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本试题卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题)两部分。考试时问１20分钟，满分150分。考生作答时，将答案写在答题卡上(答题注意事项见答题卡)。在本试题卷上答题无效.交卷时只交答题卡。
第I卷 阅读题
一、现代文阅读（9分,每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。
中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，它由运用竹签作筹码来进行运算的“筹算\演变而来。《老子》中提到“善计者不用筹策”，《孙子》《管子》等著作中也有“算”“筹”二字出现，可见春秋战国时期筹算已比较普遍。唐代末年，已见筹算乘除法的改进，到宋代产生了筹算的除法歌诀.但由于史料匮乏，珠算究竟起源于何时,至今尚无定论，算盘是何人发明也无从考察。
从现有资料看，“珠算”一词最早见于东汉徐岳《数术记遗》:“珠算，控带四时,经纬三才。\可见东汉已出现了珠算方法及理论。北周甄鸾为此作注说：把木板刻为三部分,上下两部分用于停放游珠，中间部分用于确定算位;每个算位各有五颗珠，上面一颗,作数五，下面四颗,每颗作数一。但这种计算工具与现代算盘形制不同,现在通行的“穿档算盘”,算珠穿在“档”上，可以沿档上下滑动。档中横以梁,通常梁上方每档穿两珠，每珠作数五，梁下方每档穿五珠，每珠作数一。定位后拨动算珠,就可做加减乘除及开乘方等运算。
“算盘”名称最早见于宋代算书《谢察微算经》,因此可以确定至迟在宋代算盘就已出现。1921年在河北巨鹿宋人故宅出土的一颗木制算珠,鼓形，中间有孔，与现代算珠相似。宋代名画《清明上河图》中“赵太丞\药铺的柜台上有一形似算盘之物，经中日两国珠算专家确认，那就是与现代算盘形制类似的穿档算盘.宋末元初学者刘因的《静修先生文集》里有以“算盘\为题的五绝一首,元代陶宗仪《南村辍耕录》中引用时谚说：“凡纳婢仆,初来时日擂盘珠，言不拨自动;稍久,日算盘珠,言拨之则动.”元代谚语把资历渐老的奴婢比作算盘珠，也表明此物当时已很常用。此外,宋代算盘从形制看已较成熟，没有新生事
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物常有的那种笨拙或粗糙。因此，许多算学家认为,算盘的诞生还可上推到唐代.因为宋以前的五代十国战乱不断,科技文化发展滞缓，算盘诞生的可能性较小；而唐代经济文化发达，需要有新的计算工具,算盘在这时被发明极有可能。
珠算因计算工具简便、数理内涵独特而被誉“世界上最古老的计算机”.元世祖忽必烈时，科学家测定地球公转周期为365. 2４２5天，距近代观测值仅差2６秒，这样精确的计算就是利用珠算完成的.我国研发第一颗原子弹时只有一台计算机，为应付庞太的计算工作，就出现了众多算盘高手齐聚一堂演算原子弹数据的场面,最后的计算结果准确无误。
但随着计算器、计算机的普及,古老的珠算在当今社会似乎已无用武之地。尽管在韩国、日本及东南亚的一些国家,珠算方兴未艾,连美国都要引进珠算作为新文化；但我国学珠算的人却越来越少，算盘也越来越罕见.2021年12月４日，中国珠算项目被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。美国《大西洋月刊》近日评选出“5０个最伟大发明\，巾国算盘也入选其中，并被评价为“第一批能够提高人类智力的工具之一”。中国珠算心算协会副会长苏金秀认为,看待珠算，不要仅限于其计算功能，而应看到其深厚的文化内涵。科学研究证明,珠算心算对幼儿和青少年有开发智力的作用,对特殊儿童有智障补缺与康复的作用，对老年人健脑和延缓衰老也能发挥作用。很多珠算“粉丝”也相信,就像有了飞机、汽车,照样还需要自行率甚至步行一样，珠算与电子计算器并不矛盾，它们各有各的功能,相得益彰。
（摘编自《指尖的文化：算盘的历史》）
１.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.中国珠算被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，并人选《大西洋月刊》“50个最伟大发明”，这表明它独特的文化价值已得到了国际认可。
Ｂ.在电子时代，算盘计算迅速、携带方便的优势已很难体现，因此我们不应再关注其计算功能，而应开发其在教育启智等方面的价值.
C.算盘发明之初可能没有“档”，算珠也没有穿在档上，而后来的“穿档算盘”都是算珠穿在档上,可以沿档上下滑动。这种改进使算盘在携带和使用时更加方便.
D．筹算演变为珠算是社会经济文化发展的必然结果，而珠算产生之后,又对社会发展起了积极的推动作用,我国第一颗原子弹成功研发也有它的功劳。 ２。下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.从北周甄鸾对“珠算,控带四时，经纬三才”这句话的注解来看，当时的算珠计数法已经与现代珠
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算相同，都是上面部分的一珠作数五,下面部分的一珠作数一。
B。文中的“珠算”和“算盘”并非一个概念。珠算是一种计算方法，算盘则是珠算的工具。从现有资料看，“珠算“一词比“算盘”一词更早见于文献。
C.筹算是用竹签作筹码来进行运算的一种方法，从《老子》《孙子》《管子》等著作中可以看出,早在春秋战国时期，筹算就已被广泛使用.
D.中国珠算申遗成功以后,迅速传到韩国、日本、东南亚甚至美国;但在中国，随着计算器、计算机的普及，古老的珠算却日渐衰微。
３．下面各项中不熊支持“至迟在宋代算盘就已出现”这一观点的证据是
A。 在元世祖忽必烈时,科学家测定地球公转周期为36５. ２４25天，距近代观测值仅差26秒，能利用珠算完成这样精确的计算,说明宋元之交珠算已很发达.
Ｂ．宋以前的五代十国战乱不断，科技文化发展较为滞缓，算盘不大可能诞生于此时；而唐末已见筹算乘除法的改进,到宋代产生了筹算的除法歌诀。
C.宋末元初学者刘因有一首《算盘》诗，元代陶宗仪《南村辍耕录》中引用的元代谚语以算盘珠来比喻资历渐老的奴婢，这些都说明算盘在宋元时已很普及。
Ｄ.１921年在河北巨鹿宋人故宅出土的木制算珠与现代算珠相似,宋代名画《清明上河图》中出现的算盘也类似现代算盘，可见宋代算盘的形制已较成熟。 二、古代诗文阅读（36分) （一)文言文阅读（1９分） 阅读下面的文言文，完成4~7题。
郑侠，字介夫，福州福清人。治平中,随父官江宁,闭户苦学.王安石知其名，邀与相见,称奖之.进士高第，调光州司法参军。安石居政府,凡所施行，民间不以为便.光有疑狱,侠谳议传奏，安石悉如其请.侠感．为知己,思欲尽忠。
秩满，径入都。时初行试法之令,选人中式者超京官，安石欲使以是进，侠以未尝习法辞。侠三往见之,问以所闻,对曰:“青苗、免役数事,与边鄙用兵，在侠心不能无区区也。”安石不答。侠退不复见，但数以书言法之为民害者.安石虽不悦，犹使其子雱来，语以试法。方置修经局,又欲辟为检讨,更命其客黎东美谕意。侠曰：“读书无几，不足以辱检讨。所以来,求执经相君门下耳。而相君发言持论，无非以官．爵为先，所以待士者亦浅矣。果欲援侠而成就之,取其所献利民便物之事，行其一二，使进而无愧，不亦
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