1.贺拉斯：古罗马早期文艺理论家《诗艺》文学语言——合式原则观：人物形象塑造——类型说观：作家要有判断力观。在题材方面喜选旧题材。
2.布瓦洛：法国古典主义代表：《讽刺诗集》，《书简集》，《诗的艺术》三一律观：主张人物性格的定型化和类型化：重视喜剧真实性。3.华兹华斯：英国消极浪漫主义代表《抒情歌谣集序言》，诗歌题材原田园生活，语言应该日常口语，写诗要特注重想象和幻想。 4.雨果：法国浪漫主义代表《巴黎圣母院》，《悲惨世界》、重文献《克伦威尔》。体现文理思想：（1）原始诗，代《创世纪》“淳朴”（2）古代诗，代《荷马史诗》“单纯”（3）戏剧“真实” 5.福柯：法国重要思想家，《疯癫与文明》、《事物的秩序—人文科学的考古》、《规戒与惩罚—监狱的诞生》、《性史》考古学和乐谱学的哲学观；话语权力观。6.亚里士多德：古希腊文学理论家、《诗学》；模仿说；悲剧论；净化说；过失说。
7.莱辛《汉堡剧评》、《拉奥孔》探讨绘画与诗歌区别诗是时间艺术，绘画是空间艺术，包孕性倾刻；诗用人工符号，绘画用自然符号。 8.康德：德国古典美学的奠基人《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断与批判》。判断力—规定判断力和反思判断力。游戏说。 9.什克洛夫斯基：俄国形式主义文论代表《词语的复活》《学术错误态》陌生化观
10．（亚里士多德）悲剧：是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿，它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在悲剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作进行表达，而不是采用叙述法，借引起怜悯和恐怖来使这种情感得到陶冶。
11．（布瓦洛）三一律：法国古典主义文论学布瓦洛在诗的艺术中提出的古典主义戏剧创作法则。强调戏剧创作要严格遵守一天之内、一个地点、一条线索的所谓规律。三一律反映了法国君主专制时期一切服从理性，一切要有法规的政治需要，反映了封建贵族阶级的审美要求。
12．（雨果）美丑对照原则：是雨果美学思想的核心所在，即崇高与滑稽，优美与丑怪的对立统一。雨果在《克伦威尔》序言中提出：丑就在美的旁边、畸形，靠近着优美，粗俗藏在祟高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。美丑对照的效果在于使人们对优美对崇高有更强烈的感觉。
13．（尼采）日神和酒神的思想：是尼采悲剧的诞生中提出的两个重要概念。日神和酒神分别比作梦境和迷醉两种状态，前者创造个体，是对人生痛苦的解脱；后者迷醉现实，消灭个体，是对大自然神秘统一性的感知。这两种力量都是艺术发展的深层动力。 14．（什克洛夫斯基）陌生化：是俄国形式主义文论家什克洛夫斯基在<关于散文>提出的一个重要概念，是指艺术创作过程中的实质就是通过对语言进行阻挠、变形和扭曲等手段延长感受的时间和难
度。使人摆脱习以为常的陈旧感觉，充分领略和感受事物。 15．（贺拉斯）类型说：是贺拉斯提出的一个文艺理论。指作家在创造人物形象时只注重表现他那一类人的共性，不注重人物个性。 16.（狄德罗）市民戏剧：是狄德罗提出的戏剧理论，也叫严肃的喜剧。是文艺复兴时期莎士比亚等人在实践和理论的基础上进一步顺应资产阶级市民，彻底打破封建贵族的需要而提出的。这个主张得到博马社的响应，再加上法国戏剧家莱辛等人的努力，在欧洲形成了话剧的先声。
