童话的逻辑性能使虚构的故事得到合乎逻辑的发展，也就是使假戏真做，使作品获得强烈的艺术真实性。但是，运用童话的逻辑并不能改变童话本身纯虚构的性质，让读者真去相信种种假想的故事，相反，它只能突出童话虚构的性质和作用。
科学童话尤其要注意童话的逻辑性，更要符合科学逻辑性，不允许违背科学规律和科学实际的情况存在。例如《怕出汗的冬瓜王子》中，如果写冬瓜王子十分满意地“治好”了出汗的“毛病”，取得良好的效果，就不合科学的逻辑了，同样也不符合童话逻辑。 5.童话与其他文学样式的异同点 （1）童话与动物小说的异同点
这里的童话，主要是指拟人体童话，因为超人体和常人体与动物小说的区别一目了然。 拟人体童话中以动物为主人公的童话，看来与动物小说很相似，因为它们的主人公都是动物。 但是，二者还是有区别的。
顾名思义，拟人体童话归属于童话，而动物小说则归属于小说。前者运用的是童话写法，后者用的是小说写法。
因此，动物小说的表现手法是“实”的，而拟人体童话则是变形的。前者围绕主人公的人和物（周围环境）犹如“写真式”的“照片”，而后者围绕主人公的人和环境则如变形的“卡通”。
拟人体童话的主人公虽然是动物，但其实是人，是以动物形态出现的人，其思想是人的思想。也就是说，这里的动物其实是人格化的动物。
动物小说的主人公也是动物，这种动物应是更具备生物学特性的动物，应比拟人体童话中的动物有更多的动物特性，它对动物的描写应该力求精确，比童话有更高的要求。即使在细节描写上，也不能脱离动物学的要求。拟人体童话虽然也有“物性”的要求，但它可能视情节需要，可有稍许的违背，例如，长颈鹿是无法发声的，但因情节需要，可以让它说话。 动物小说是通过动物的习性、动物的生活、动物的环境等等来表现社会问题的。拟人体童话则是通过人格化的动物，表现人的生活、人的思想感情、人的社会环境，以此表现人生，表现社会。
（2）童话和寓言的异同点
寓言和童话有很多相似之处：它们的故事都是假托的、创造的、幻想的，都可以采用各种生物或非生物来充当故事的角色，也都富有教育意义。 但寓言和童话也各有不同的特点：
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寓言的篇幅一般较为短小，结构单纯，语言朴素，幻想的程度也较轻。而童话的篇幅较长，长篇可达数万字，短小者一般也有一二千言。
童话的结构比较曲折，能细致地刻画人物形象，幻想也比寓言更为丰富、奇特。 童话的主要对象是儿童，它描写的内容、表现的生活，也都照顾到儿童的知识范围和心理特点，所运用的语言也易为儿童接受。而寓言虽然也是儿童文学的一种重要体裁，但它并不是儿童文学专有的样式。
（3）童话与科幻小说、科幻故事的异同点
科学童话与科幻小说、科幻故事的共同之处在于“幻想”。这三类中，不管是哪一类作品，倘若缺少“幻想”，这个作品就会注定失败。
但科幻小说、科幻故事的“幻想”主要表现在内容上，而科学童话的“幻想”则表现在形式上。我们可以看到有些拟人体科学童话，由于童话特点不足，以致看起来仍像科幻小说或科幻故事。原因是人物和环境太“实”，缺乏一定的“变形”。正如漫画作品一样，如果把人物或动物画得太实，而未进行夸张、变形，那么，所画的作品就会变成一般的动物画或人物画。试想，漫画家把《白雪公主》中的小矮人画成普通的胖老头，把《米老鼠和唐老鸭》中的米老鼠、唐老鸭、小狗普拉托画成我们常成的老鼠、鸭子和狗，那么，那些“形象逼真的”“人物”也就毫无可爱之处，无法吸引读者了。
在拟人体科学童话中，这种困难似乎要少些。因为，在这类作品里，“人物”是动植物或一些无生命的东西，跟科幻小说、科幻故事的区别是一目了然的。 五、文章赏析
罗大里的短篇童话无疑是世界上最优秀的，总是令人充满着期待。这个《不会叫的狗》也是如此。让我们从心理学分析的角度来看看这个童话吧。
著名瑞士心理学家荣格的原型理论认为，原型是透过个人潜意识中的情结呈现出来的，每一个个人情结都可以发展出他的一个具有独立个性的子人格。每个人都会有一些难以忘怀的往事，特别是那些能够触动自己，让心灵震颤，可以引发无限情绪的个人生命历史的瞬间，也许这些事已经被我们忘记了，然而它会隐藏在我们特定情绪的背后变着法地捉弄我们，这样的心灵往事我们就可以把它叫做情结。因为在我们生命的历程经由各种因素铸成了某些情结，于是就发展了我们多样化的性格，每一个性格侧面似乎有它独特的生命，与其他的性格侧面不同，于是我们把具有独立个性的那个性格侧面称做子人格。每一个生命都是多样化的，是复杂而善于变化的，因为在我们心灵深处有着多样化的子人格。他们是我们的内在英雄，
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潜伏在我们身体之中，随时听从主导人格的召唤，该出手时就出手，决不含糊。（摘自《内在英雄》）
《不会叫的狗》的阅读意义和价值呈现在哪里呢？
我们完全可以把这个故事看做是一个人（不会叫的狗）在心灵世界的成长剧。并且这个剧的最后落幕要由你来完成，这也是罗大里的被人称道之处，会让你真正地置身于这个心灵世界里。
主人公是一个不会叫的狗，可是“它自己倒不在乎，一点儿也没发现它还缺些什么”。从这个意识层面上来说，此时的小狗正处于人生最混沌快乐的幼儿期，它对自己一无所知，也可以说，对于自我的意识还很模糊，还没有萌芽。
当小镇上的动物们指责小狗不会叫的时候，其实已经意味着小狗开始了对自我的思考，“不会叫”意味着把它和别的狗区分开了，“我”还是不是狗呢？我又是谁？生活的目的是什么？心理学研究表明，儿童从幼年时照镜子时就开始面临身份的困惑和难题了。 与经典的童话故事不同，经典童话在抛出主人公面临的巨大困境的时候，就安排他们离家，开始寻找自我的旅程，有被迫离家的，比如《白雪公主》中白雪公主被猎人带到森林里；有主动离家的，比如《丑小鸭》中的丑小鸭不堪忍受动物对它的嘲讽。本故事中的小狗没有离家，而是得到了同情它的小公鸡、杜鹃的帮助，这也表明了作者内心的温情，但还是躲在了树林里悄悄练习，可是小公鸡和杜鹃并不知道小狗内心的真正需要，这也说明，在人成长心理不断成熟的过程中，是要不断地经受挫折的，才能增长独自应付困难处境的能力。 有趣的是，作者抛出的三个结尾，第一个结局小狗成为语言大师，但其实它的心灵并没有得到成长，它依然不知道一只真正的狗应该是什么样的，成长在这里停滞了；第二个结局小狗虽然是作为“看家狗”的名义存在的，但是它也仍然不知道生活的目的是什么，在失去自由和沉默无语的一生中心态畸变；第三个则是它经历了种种困难后终成正果，发现了真正的生活的意义，并且获得了自身的安全感，得到了心灵的成熟。 所以，作者在这本书后又附上了对结局的评价：
我坚决支持第三种结局。找到真正的老师是十分重要的，这比成为马戏团的明星或者每天有现成的一碗浓汤喝来得更重要。
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七年级语文上册《不会叫的狗》教案5 长春版
