
“一笑倾人城，再笑倾人国”，美得妩媚；“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，美得娇羞；“巧笑倩兮，美目盼兮”，美得玲珑；“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，美得仪态万方。“指点江山，激扬文字”是朝气蓬勃的美，“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”是儒雅飘举的美，“拈花把酒，笑喜怒痴嗔”是大彻大悟的美，“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”是坚强刚毅的美。姑苏江南，烟雨楼阁，是美；大漠孤烟，碧天黄沙，是美；明眸皓齿，倾城倾国，也是美；羽扇纶巾，潇洒从容，同样是美。
这个语段顿使文章增色，虽是“梨花一支”让人感到的却是春色满园。其实引用的这些诗文典故，大都得之教材，并不需要太多的创造才能，关键是在那有限的时间里，怎样让平时脑子里积累的知识活起来，能随时听候调遣。 把作者心中的语言材料比作战场上将帅手下的兵，兵在精不在多，兵精则以一当十。
8 演绎文史情境，不着一字，尽得风流。
富有文学才华，可以发挥自己想象力丰富的优势。用形象生动富有文学性的语言，点染历史人文情境，在对历史人文演绎之中，寄寓自己长长的幽思，借古人的酒杯浇心中的块垒，这是高招，也是妙招。《永恒的答案》一文用“流浪的诗魂”、“雁落塞北”、“半生的重量”三个富有诗意的小标题分别领起李白、王昭君、苏武三个历史人物故事，用富有想象力的文学语言演绎三个人物的生平，再现人物高贵心灵，来寄寓对那种用生命和灵魂作出伟大选择的心灵的歌颂，写得精彩动人，美仑美换。其中“流浪的诗魂”一段是这样写的：
那一只骄傲的靴子，至今还落在高力士羞愤的手里，我们的“谪仙”却早已不见踪影。美仑美奂的皇家庭院，潜得下一代帝王包举宇内并吞八荒的雄心，却容不下一个不羁的灵魂。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，诗魂的屐迹遍布五湖四海，换回的是一代代人津津乐道的诗篇。“酒入豪肠，三分啸成剑气，余下的七分化作诗篇，绣口一吐就半个盛唐。”那一个灵魂，选择了流浪，选择了远离宫廷的纷争和世俗的纷扰，一路流浪一路捡拾山的雄浑，捡拾江河的奔腾，捡拾风的耳语，集成册，谱上那一份特有的奔腾，留给后人一遍遍的重温一遍遍的心潮澎湃。
读罢这集才学胆识于一体的文字，怎不令人拍案叫绝？ 9 熔万千灵方妙法于一炉，文笔恣肆，才气纵横。
任何方法都是有用的，任何一种方法也都是单薄的。语言为思想服务。熔各种手法于一炉，用优美的语言给人以深邃高远的思想和高尚雅洁的审美情趣，乃文学之至境。《世界因多彩而精彩》不愧是满分作文，特摘录主要段落共同欣赏：
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由。世界因万物而多彩，也因多彩而精彩。
战国时代诸子蜂起百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，三国的鼎足之势，西晋竹林七贤的隐逸，唐的风华宋的儒雅，元的四海归一及明清的肃穆庄严，无一不美。
所以我说：历史因多彩而精彩。
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，吟咏徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学的神秘面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得残荷听雨声”的低沉，苏东坡“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓凤残月”的婉约，各有千秋，各臻美境。
所以我说：文学因多彩而精彩。
你可以在梅雨潭边，感受朱自清描述的绿色的陶醉；你也可以在西湖边，聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家；你可以古道西风瘦马；你可以手持长剑独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮；你也可以手握画笔，船头赏花写韵，领略“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹抹耀眼的亮色。
所以我说：大自然因多彩而精彩。
何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，晴雯的俏丽，紫娟的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成这个丰富的社会么？
所以我说：历史因多彩而精彩。
是的，太多了，世界的确因多彩而精彩。借我一双慧眼吧，让我去领略春华秋实，夏炎冬寒；让我笑对阴晴圆缺，雾来云往，欣赏这个美丽的世界。
考场作文运用材料能力 【要义解说】
中学生写议论文最乐意用的是事实论证法，即摆事实的方法。但是一个事实论据从不同角度不同层次去分析，往往可以证明不同的论点。因此，对事实论据必须进行分析，揭示事实论据的实质、特征、意义、存在的条件、原因等多方面内容，对论据进行说明或限制，使论据的含义与论点的含义一致，这样才能使论据更好地为作者所持的观点服务。
【策略解读】
1．例后推因法。因果关系存在于—切事物和事理之中，有因必有果，有果必有因。在体现结果的事实论据后揭示原因的方法，我们称之为例后推因法。
如高考佳作《真情诚可贵，理智价更高》对有关斯大林论据的分析：“真正的智者却知用冰冷的理智扼住火热的情网，用客观的目光审视心灵的取向。有人说，虎毒不食子。但当敌人以其长子的生死相要挟斯大林时，他毅然决定，不!不能用亲子之情去换任命之福。我们不知人们将以何种目光俯仰这位褒贬皆存的人物，但至少这一次，我们不得不敬服他至亲之情的背后所掩藏的英锐的目光与理性的审判。”从作者分析可以看出，斯大林采取这样的做法，其原因就是“智者却知用冰冷的理智扼住火热的情网，用客观的目光审视心灵的取向”。这样就使得论据与论点结合得紧密而又有深度。
2．例后假设法。所谓例后假设法，就是在举例后再向其相反的方向作假设，与原论据呼应配合，从而有力地证明论点的方法。如果举的是正面例子，可从反面假设，反之亦然。
如高考佳作《理性的美》：“总喜欢史泰龙那一张冷静的脸，温暖而又深邃的眼睛总是平静地注视着远方，额上几条浅浅皱纹是思考的象征，脸上的皱纹写着坚毅的勇气，他成为我心目中理性的象征。他的一举一动都闪烁着理性的智慧。如果我们现实生活中每一个人都和他一样理性，这个世界该是怎样的世界呀!沉着勇敢应付人生中的变数，处惊不变，原则地熟练地运用自己的能力，这是理性美的内涵。”作者假设“每一个人都和史泰龙一样理性”，而后设想这个世界的情形，以对理性美的内涵的揭示来告诉人们。
3．例后评价法。在那些可以从不同的角度理解其主旨的事实论据后再作一简单分析，才能使之为论点服务的方法，称之为例后评价法。这种分析的作用是使论据不明确的意思明确，而不至于产生歧义。
如：纠缠于“小节”，一点鸡毛蒜皮的事都计较没完没了，才是真正的没有气度。我们都很熟悉《将相和》的故事。蔺相如敢于廷斥秦王，却不与廉颇争高下，遇见廉颇就引车避匿，其目的在于顾全大局。古往今来，谁不赞叹蔺相如的高风亮节?有准指责他“窝囊”呢?
这是一个多义史实论据，可证明“为国家要顾全大局”，可证明“为了团结应有所忍让”，可证明“蔺相如虚怀若谷”，等等。例后评价分析，从人们赞扬蔺相如的角度，揭示出论据能证明论点的含义：蔺相如顾全大局，不计小节，不是窝囊，而是高风亮节。这样，使论据有力地证明了论点。
例后分析要事实求是，恰如其分，又要善于透过现象揭示其本质特征，力求见解深刻、精辟。而例后分析的宗旨，则是将事实论据同论点有机地联系起来，从而使论点更鲜明，更令人信服。
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