17．（莱莘）包孕性顷刻：莱辛在《拉奥孔》中提出的一个最有价值的美学观点，旨在说明造型艺术中如何寓时于空；在诗中如何寓空于时，所谓包孕性顷刻，即前一顷刻的显现和组合的后果，又是后一顷刻显现和组合的原因。是让想象自由活动的那一顷刻最能产生艺术效果，所以他认为艺术创作就应选这种最富有包孕性顷刻。 18．（弗洛伊德）力必多：就是人的原欲，是弗洛伊德认为他是生命本能的核心力量，是人的科学和艺术活动，甚至宗教行为的终极动因，这种原始的生物性能量流动不居，不断要求得到满足，但在实际生活中原欲与自我、超我形成了永不缓解的冲突，并由此产生挫折和焦虑。文艺就是对这种挫折和焦虑的升华。
19.原型批评：发展概况：原型批评是20世纪五六十年代流行于西方的一个十分重要的批评流派，其主要创始人是弗莱。理论基础主要是荣格的精神分析学说和弗雷泽的人类学理论。主要主张：原型批评试图发现文学作品中反复出现的各种意象、叙事结构和人物类型，找出它们背后的基本形式，并强调作品中的神话类型，认为这些神话类型同具体的作品比较起来是更基本的原型，并把一系列原型广泛应用于对作品的分析、阐释和评价。纵观整个原型批评，其呈现出整体性批评和文化批评的倾向。
影响评价：原型批评是20世纪西方文学批评最重要的流派之一，它以荣格精神分析学说和弗雷泽的人类学理论为基础，在文学观念上，弗莱受到了马克思主义文艺思想和社会历史观的影响，使其原型批评呈现出一种整体性文化批评的倾向。在方法论上，原型批评还吸取了斯本格勒的历史有机循环发展论和早期结构主义的一些理论，此外，原型批评虽然反对新批评，但其理论仍带有一定程度上的文学自足论的痕迹。
荒诞派戏剧：20世纪50年代兴起于法国的反传统戏剧流派。代表作有尤奈斯库的《秃头歌女》，贝克特剧作《等待戈多 》。荒诞派戏剧家提倡纯粹戏剧性、通过直喻把握世界，他们放弃了形象塑造与戏剧冲突，运用支离破碎的舞台直观场景、奇特怪异的道具、颠三倒四的对话、混乱不堪的思维，表现现实的丑恶与恐怖、人生的痛苦与绝望，达到一种抽象的荒诞效果。代表作家有尤奈斯库、贝克特等人。
20.布拉格学派：①理论渊源：1926年雅各布森与马捷齐乌斯共同创立布拉格语言学学会，到1935年更名捷克结构主义。一方面肯定索绪尔的共时性语言学研究，一方面反对脱离历史发展过程单纯谈论共时性，以结构和功能为两个基本点构建了自己的理论体系。文学作品不只是言语或文学性的东西，而是一种系列结构，一种与各种社会环境密切相关的系列结构。
②主要特征：⑴注重语言的功能研究。文学语言的特点是最大限度的偏离日常生活实用语言的指称功能，而把表现功能放到首位。⑵类比方法是布拉格学派的主要研究手段之一。通过对音位类比的研究来区分词语和语法的意义，从而达到对语言体系结构乃至文学作品结构的把握。⑶把共时性语言学研究与历时性语言学研究结合起来。解释语言本质的最佳研究途径是对语言体系作共时性分析，但共时性分析不可能否认历史进程对语言体系的影响，要正确理解语言的结构和功能，就必须深入探讨历史的语言环境。⑷读者阅读是作品审美价值实现的原因。一部作品印刷成书只有潜在的审美价值，只有被读者阅读之后，其审美价值才能真正实现，且由于审美标准不同，审美价值是可变的不确定的。这些观点预示着接受美学的基本观点。
③地位影响：布拉格学派存在时间较长且较活跃，是连接俄国形式主义与英美新批评、法国结构主义的桥梁，对现代西方文论的发展产生了很大影响。它提出的语言的功能研究、类比方法的运用、共时性与历时性研究的结合以及在对读者的转向等方面取得了令人瞩目的成就。但它过分夸大艺术形式的作用，用形式来规定文艺本质，把文学发展规律和形式发展规律等同起来。虽然艺术形式有自身的发展规律，但从根本上来说，这一规律是由社会文化和艺术内容的发展所决定的，艺术形式无法自我规定。且语言学方法只是一种研究文艺的手段，不能将之当成研究目的。
