《道德经》选段讲解
第45—47章
封开县渔涝中学
梁秋华
【教学目标】
1、读中习法，引导学生字正腔圆地诵读，做到熟读成诵，诵读成韵。2、读中感悟，结合释文与故事读中理解知足常乐，极影响。
3、学中反思，学会以课文的指导思想，反思自己的行为得失并能自觉地运用传统准则指导自己的生活实践，做到力行与学文的统一。4、学中陶冶，感受古代韵文的音韵之美，内涵之美。
从传统道德中感受对人的积
【教学重点、难点】
重点：读中感悟，结合释文与故事读中理解知足常乐，积极影响。
难点：学中反思，做到力行与学文的统一
从传统道德中感受对人的
【教学方法】
优化组合，四化并用，以“读、思、悟、行”为主线的教学策略，理解、感悟、思辨、导行。
【学习过程】
一、问题导入
创设情境，导出话题
“饭疏食饮水，
庄子说：\养志者忘形，养形者忘利，志道者忘心。孔子曰：
曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。”并说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”
范应元说：\夫唯有道，则清静恬淡，知天下之物无可贪者，无不足者，故知足常足矣。人能明道，自然知足。陆游诗曰：
\道在箪瓢端自足，心闲天地本
来宽。\诗人亚士里多说：\幸福就在于自主自足之中。\相机引导，揭示题义
根据学生的交流，点明“力行”与“学文”要相辅相成，正知行一致。二、互动合作1、读通韵文
字正腔圆，读通韵文
协作统一，这样才能真
《道德经》是古代韵文，读文之美在于字正腔圆，把文中不认识的字找出来，看着注音读几遍后，再自行试读两遍。
集体朗读，提出诵读要求：眼到、口到、心到；精神饱满，咬字吐音清晰。2、轻重缓急，读出韵味
（1）播放音频，让学生找出诵读的停顿节奏，按韵文节奏读文。请同学们先试行打节奏。
（2）读文最有轻重缓急，根据需要，找出韵文中轻读与重读的字，按节奏读。全班齐读，小组读，个别读，对读，拍手读。适时指导，相机激励（3）学生集体诵读故事诠释，读文明意1、释文结合，读文知意
《孔子家语》中说：一天，孔子在鲁国郊外遇见一个老人，名叫荣启期，他穿着破鹿皮，系着带子，在那里弹琴唱歌。孔子问他：
“你怎么这样快乐啊？”
他答道：“我的快乐很多噢！天生万物，以人最贵。而我居然得以生为人，这是第一件乐事。人世间男尊女卑，而我幸得生为男子，这是第二件乐事。好多人生下来不久就死了，可我现在竟然活到了九十多岁，这是第三乐事。贫穷是很平常的事，死亡乃是人生的终点。我过着平常的日子以等待最后终结的到来，好忧愁的呢？”孔子说：“好啊！这是个很能‘自宽’的人哪。”
假如荣启期另样说：“鸟可以自由飞翔，鱼可以任性游玩，我却不幸而生为人。既被国家法律所制，又为社会规范所辖，全然没有自由，活着真是痛苦啊！我又不幸生为男人，终日劳苦，还要负担家庭生活，为老婆孩子做马牛，这个枷锁何日才能解脱呀？真是苦无出头之日！如今我悲惨地活到九十多，成了风前烛，瓦上霜，又没有发到财，随时可能死去。我这辈子算白活了；死后若有知，到了阴曹地府不知还要怎样受罪哩？真是苦啊！苦啊！
”所以，能否满足，没有一个
有什么
绝对标准，只能靠你自己的心理感觉。2、再次读文，熟读成诵三、课堂总结生活介入，明理导行1、回顾生活，明理察失
现在请同学们联系自己的生活，用自己的事例来说一说。（鼓励学生学文与力行相结合，才能成功）2、情境创设，实践导行四、巩固拓展（练习检测）升华题义，激励实践
同学们，《道德经》中为人处事的哲学和世界观是祖国传统文明的宝贵财富之一，我们不只是在课堂上诵读，更应在生活中不断努力学习，勇于实践，让我们成为传统文明的实践者，现在请同学们再次用心诵读，让《道德经》的行为准则成为我们的实践指南。（配乐诵读）五、布置作业1、背诵课文2、抄写课文
道德经-德经第45—47章
