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郭齐勇《中国哲学史》-第10章 方以智[视频讲解]【圣才出品】

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www.100xuexi.com 1.相反相因

圣才电子书 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 三、“相反相因”与“合二而一”

(1)对于生存其中的世界,方以智进一步揭示了万事万物莫不有“二端”的现象,而且,这对立的二端,又是“相反相因”的关系。

①从自然界之动静相依、春生秋杀,到人生之吉凶祸福、生死转化,都是一种“有一必有二”“二本于一”的现象,这正是对矛盾及其普遍性的揭示。至于“静中有动,动中有静”,则是指矛盾双方的相互依赖与相互包含。

②对立的双方无不构成矛盾,矛盾的双方义无不处于一个统一体中;矛盾双方既相互对立,各自又以对方为自身的存在前提;矛盾的统一体正是因着双方的对立才得以存在,同时也正因着双方的对立才使矛盾整体得以发展。

(2)方以智还通过分析矛盾双方的具体关系揭示事物发展的根源。

①在方以智看来,矛盾双方的基本关系是“相求、相生而相成”的关系,矛盾双方既相互依赖,又相互斗争,由此推动矛盾的发展。

②这些相矛盾的事物,又都是相反相因、相救相胜而相成的关系。相因相救,指矛盾双方的相互补救、依存与共在;相反相胜,则指矛盾双方为了否定对方而发展自身,从而推动整个矛盾的发展。

(3)方以智还自觉地将矛盾双方相反相成的关系运用于社会人生,从而试图通过相反以达到相成、相胜的目的。“危之乃安,亡之乃存”以及“怨怒可致中和,奋迅本于伏忍”,都是就矛盾双方的相反相成的关系而言,也都是通过相反以达到相成相胜的目的。这表现了方以智对矛盾辩证法的充分认识和自觉运用。

2.“交”“轮”“几”论

(1)方以智试图概括事物矛盾运动的一般规律,提出了“交”“轮”“几”的特殊概

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郭齐勇《中国哲学史》-第10章 方以智[视频讲解]【圣才出品】

www.100xuexi.com1.相反相因圣才电子书十万种考研考证电子书、题库视频学习平台三、“相反相因”与“合二而一”(1)对于生存其中的世界,方以智进一步揭示了万事万物莫不有“二端”的现象,而且,这对立的二端,又是“相反相因”的关系。①从自然界之动静相依、春生秋杀,到人生之吉凶祸福、生死转化,都是一种
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