21.文学性：文学性是指文学之所以为文学的独特性质。文学性就是文学的性质和文学的趣味，它存在于文学语言的联系和构造之中。文学性不存在于某一部文学作品中，而是一种同类文学作品普遍运用的构造原则和表现手段，如结构、韵律、节奏、修饰等。文学性的诗性功能：雅各布森认为，文学性存在于文学作品的语言形式之中，诗歌是具有独立价值的词的形式显现，即诗歌的本质不在指称叙述外在世界的事物，而在具有表达目的的诗歌语言形式显现。诗歌语言往往打破符号与指称的稳固的逻辑联系，而为能指与所指的其他新关系和审美功能的实现提供可能。诗歌语言虽然有提供信息的功能，但应以自指的审美功能为主。
尤奈斯库的荒诞派戏剧理论：1.戏剧表达超现实的真实：一是作为意义之无和物质之有的“超现实的真实”。二是作为永恒之在的“超现实的真实”。2.戏剧的虚构本质与非理性本质。3.悲剧性与戏剧性及其戏剧张力。4.纯喜剧：戏剧的独立性。
意见谬误：意图谬见在于将诗歌和诗歌的起源和产生过程相混淆，从诗歌创作的心理原因中推演批评标准最终只能是传记式批评和相对主义。意图谬见的结果是取消了作为批评的具体对象的文学作品本身。由于文学作品本身就是一种独立自足的存在，在诗歌之外寻找创作意图并批判诗就是多此一举。维姆萨特对意图说的批判高度强调了作品本身的重要性，这对于传统文学批评中只注重作者意图的传记式批评的批判，的确具有积极意义。但是意图说还将矛头指向历史批评、社会批评及其他传统文学研究，尤其是完全割断了作品与作者之间的关联，又走向了一种新的片面性，只将是个看作一种形式方面的风格技巧，谬误更为明显。
细读法：细读法可以说是新批评的阅读方式，它的目的不是要找出诗歌的意义。也就是说，对于诗歌的意义不应从内容上来认识，而是要从诗歌的整体内在结构上来阅读和理解诗歌语言，通过这种阅读，发现文学作品的语言是否成功地形成了一个富有张力的和谐的整体，组成这个整体的各个部分之间又具有怎样的相互关系。 为形式主义辩护：⑴布鲁克斯认为形式主义批评的一个基本信条就是，文学批评是对于批评对象的描述和评价，形式主义批评家主要关注的是作品本身，这一观点就将文学批评与作者读者之间的关联割裂开来。⑵文学批评就是对作品本身的描述和评价，只有在作品中体现过的意图才是作者真正的意图，而不是以作者生平为依据的猜测，读者也应该找到一个中心立足点来研究诗歌或者小说的结构。⑶布鲁克斯的观点为现代文本理论奠定了基础，将文学作品视为独立自足的整体来研究获得了许多重要成果，对新批评的发展起了巨大推动作用，但其割裂了文学作品与外部事物的关系从而陷入了形式主义的泥潭。
悖论与反讽：布鲁克斯主张文学批评应当只关心作品本身，文学作品应当是一个和谐整体，对于一件成功的作品来说，形式和内容是不能分割的。作品的形式关系包含了逻辑关系但又超出了逻辑关系。总体上说，文学是隐喻的、象征的。布鲁克斯对作品形式的关注主要体现在运用语义学方法对作品的语言和结构进行分析研究上。⑴悖论是修辞学上的一种修辞格，指的是表面上荒谬而实际上真实的陈述，诗歌语言和结构的各种平面不断倾倒产生种种重叠、差异和矛盾。⑵反讽指的是所说的话与所要表达的意思恰恰相反，是语词受到语境压力造成意义扭转而形成的所言与所指之间对立矛盾的语言现象。这也是诗歌语言与科学语言的区别，科学语言是不会在语境的压力下改变意义的。但诗歌语言则是多义的，诗人使用的词包含多种意义，是具有潜在意义能力的词，是意义的网络。结构理论：⑴有机整体观，⑵布鲁克斯指出结构的基本原则就是对作品的内涵、态度和意义进行平衡和协调，结构是使相似的与不相似的因素相结合。结构是一种积极的统一，不是通过回避矛盾取得和谐，而是通过解释矛盾、展开矛盾、解决矛盾而取得和谐。
简答：1.崇高语言的五个来源？（郎吉驽丝）
