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2019-2020年高中历史必修3 文化史人教版复习巩固七十七
第1题【单选题】
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
A、明末清初的“工商皆本”意识 B、洋务运动的“中体西用”主张 C、魏源的“师夷长技以制夷”思想 D、新文化运动的“民主与科学”思想 【答案】：
【解析】：
第2题【单选题】
郑观应在《盛世危言》中说；“洋布、洋纱、洋花边、洋袜、洋巾入中国，而女红失业；煤油、洋烛、洋电灯入中国，而东南数省之桕树皆弃为不材。”该材料从本质上表明( )
A、商品输出是列强侵华的主要方式 B、列强侵华客观上促进了中国的近代化 C、列强侵略导致自然经济开始解体
D、西方侵略造成中国社会矛盾日趋激化 【答案】：
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第3题【单选题】
从“中体西用”到“托古改制”，从“三民主义”到“民主科学”，近代西学地位不断提高，中学地位逐渐下降，造成这种现象的主要原因是( )
A、中国半殖民地化程度的加深 B、列强的侵略和西学的涌入 C、中国社会的变化和逐步转型 D、知识分子的思想渐趋激进 【答案】：
【解析】：
第4题【单选题】
1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船，制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识( )
A、对洋务派思想有所突破 B、是中体西用论的具体表述 C、反映了顽固派的政治主张 D、奠定维新变法的思想基础 【答案】：
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第5题【单选题】
北大博导汤一介教授在《关于中国传统文化复兴的思考》一文中提出：“正是西学的冲击，使得中国传统文化中属于主流地位的儒学，得到一个自身反思的机会，从而使儒学从传统走向现代。”西学对儒学冲击最大的时期是在
A、洋务运动时期 B、维新运动时期 C、辛亥革命时期 D、新文化运动时期 【答案】：
【解析】：
第6题【单选题】
毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是( )
A、《海国图志》 B、中体西用 C、维新思想 D、新文化运动 【答案】：
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第7题【单选题】
1897年，一代经学大师俞樾对生徒慨叹：“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于
A、 学习科学技术 B、仿行西方制度 C、倡导实业救国 D、创办新式教育 【答案】：
【解析】：
第8题【单选题】
在中国历史上，人们习惯以“夷”称呼西方国家。然而，徐继畲《瀛寰志略》（1848年）对西方各国的称谓是“外国”“英吉利”“葡萄牙”等，很少称“夷”。同治初年，清廷下旨不再以“夷”称呼西方各国。这反映了( )
A、中国半殖民地社会形成 B、清朝政府接受国际惯例 C、天朝观念已被摒弃 D、洋务运动成为共识 【答案】：
【解析】：
第9题【单选题】
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直到1917年初，《新青年》在答读者问时还这样写道：“社会主义，理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴、兼并未盛行也。”《新青年》之所以这样回答，主要是因为( )
A、尚未看到社会主义实践成果 B、中国经济落后于欧洲 C、社会主义理论学派复杂 D、对社会主义持怀疑态度 【答案】：
【解析】：
第10题【单选题】
徐中约在《中国近代史节选》中写道：“（20世纪初）尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会。”材料试图说明
A、辛亥革命没有起到思想解放作用 B、新文化运动对中国社会影响巨大 C、新文化运动是对辛亥革命的全面批判 D、新文化运动是对辛亥革命的超越 【答案】：
【解析】：
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