甘南藏族自治州高三下学期语文第三次联考试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2024高一下·桐城月考) 阅读下面的文字，完成各小题。
高考过后，考生和家长又围绕着志愿填报忙碌起来。面对那么多学校和专业该如何选择，让一些考生和家长犯难，这也让帮助考生填报志愿的辅导市场（ ） --“大数据预测录取概率”、“专家一对一咨询”等填报服务（ ），要价数千到数万。天价志愿咨询的最大卖点，就是大数据。 据调查发现，很多机构商家宣传大数据来自教育部、考试院，但被相关部门否认。事实上，全国还没有哪家单位或企业建立起真正的高考志愿“大数据库”。所谓数据，真实的情况是，高校网站、媒体每年都会公布一些录取信息，还有一些其他公开渠道的数据。商业机构把这些数据收集起来，进行整合，冒充来自特殊渠道的大数据。众所周知，高考录取分数线的划定，受到许多不确定因素的影响。某一区域内的高校招生计划、当地考生的志愿填报情况、高考试卷的难易程度等都有可能让分数线出现波动。拿往年的“大数据”来套用今年的分数线，无异于（ ）至于商家倾情推销的“专家”，也未必靠谱，他们的眼里恐怕更多的是利益。（ ）的事情是整顿市场乱象。从媒体调查的情况来看，关于高考志愿填报辅导市场，不是傻子太多、骗子不够用， _________。有关部门应及时出手，不能任由高考志愿填报市场野蛮生长。此外，也应尽力拓展渠道，为考生提供正规、科学的填报志愿辅导服务。
（1） 依次填入文中括号内的成语，全都恰当的一项是 ______ 。 A . 炙手可热五花八门刻舟求剑当务之急 B . 应运而生五花八门刻舟求剑迫在眉睫 C . 应运而生琳琅满目固步自封迫在眉睫 D . 炙手可热琳琅满目固步自封当务之急
（2） 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 ______
A . 调查发现，很多机构商家宣传大数据来自教育部、考试院，但被相关部门否认。 B . 据调查，很多机构商家宣传的大数据来自于教育部、考试院，但被相关部门否认。 C . 据调查发现，很多机构商家宣传大数据来自教育部、考试院，但被相关部门所否认。 D . 据调查发现，很多机构商家宣传大数据来自教育部、考试院，但相关部门予以否认。
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（3） 下列在文中横线上补写的语句，最恰当的一项是 ______ A . 而且监管部门在这块灰色地带基本处于放任状态。 B . 而是监管部门在这块灰色地带基本处于放任状态。 C . 而是考生和家长确实从这块灰色地带获得一些有益的信息。 D . 而是监管部门在这块灰色地带管理监督不得力不到位。
二、 现代文阅读 (共3题；共10分)
2. （6分） (2024高一下·安徽月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
“大道之行也，天下为公”，出自《礼记·礼运》，这是孔子在参加鲁国的蜡祭仪式后感叹其徒有礼仪形式，失去了“大道”的实质，而后向学生言偃描绘的上古时期大道流行的社会景象。“大道”是中华民族优秀传统文化的道统，是人认识到万事万物对立又统一的自然规律，明了天地万物本来为一体关系的真相，所以胸怀对待任何事物都如同对待自己一样的同理心，也就是“公心”。这样的大道流行于上古三皇、中古夏商周三代圣贤治国理政的时代。
《尚书》上记载，上古时期的尧帝遵循古人流传的天地之道、大公之德，凭借钦、明、文、思四种德行教化人民，实现了天下安定。他诚信、恭谨、克己、礼让，美好的德行传播到四方之外，乃至充塞于天地之间。天下大众受到尧帝德行的感化，因此像尊重日月一般崇敬他，自发地向他学习，每个人都不断完善德行，于是群贤毕至，实现了唐虞时期风俗大和的美好景象。在孔子看来，这就是大同世界。
而在孔子之前，西周统治阶层为了天下稳定，就制定了一套严格规范的礼乐制度。“礼”，最初是圣人根据天、效法地的规律而创造，承载着天地之道、大公之德，贯彻在丧、祭、射、御、冠、昏、朝、聘各种礼仪形式之中，同时也是不同阶层政治、宗法、权利和义务的规范准则。人遵循礼，形式上表现为礼仪，实质上是行道。“乐”是音乐，以德音雅乐培养贵族阶层的情操，使之从内心发出大仁大爱，以公心治国理政。圣人通过礼乐教化，把天地之道明示给百姓，这样治理国家自然成就了大同世界。西周前期，各诸侯国统一于周天子的管理，社会秩序井井有条，万国咸宁。
但是到了周朝末期，周王室渐渐腐败。诸侯对周天子不再心悦诚服，便慢慢废弃礼乐制度，竞相发动了大大小小的兼并战争，开始“诸侯争霸”。从此“礼崩乐坏”，社会秩序被完全打乱。
孔子一生正处于礼崩乐坏的春秋时期。他对当时的社会乱象痛心疾首，于是到处拜师求教，寻找救世之方。他学习古圣先贤流传下来的文化，感叹于曾经盛世的美好，周游列国呼吁再创大同之治。但当时追名逐利的统治阶层
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无法接受，于是他退修诗书、培养贤人。当读到《周易》这部古老文献时，他几乎手不释卷，到了“韦编三绝”的地步，对于其中“大道”体悟越来越深入，创作了十篇传文，充分阐释出简单卦象和古老文字背后的核心理念。
此后，《周易》作为中华民族远古文化的结晶，被后世学者称为“大道之源”，其所承载的“天下一体”的理念统摄万事万物，所谓“冒天下之道”。可以说，中华优秀传统文化的核心理念都从这里发源。在几千年的历史长河中，这一大道孕育出中华民族的广阔胸襟、大同理想、和合品质，书写出一幕幕动人篇章——仁义礼智的道德准则、和睦齐整的家风传统、团结互助的社会精神，追求国富民强的大治之世、睦邻友好的天下图景……直到今天，我们还一直承传着这一理念，它已化作中国人精神深处的文化基因。
现在的世界各国人民应秉持“天下一家”理念，张开怀抱，彼此理解，求同存异，为构建人类命运共同体而努力。
（摘编自《大道之行，天下为公》）
（1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A . 西周时期的统治者制定的礼乐制度中，“礼”承载着天地之道、大公之德，是不同阶层权利和义务等的规范准则。
B . 圣人通过礼乐教化，把天地之道明示给百姓，是因为西周时期的各诸侯国服从管理，天下安定，秩序井然。 C . 孔子所处的春秋时期，礼乐崩坏，虽然也举行蜡祭等祭祀活动，但徒有形式，“大道”已不再流行。 D . 《周易》被后世学者称为“大道之源”，其所承载的“天下一体”的理念是中华优秀传统文化的核心理念的发源地。
（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A . 文章开头探源溯流，先通过《礼记·礼运》的名言引出中心论点，再阐述其内涵。 B . 文章主体部分以孔子生活的时代为界，阐述了从上古到现在“大道”的发展历史。 C . 文章以《尚书》的记载来佐证上古时代的尧帝如何教化人民的历史，很有说服力。 D . 文章通过“礼乐教化”和“礼乐崩坏”的前后对比论证，论述了孔子的巨大贡献。 （3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A . “大道”是中华民族优秀传统文化的道统，孕育出中华民族的广阔胸襟、大同理想、和合品质，已化作中国人精神深处的文化基因。
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甘南藏族自治州高三下学期语文第三次联考试卷
