“互助式”咨询教育促进大学生心理健康的有效途径
一、问题的提出
心理冲突和心理危机已日益成为当代人面临的巨大挑战。大学生正处于自我意识全面发展的时期，他们作为思想最活跃、感觉最灵敏、对自己期望很高、对挫折承受力不强的一个特殊人群，心理健康更经受着极大的威胁和考验。他们中的许多人在智力方面收获良多，心灵方面却异常苦闷。有的虽然身居大学却感到“没意思”；有的为学校牌子不亮而沮丧，对学习没兴趣，热衷于社交活动；有的为追逐异性而苦恼；有的终日泡在网上或抱着小说，谁也不想理睬，什么也不想干；有的和同学们关系紧张，如此等等，真是各有各的烦恼。更有甚者，面对激烈的竞争，不堪重负，精神濒临崩溃的边缘，杀人、自杀等恶性事件频频发生。还有更多的人，虽然表面看来一切正常，但内心也在默默忍受越来越大的心理压力。
近年来，社会上虽然已形成了重视心理健康的舆论，国家也要求在大学中建立心理咨询与教育机构，开设相关课程。这无疑是提高大学生心理健康素质的重要途径，但从目前实际状况来看，有的高校从事专业心理健康教育的教师太少，有的学校用思想政治教育工作来代替心理辅导与教育，有的学校咨询机构形同虚设等等，所有这些都严重影响到大学生心理健康教育工作的开
展。为此，寻找更为普遍有效的促进大学生心理健康的途径，就显得尤为重要和迫切。笔者在长期从事高校心理教育的工作实践中，深切地体会到，互助式咨询教育不失为促进大学生心理健康的有效途径。
二、互助式咨询教育的含义及特点
笔者在此提出的互助式咨询教育，有别于在学界广泛提及的“朋辈咨询”。朋辈咨询始于20世纪70年代，因专业心理咨询人员匮乏不能满足社会的需要，欧美一些国家探索以朋辈咨询为其补充。关于朋辈咨询，格雷和霆多尔（Gray&Tindall, 1978）将其定义为：“非专业工作者作为帮助者所采取的人际间的帮助行为。”[1]它包括一对一的帮助关系、小组领导关系、讨论领导关系、劝告、教学以及人际间发生的各种帮助活动。苏珊(Sussan,1973)认为，朋辈咨询是指受训和督导过的学生向前来寻求帮助的学生以言语或非言语的方式，尽量少或者不给建议，提供倾听、支持及其他帮助的过程。[2]学界也将其称为“准心理咨询”（Paracounseling）或“非专业心理咨询”
（Paraprofessional Counseling），[3]这是相对于专业心理咨询而作出的划分。
互助咨询，在大学校园原已自然存在，但因缺乏教育引导和培训，有些学生在施助时效果甚微，甚至适得其反。笔者提出的互助式咨询教育，指的是在大学班级群体中广泛普及心理健康理论及实践方面的知识，培养大学生乐于助人的心理品质，以使
得他们在人际交往的过程中能互相给予心理安慰、劝导和支持，实现共同成长，提供一种类似于心理咨询的帮助活动。不惟在遇有心理困扰时互助，更注重促进大学生身心全面健康发展。 对于心理健康的理解，有三个不同的层次。最低层次：克服心理疾病；中间层次：超越“第三状态”；理想层次：自我实现。所以心理健康是一个富有伸缩弹性的相对状态。对于心理健康的不同理解，亦可以区分出不同的取向――医学取向与教育发展取向。医学取向将心理健康作为心理疾病的反面，而教育发展取向将心理健康不仅作为心理疾病的反面，更作为“第三状态”的反面。就大学生而言，患有明显心理疾病的人毕竟为数不多，但可以毫不夸张地说，几乎每一位大学生都曾为“第三状态”困扰过。互助式咨询的重点即在于如何克服“第三状态”，促进大学生的共同成长与完善。
朋辈咨询源于西方文化背景，其文化特性表现为：（1）教育取向为个人取向，注重发展个人的适应能力；（2）信奉价值中立原则，对当事人虽有一定的劝导、安慰，但不做价值评判，强调价值无涉为其基础；（3）被动等待咨询，一般而言，朋辈咨询者不会去主动探寻和发现问题，而是被动等待当事人求助。[4]
而在我国，从高等教育的取向来看，更注重社会取向，基于此，德育和心理健康教育在实践中是交融在一起的。在我国传统的文化背景下，虽也注重个人的发展，但更强调个人的社会责
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