D．推行“以工代赈”
18．1933年，美国政府颁布《紧息救济拨款法》，组织失业者进行公路、堤坝、桥梁、公共
建筑等公用事业的建设，1935年又颁布《社会保障法》该法规定：“本法案旨在增进公共福利，通过建立一个联邦的老年救济金制度，使一些州得以为老人、盲人、受抚养的和残废儿童提供更为可靠的生活保障……”据此可知，美国社会保障制度的特点是( )
①以立法的形式建立 ②由政府主导 ③实行以工代赈 ④致力缩小贫富差距 A．①②③ B．②③④
C
．
①
③
④ D．①②④
19．有学者说，罗斯福新政“在自由放任的资本主义和社会主义之间走了一条中间道路——
有管制的资本主义”。该学者强调的是罗斯福新政( ) A
．
放
弃
了
资
本
主
义
自
由
体
制 B．开创了国家干顶经济的先河 C
．
调
整
了
政
府
与
市
场
的
关
系 D．是学习苏联计划经济的结果
20．第二次世界大战以后，发达国家中女性就业人数已经占工人总数的40—50%，而发展中
国家只有20%，伊斯兰国家仅为10%，甚至更少。据此，正确的结论是( ) A．发达国家女性取得了与男性平等地位 B．性别平等程度与工业化进程相关
C．宗教是影响女性就业的主要因素 D．发展中国家经济水平高于伊斯兰国家
21． 20世纪五六十年代，发达资本主义国家国内生产总值年平均增长接近5％，其中工业
生产和对外贸易的增长更快，均创下了历史最高纪录。在经济保持高增长率的同时，保持了较低的通货膨胀率、基本稳定的物价水平及较低的失业率，因此这一时期被称为资本主义历史上的“黄金时期”、“大繁荣时期”。造成这种经济发展局面的原因是( ) ①国家干预经济政策的效果 ②经济区域集团化的促进 ③国际金融贸易体系的影响 ④第三次科技革命的推动
6
A．①②③ B．①②④
C
．
①
③
④ D．②③④
22．20世纪70年代，美国相继两次宣布美元贬值，各国纷纷放弃本国货币与美元的固定汇
率，采取浮动汇率制。这一现象说明
A．布雷顿森林体系瓦解 B．美元不再是世界货币 C．国际贸易实现自由化 D．世界经济格局多极化
23．1950年英国担心在煤钢方面与欧洲国家合作，会影响到帝国内部的生产与贸品，拒绝
加入成立欧洲煤钢共同体的谈判；1957年煤钢共同体转变成欧洲经济共同体，英国再次袖手旁观，生怕过多的欧洲色彩会影响它的帝国性质。以上政策( ) A
．
力
图
阻
止
西
欧
走
向
联
合 B．适应了当时英国经济的发展 C
．
维
护
了
英
国
的
国
际
地
位 D．使英国错失引领欧洲的时机
24．观察下面关于“经济全球化”的漫画。该漫画表达的主题是( )
A．中美关系中，合作重于对
抗 B．经济全球化的潮流不可阻挡
C．中美贸易深受意识形态操
控 D．发达国家对全球化贡献巨大
7
25．中国古代把请人写文章、写字、作画的报酬称为“润笔”。至明朝中后期不少士大夫已
形成为人作文字必须取得适当的金钱或其它物质报酬的观念，甚者以“润笔为生”。材料能说明( ) A
．
封
建
文
化
专
制
政
策
的
松
弛 B．儒家传统价值观念的转变 C
．
士
大
夫
轻
视
科
举
入
仕
途
径 D．白银流通扩大商品经济范围
26．《韩非子·显学》：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，
则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。”该思想强调( )
A．官员和将领的选用应遵从宗法血缘关系 B．选用人才应随时代发展进行适当的调整
C．认为治国的关键在于选拔德才兼备之人 D．文臣武将的选拔应该注重基层工作经验
27．“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，
然后驱而之善，故民之从之也轻。”上述言论体现了( ) A
．
实
行
仁
政
缓
和
矛
盾
的
儒
家
思
想 B．君民对立加强统治的法家思想 C
．
“
兼
爱
”
“
节
俭
”
的
墨
家
思
想 D．小国寡民无为而治的道家思想
28． “他看到了认识中的相对性与绝对性的关系，可是他要舍弃相对，追求绝对，主张齐
一万物，未能准确地解决这个理论问题。”这里的“他”是( )
A．荀子 B．老子
C
．
庄
子 D．墨子
29．《资治通鉴》指出：“汉历中衰，当更受命……今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。
宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。”这体现了( )