答：（1）庄严伟大的思想（2）强烈而激动的情感（3）运用藻饰的技术（4）高雅的措辞（5）整个结构的堂皇、卓越。 2.绘画与诗歌的区别是什么？（莱莘《拉奥孔》）
答：区别：从绘画与诗用来摹仿的媒介和手段、摹仿的对象、产生的效果等方面来探讨空间艺术与时间艺术的特殊规律。首先从媒介和手段看绘画运用在空间中的是形状和色彩，诗运用在时间中提明确发出的声音，前者是自然的符号，后者是人为的符号。其次，从摹仿对象来看，绘画适宜于描绘相对静态的物体，表现那些全体或部分在空间中并列的事物，它的主要目的在于追求物体美的理想，诗适合表现动态的事物，描绘那些全体或部分在时间中先后承续的事物。它的主要目的是通过动作或行为描写来反映事物的动态美。再次，从诗和画的效果看，画是通过自然符号，，直接用眼睛来感受，视觉能把空间中并列的事物同时摄入眼帘，所以适宜于感受静态美，而诗是展现美的重要途径，展示的是化美为媚，在动态中显示美的理想。（1）诗歌是时间艺术；绘画是空间艺术（2）诗歌用的是人工符号；绘画用的是自然符号（3）诗歌的最高原则在于真；绘画的最高原则在于美。
3.（黑格尔）美学对西方美学的影响？答：（1）黑格尔是德国古典美学的集大成者，为德国古典美学综合大陆理性派和英国经验派的伟大历史使命划了句号。（2）黑格尔美学是俄国革命民主主义的直接来源（3）黑格尔美学导演出马克思主义美学（4）黑格尔美学是西方现代美学来源之一（5）黑格尔美学影响了现实主义文学流派的产生和发展
4.弗洛伊德的人格结构论？答：是弗洛伊德基本理论之一，根据本能的能量投注和转移形成人格内部结构。它分成三个层次：超我、自我、本我。本我是储存本能的地方，是各种本能的驱动力之源，本我的唯一机能就是直接消除由外部或内部刺激引起的机体兴奋状态，它履行生命的第一原则——快乐原则。自我是调节本能要求和现实社会要求之间不平衡的机能，它的法则不是人体内部的要求，而是现实社会的要求，即它依据现实原则去调节，压制本能活动，以避免不愉快和遭受痛苦。超我是通过父母的奖惩、权威树立起来的良心道德律令和自我理想，它阻止本能的能量，直接在充动性行为和满足愿望中释放出或间接在自我机制中释放出来，竭力中止行使快乐原则和现实原则。
5.法兰克福学派的美学观点？答：（1）在资本主义社会中，存在着劳动和享乐、需要和美、生活与艺术之间的尖锐矛盾和异化，资本主义文化只会导致虚幻的美感和幸福感，并使人的审美能力变得千篇一律。（2）强调艺术的社会职能，认为现存社会否定了人性，艺术应当彻底地批判和否定现存社会参与拯救恢复人性的活动，要求艺术成为反抗社会、解放人类的工具。
6.但丁的人文主义文艺观？
（1）但丁宣称神曲的主题是写人而不是写神，作品的创作目的是为了人的幸福，而不是为了神学需要。（2）但丁强调神曲是人的自由选择的意志，这实际上是倡导文艺要反映新兴资产阶级要求，摆脱封建主义的必然要求，以及冲破禁欲主义思想的束缚，追求个性解放的愿望，这也是人文主义文学的一个鲜明标志。（3）主张文学应该如实的把人的善、恶表现出来及由此而来的善报和恶报，实际上从道德层次上确定了人和文学的价值取向。 7．《汉堡剧评》中的基本思想？
（1）呼吁建立德国市民戏剧（2）要求戏剧描写市民生活（3）反对贵族化，要求戏剧走出宫廷（4）用单纯的自然的、日常的语言来代替贵族华而不实的语言（5）反对三一律（6）要求对戏剧发挥平民教育作用（7）戏剧应该真实地反映人生（8）喜剧当中诗的真实要高于历史的真实（9）戏剧应该以性格为中心前后一致不能矛盾（10）指出悲剧和戏剧的教育作用。 8．雨果的美丑对照原则？
答：丑就在美的旁边，畸形、靠近着优美、丑怪藏在崇高的背后，恶与善并存黑暗与光明相共。 9．俄国现实主义文论的局限？
