自考《中外民俗》第四章 居住民俗

第四章 居住民俗

4.1. 居住民俗概述：是指一个国家，民族或地域的广大

民众在居住活动中所创造，享用和传承的属于本群体的独特的民俗习惯 4.1.1. 居住民俗的形成

时期 创始期 过渡期 发展期 居住方式 穴居，巢居 特点 原始群居，生死分居，不稳定 住所固定化趋势，出现火风篱，原始帐篷 塘 体现了深厚的文化内涵，帐篷，窑洞，干栏式，居住民俗的多样化 庭院式 1) 居住民俗的创始期：人类最早的居住方式，是利用天然形成的

洞穴和树洞等自然空间，经过适当地加工而形成地穴居和巢居

2) 居住民俗的过渡期：1. 住所仍不稳定，简便易建的风篱与古老帐篷适应了他们不断迁徙的需要，但同时有向固定住所转化的趋势 2. 出现了火塘，由于风篱与原始帐篷不能构建宽广的室内空间，因此原始群居已经被家庭单居所替代，而火塘则是家庭居住的象征。

3) 居住民俗的发展期：随着社会的发展，特别是农业生产的出现，人们逐渐改变了漂泊迁徙的生活，这反映在居住方式上便是定居的产生。1.这一时期的民居体现了深厚的文

化内涵。 2. 居住类型的多样化，导致居住民俗的多样化。 4.1.2. 居住类型

1) 洞穴居：黄土高原窑洞，西班牙吉普赛人穴屋。

2) 干栏式建筑：中南和西南少数民族地区。 3) 帐篷：蒙古包，阿尔及利亚牧民。 4) 长屋：客家人围楼，雅奈马人的环形屋。

5) 庭院住宅：北方四合院，三合院，东北大院。南方天井院，“一颗印”，少数民族“三坊一照壁”“阿以旺” 4.1.3. 居住惯制

1) 火与火塘的突出作用

(1) 火是御寒取暖，饮食起居之必备 (2) 火塘是家庭生活的中心 (3) 火塘边座次，睡次的区别 (4) 火塘是神圣的地方 2) 住房的分配

3) 公房：特殊形式的住房分配。保持乐原始社会的生活习俗。 4) 人畜分居，人神有别 4.1.4. 居住民俗的文化内涵 1) 实用性 2) 艺术性

3) 伦理性 4) 宗教性

4.2. 中国汉族居住民俗

4.2.1.

风水与民居：核心内容则是人们对居住环境进行的选择

和处理。第一，选择房屋基址时，追求物质和精神生活上都能满意的环境。第二，处理房屋的形态和布局，如朝向，位置，出入口，道路等因素。使之“合理化” 第三，用一些符号来趋吉避凶

1) 宅基选址：“觅龙”“观砂”“察水”“点穴”。 玄武，朱雀，白虎，青龙：北，南，西，东 南北方向，房基 前面水，后靠山 2) 住宅外部布局 (1) 住宅与水 (2) 住宅与路 (3) 住宅与山 3) 住宅内部布局

(1) 住宅地势：朝南坐北，院门开在东南部。住宅要北房高，南

房低；东边低，西边高。南向多开门窗，以利采光和避寒。地基要西北高，东南低，以利排水。

潮汕农村：“四点金”“下山虎”“四马拖车”“爬狮” (2) 住宅格局

4.2.2. 建房与入住 1) 建房

(1) 择地：建房立宅，需要选好地基。

(2) 开工：地基选好后，要选择一个吉日破土动工 (3) 上梁：上梁亦称为“升梁”

(4) 立门：对住宅来说，门具有很多象征意义。 (5) 落成：住宅落成后，各地都有设酒宴招待工匠和乡亲。 2) 入住

(1) 择日入住：黄道吉日

(2) 火的重要性：火炉的前导，火塘的放置，锅灶的设置。 (3) 祖宗神位：主任手捧祖宗神位，安放停当。 (4) 庆祝：“进屋酒”

4.2.3. 装饰 1) 门窗装饰 2) 梁架装饰 3) 墙壁装饰 4) 屋顶装饰

5) 屋内地面等其他装饰 4.2.4. 居住类型 1) 四合院

2) 客家围楼 3) 窑洞 4) 一颗印

4.3. 中国少数民族居住民俗 4.3.1. 东北少数民族居住民俗

1) 满族：多为土木结构，一般是三间或者五间，中间开门。两旁为窗户。 以土筑墙，“章茅”铺顶。 2) 朝鲜族：十几户，几十户住在一起。 3) 鄂伦春族：“仙人柱”

4) 赫哲族：临时和固定两种。临时住所叫“撮罗安口”— “尖顶棚”； “昆布如安口”—“圆窝棚”。固定住所“马架子”

4.3.2. 西北少数民族居住民俗 1) 蒙古族：蒙古包 2) 哈萨克族：哈萨包 3) 维吾尔族：阿以旺

4) 回族：基本与汉族相同。砖木结构瓦房。

4.3.3.

西南少数民族居住民俗

1) 白族：聚居于平坝的村落中，住房以土木结构的瓦