湖南“湘北大鼓”艺术特征初探
■陈晓 邵阳学院音乐系
【摘 要】摘要： 湘北大鼓是流传在湘北地区的一种曲艺演唱形式，是一种以唱为主、说为辅的说唱艺术。本文将从湘北大鼓的形成、表演形式与题材、唱腔特点、唱词特点、传承与开发五个方面来对湘北大鼓的艺术特征进行粗浅的探索。
【期刊名称】音乐时空 【年(卷),期】2014(000)002 【总页数】1
【关键词】 湘北大鼓 艺术特征 传承 【
文
献
来
源
】
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湘北大鼓是流传在湖南湘北地区的一种民间曲艺形式，是一种以唱为主、以说为辅的说唱艺术。因为受到楚俗巫风的影响而具有鲜明的艺术特点和魅力。它来自民间，操作简便、角色灵活、演出场地多变，深受当地群众喜爱。
一、湘北大鼓的形成
湘北大鼓原名“丧鼓”、“孝鼓”，一般用于丧事中，是一种为悼念亡人所进行的一种活动形式。据史书记载，公元前300年，就有庄周丧妻后“鼓盆而歌”的典故，这大约就是湘北大鼓的起源。在大鼓艺人中现在还传承者“神农治五谷，轩辕治衣服，庄子兴起打盆鼓”的鼓词。
明末清初湘北大鼓流入今湖南湘北地区，至今已有400多年历史。当时湘北大鼓被纳入到守夜中，让过世者的后代、亲人在为其守夜的过程中可以悼念和受
到有关孝道的教育。进入20世纪70年代后，在相关部门的努力下，湘北大鼓得到了很大的改革创新，在唱腔上力该过去那种低沉、哀怨的音律，融入地方民间小调，使其更加清新与活泼。1981年，报上级文化部门批准，更名为湘北大鼓。从此湘北大鼓逐步走出围城，走入茶楼、书场，成为湘北地区群众喜闻乐见的一种地方曲艺。
二、湘北大鼓的表演形式与题材
湘北大鼓的表演形式多为单人演唱，也有二人对唱和多人演唱的形式，主要伴奏乐器为大鼓，有时候还会根据需要配以锣、钹、唢呐、月琴等。它的表演特点是以唱为主，间以说白，而鼓则在唱腔与念白之间伴奏，起戏曲中“过门”的作用。表演不拘场地，从最早的孝堂到现在的茶楼及田间地头均可。 湘北大鼓的演唱由“起鼓”开始，在正书前有开场、孝堂专用两个类型的节目内容，开场以风趣、搞笑的语言活跃现场气氛，调动听众热情。孝堂专用主要是宣扬请神劝亡，劝诫世人恪守孝道、尽德行善、勤劳节俭的传统道德思想，然后才进入正书。正书大致可分为三大系列：一为古典系列，多以古代的演义、传体小说改编，如《隋唐演义》、《杨家将》、《朱元璋》等历史题材书目；二是武侠系列，是根据《三侠五义》及现代版金庸、梁羽生、古龙等人武侠小说改编的；三为近现代小说系列，如《林海雪原》、《烈火金刚》等。正书一般都是连台本，如电视连续剧一般，有的需唱三五日，有的可唱数月之久。
三、湘北大鼓的唱腔特点
湘北大鼓具有典型的板腔体音乐特征，以对称的上下句作为唱腔的基本单位，按照一定的变体原则，演变为不同的板式，然后通过各种不同板式的转换构成整场音乐，这样既有一定的套路，又比较自由。
湘北大鼓一般分为引腔、悲腔、柔腔、快腔、急腔等。演唱时以引腔为主，其它腔板则根据情节变化穿插其中。
引腔：用以叙述故事情节、节奏平缓、不快不慢。 悲腔：用以表达悲切的情绪，声调到底跌宕，节奏缓慢。
柔腔：曲调优美、节奏明亮，用于描绘风光、人物形象、愉悦心情等。 快腔：用于情绪高涨、曲调简单句尾少有拖音。
急腔：节奏紧促犹如戏曲中的垛板，多用于战争场面及紧急情况时。
它的结构多为上下乐句构成的单乐段，也有五、五、期字句构成的方整乐段。唱词字句不等，但以七字句的为主。它的调式为徵调式，第一句多落商音，乐段结束在徵音上。
随着师门的传承和发展，艺人们又形成各自不同的唱腔风格，现在逐渐形成了以澧水为界的南鼓和北鼓，南鼓古朴典雅，北鼓宛转悠扬。
四、湘北大鼓的唱词特点
湘北大鼓语言以湘北地区方言为主，声调偏低、语气平直，声调缺少“四声”，以“一声”、“二声”为主，其句式逐渐偏低，有明显的“下落感”。湘北大鼓中的语言通俗生动，多为当地俏皮的俚语，唱词多为五字或七字句，现在已经发展为长短不限的新句式。传统大鼓唱词除《送歌郎》三句为一乐段外，其他唱词基本四句为一乐段。
湘北大鼓的唱词都是当地方言，且用方言押韵，常用韵由天、地、人、和、豺、狼、虎、豹、红、花、绿、黑12个组成，唱词有固定的唱本也可以即兴创作。
五、湘北大鼓的传承与开发
湘北大鼓千百年来根植于湘北大地传统文化和历史文化中，具有见证土、汉两
湖南“湘北大鼓”艺术特征初探
