第三单元 封建时代的欧洲
第 7 课 基督教的兴起和法兰克王国
【知识框架】 基督教的兴起
法兰克王国
【重点梳理】
1.基督教的兴起 背景 兴起 发展 1 世纪时,在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区,犹太人长期遭受苦难,渴望“救世 主”的到来 传道者宣传说,耶稣就是“救世主”。耶稣教导人们忍受苦难,死后升入“天 堂”。这种信仰耶稣基督的宗教后来被称为“基督教” 4 世纪末,罗马皇帝确定基督教为国教,促进了基督教的传播 2.法兰克王国 建立 统 治及 扩张 西罗马帝国灭亡前后,日耳曼人在西欧建立了许多大小不同的王国，被称为“蛮 族王国”,其中最为强大的是 481 年建立的法兰克王国，建立者是克洛维 (1)为了稳固自己的统治,克洛维皈依了基督教,承认罗马教会在欧洲的重要地 位。在他的带动下,整个法兰克王国都信仰了基督教 (2)克洛维统治时期,法兰克王国不断扩张。到他去世时,法兰克王国的版图已经 延伸至高卢南部地区以及莱茵河以东至多瑙河之间的大部分地区,实力强大 3.封君与封臣 封 建制度 君 臣关系 (1)内容：8 世纪前期,法兰克王国对土地的分封形式进行了改革,不再像以前那样 只是将土地无偿地赏赐给贵族,而是要求得到封地的人必须提供兵役服务 (2)影响：这样,赐地的人成为封君,接受封地的人则为封臣,封臣必须效忠于封 君、封君则须保护封臣的观念日益流行开来。11 世纪时,这种以土地的封赐为纽 带而形成的封建制度在西欧已经普遍存在 (1)权利义务：封臣对封君要忠诚,在封君需要的时候,无偿地为封君服兵役、提 供金钱等；封君对封臣也有义务,封君不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全;当封臣受到外来攻击时,封君必须提供保护 (2)评价：封君与封臣的关系有着严格的等级性，而且权利、义务交织在一起,带 有一定的契约意义 4.查理曼帝国 帝国 形成 (1)扩张:8 世纪,查理成为法兰克王国国王。继位后,他四处征伐。800 年前后,法 兰克王国的版图扩展到今天的意大利北部、西班牙北部和德国西部的广大地区, 与原来西罗马帝国的欧洲部分基本相当,成为当时西欧最大的王国 (2)加冕:800 年的圣诞节,教皇在罗马为查理举行了加冕礼,称查理为“罗马人的 帝国分裂 皇帝”。因此,查理被称为“查理大帝”或“查理曼”。他统治时期的法兰克王 国,史称“查理曼帝国” 814 年,查理曼去世,强盛一时的帝国很快走向分裂。843 年,查理曼的三个孙子缔 结条约,将帝国一分为三,形成以后德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。按 照约定,三个王国彼此间不存在隶属关系 【知识延伸】 1.基督教和佛教为什么会得到统治者的支持而广泛传播
基督教和佛教都宣扬忍耐服从，有利于社会秩序的稳定以及统治者对人民的统治，因此得到统治者的 支持而广泛传播。
2.比较中国西周分封制和欧洲封建等级制度
不同点：西周分封制是依据血缘关系的亲疏来确立权位的；西欧的封建等级制度中,封君与封臣间无 绝对的血缘关系。相同点：都涉及对土地的分封。
第 8 课 西欧庄园
【知识框架】 西欧庄园
【重点梳理】
1.庄园的领主与佃户
从 9 世纪开始,一种新的农业经济组织形式逐渐流行开来,这就是庄园。大约到 11 世纪,庄园遍布欧洲各地 在领主统治下,庄园是一个独立的自给自足的经济和政治单位。庄园的居民均 佃户 为领主的佃户,包括自由的农民和缺少自由的农奴 (1)庄园的土地分为两部分,一部分由领主自己保留,直接经营,称为“直领 地”,土 地 构收入全部归领主所有;剩下的耕地是佃户的“份地”,是佃户的生活来 成 源。佃户取得份地的条件是义务耕种领主的“直领地” 土 地 构 (2)庄园的周围大多是林地、荒地等,被称为“共用地”,全体佃户都可以放牧, 成 按照规定共同使用 自 由 农 自由农民是独立的小生产者,拥有自己的生产工具和财产,有份地保有权,领主 民 不能随意没收他们的土地 庄园 2.庄园法庭
设立 庄园还具有司法权,设有庄园法庭,主持法庭的是领主或他的管家 开 庭 时庄园法庭没有专门的工作人员,一般是每隔一段时间为解决一批问题而开庭一间、 次。法庭开庭的地点也不固定,有时在领主宅第的厅堂,有时在教堂,有时就在 地点 职能 庄园里的大树下 庄园法庭起着维护庄园公共秩序的作用。佃户之间关于土地、借贷和婚姻的纠 纷,违反庄园公共规则的行为等,也都要通过庄园法庭进行审理。惩罚各种违法 行为的手段通常是处以罚金,罚金全部归领主所有 审 判 依 法庭审判依据习惯法或村法。领主可以凭借法庭奴役佃户,佃户有时也可以利
世界历史第一册 第三单元封建时代的欧洲知识点总结3