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A．无为而治的思想 B．外儒内法的观念 C．尚贤非命的主张 D．天人感应的学说
30．东汉章帝时进一步确立了“三纲六纪”的伦理规范，“六纪者，谓诸父、兄弟、族人、
诸舅、师长、朋友也。……何谓纲纪？纲者，张也：纪者，理也。大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。”这表明东汉( ) A
．
儒
家
伦
理
开
始
融
入
社
会
生
活 B．礼仪规范已经得到严格遵守 C
．
社
会
秩
序
维
护
以
道
德
为
主
导 D．政府社会控制范围逐步扩大
31．董仲舒认为：“天生民性，有善质而未能善。于是，为之立王以善之，此天意也。”上述
言论反映了( )
A．克己复礼的主张 B．独尊儒术的建议 C．顺应自然的理论 D．君权神授的思想
32．董仲舒认为人性中阴阳二气化合出的“仁”和“欲”皆是为了“生”。“生”并没有善恶
之别，只是当“欲”过分泛滥以至于妨害了“仁”，这才称其为恶。但是程朱理学认为阴阳二气的组合不一，导致了人性的差别。这种差别使得阳气即“本心”常被阴气即“人欲”所遮蔽，进而把“人欲”归结为恶。由此可知( )
A．董仲舒借鉴了道教的阴阳五行说 B．程朱理学否定了董仲舒的人性观
C．两者皆认为人性与阴阳二气有关 D．两者皆认为三纲五常为万物本源
33．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发
展。它一部分是对传统的重新发展，一部分是全新的创造。”其中“全新的创造”是指( )
A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 C．吸收佛教和道教思想，使儒学哲理化、思辨化 D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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34．梁启超在《中国近三百年学术史》一书中说：“犁洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》。
从今日青年眼光看去，虽像平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”以下各项属于《明夷待访录》一书中议论的是( )
A．圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣 B．盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐 C．欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于设议院 D．孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一
35．1900年，在甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经》，末尾题有唐“咸通九年四月十五日”
等字样。扉页上是释迦牟尼说法图。印品雕刻精美，图文浑朴凝重，印刷浓厚匀称，清晰显明。由此判断正确的是( ) A
．
活
字
印
刷
术
提
高
了
印
刷
效
率 B．唐代雕版印刷进入黄金时代 C
．
此
经
书
是
我
国
最
早
的
印
刷
品 D．印刷术推动佛教在中国传播
36．《中华文化史》中写道：“宋词、宋文、宋西、宋代文玩及宋代理学，构成了—个精致
辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代( ) A
．
理
学
推
动
了
贵
族
文
化
的
兴
起 B．创造了古典文化辉煌的顶峰 C
．
市
井
文
化
冲
击
了
贵
族
的
文
化 D．社会文化的多元化发展加强
37．在中国书法史上，隋唐大抵分为两途，一种讲究法度，一种讲究自由。而宋人则是于法
度之中见自由，于规矩之中见个性。这里先后提到的三种书体分别是( )
A．楷书一草书一行书 B．草书一楷书一行书 C．草书一行书一楷书 D．楷书一行书一草书
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浙江省湖州中学高一历史下学期期中试题
