第一单元《中国传统文化主流思想的演变》测试卷
一、选择题(共20小题) 1.提出“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这一观点的思想家还主张( ) A． 民贵君轻 B． 无为而治 C． 以法治国 D． 兼爱非攻
2.明清之际有学者提出：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”以下属于他的主张的是( ) A． 天地之化日新
B． 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 C． 呼吁建立“天下之法” D． 以天下之权，寄天下之人
3.王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。”下列观点可以体现王阳明这一思想的是 ( ) A． “知行合一” B． “人人同具良知” C． “格物致知”
D． “孔夫子亦庸众人类也”
4.在“法”与“德”关系上，某位思想家主张先德后刑、先教后杀，认为有礼之法才是良法，无礼之法是恶法，“故非礼，是无法也”。材料表明这位思想家属于( ) A． 道家 B． 儒家 C． 法家 D． 墨家
5.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的思想文化转变的过程中，我们能够看到（ ） ①大一统局面的形成 ①古代学术思想从合到分 ①中国传统文化主流思想的确立 ①封建中央集权不断加强 A． ①① B． ①① C． ①① D． ①①
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6.“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛”。与禅宗这一理论类似的是( ) A． 老庄思想 B． 程朱理学 C． 王阳明心学 D． 孔孟之道
7.《春秋繁露》中语：“天之生民，非为王也，而天立王以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”此材料体现了下列哪些观点主张（ ） ①君权神授 ①天人感应 ①以民为本 ①天赋人权 A． ① B． ①① C． ①①① D． ①①①①
8.下列属于荀子主张的是( ) A． 天下万物生于有，有生于无 B． 人之性恶，其善者伪也 C． 恻隐之心，人皆有之
D． 明主之国，无书简之文，以法为教
9.李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是（ ） ①提倡男女平等 ①实际否定“三纲五常” ①当时男尊女卑思想依然严重 ①有利于思想解放 A． ①①① B． ①①① C． ①①① D． ①①①①
10.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽（ ）
A． 反对封建社会男尊女卑的等级观念 B． 反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
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C． 破除对孔子思想的迷信，主张思想解放 D． 揭露宋明道学家清心寡欲的虚伪主张
11.理学最为推崇的《大学》出自《礼记》，它指出：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”这反映出来宋明理学 （ ） A． 以修身为本 B． 以格物为本 C． 以平天下为本 D． 以礼记为本
12.柳宗元说：“浮图诚有不可斥者，往往与《易》、《论语》合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异道。”材料反映出当时（ ） A． 佛教已取得政治统治地位 B． 佛教和儒家思想皆为正统思想 C． 儒家学说的弊端日益暴露 D． 佛教与儒家思想走向融合
13.有学者认为明清时期一位思想家“通过对理气、道器、能所、知行等诸多哲学问题的讨论，表现出朴素的辩证思维……最终完成了在理论上终结宋明理学的思想使命。”该思想家应该是（ ） A． 王阳明 B． 李贽 C． 顾炎武 D． 王夫之
14.王夫之认为“天下唯器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是( )
A． 客观存在的事物 B． 人们的感知器官 C． 科学实验的仪器 D． 万物发展的规律
15.战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。《吕氏春秋·不二》篇宣称“听众人议以治国，国危无日矣” “故一则治，异则乱。一则安，异则危”。思想大一统被提到了十分醒目的位置。这一现象产生的原因是( ) ①建立地主阶级统治的需要 ①适应封建经济发展的需要
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2021年人教版高二历史必修3第一单元《中国传统文化主流思想的演变》练习题及答案