（1）夸大了艺术形式的重要性，用它来规定文学的本质不符合文学史的实际情况（2）形式主义文论家尤其是俄国的形式主义文论家在研究中推行“泛语言学主义”，完全用语言学的概念、范畴，替代传统文艺学中的一切行之有效的概念、范畴，使文学研究成为言学的附庸。（3）在情结分析上，形式主义的研究很不成熟，他们没有把对情节的剖析、统计与审美事实结合起来，给人一种为研究而研究的印象，他们没有把情节的发展与社会、文化、审美发展史结合起来，结论往往过于单薄。 10、简述华兹华斯的浪漫主义理论
（1）诗的题材应是田园生活（2）诗的语言应采用人们常用语言（3）具有写诗的能力（4）具有诗的想象和幻想
12.俄国形式主义的理论主张：
俄国形式主义是1914年至1930年在俄罗斯出现的一种文学批评流派。这一流派分为两个分支，一是莫斯科语言学小组，代表人物是罗曼·雅各布森，一是彼得堡小组（诗歌语言研究会1916）代表人物有什克罗夫斯基、日尔蒙斯基和艾亨鲍姆。
理论渊源：俄国形式主义深受日内瓦语言学派、胡塞尔现象学、象征主义、未来主义和立体主义的影响，把音位学作为语言成分的因素用来剖析和建造形式结构，反对只根据作家生平、社会环境、哲学、心理学等文学外部因素去研究文学作品，认为文学研究的对象应该是文学作品本身，文学评论家要探寻文学自身的特性和规律，亦即研究文学作品的语言、风格、结构等形式上的特点和功能。 主要主张：
⑴文学作品是意识之外的现实。文学作品只是一种构造和游戏，形式主义者不研究作者和读者的主观意识和主观心理，而仅仅局限于对客观现实的艺术作品的研究。
⑵文学创作的根本艺术宗旨不在于审美目的，而在于审美过程。形式主义者提出了陌生化这一概念，认为要使人们对熟悉事物的自动感知变为审美感知，就要采取陌生化的手段，使现实中的事物变形，创造出新的艺术形式，使人们重新审美的感知原本已经熟悉的事物，尽可能的延长审美感知的过程。
⑶文学批评的任务是要研究文学性,文学性即文学之所以为文学的内部规律，要着重研究艺术形式，深入文学系统内部去研究文学的形式和结构。既然文学作品可以表现多样化的内容，那么文学性就不在作品的内容而在作品的形式，，即语言的运用和修辞技巧的安排组织。
⑷共时性的语言学研究方法是文学批评的主要方法之一。这一方法能够科学揭示文学作品的形式结构、把握文学创作的规律，按照索绪尔语言学研究方法将文学研究分为内部研究和外部研究，并着眼于以形式分析为主的内部研究。 影响：
⑴俄国形式主义是对传统文学批评进行反拨的艺术理论上的先锋主义。它从形式角度规定文艺本质，把文艺创作视为一种表现形式，并认为过去把形象思维作为文艺本质，把反映生活看成文艺的主要任务是很不科学的。文艺创作的目的不是给人提供认识，而是提供感受与体验，欣赏文艺的人首先直接得到的是审美感受与审美体验。
⑵俄国形式主义的最大贡献就在于它始终坚持文学是一个特殊领域，力图解释文学内部构造及其发展的特殊规律。它提出的陌生化、文学语言与日常语言的区别、文学性、诗性功能等理论概念和原则，极大地丰富了西方文学批评理论。
⑶俄国形式主义的局限性：它过分夸大艺术形式的作用，用形式来
规定文艺本质，把文学发展规律和形式发展规律等同起来。虽然艺术形式有自身的发展规律，但从根本上来说，这一规律是由社会文化和艺术内容的发展所决定的，艺术形式无法自我规定。且语言学方法只是一种研究文艺的手段，不能将之当成研究目的。俄国形式主义的理论主张与批评实践并不完全一致，还没有超出19世纪唯美主义的范围，是唯美主义的延续。俄国形式主义存在时间并不长，但其影响却是深远的。布拉格学派、结构主义、符号学等文学理论流派都深受俄国形式主义的影响而形成了20世纪西方文论史上的独特线索。
11.举例说明当代西方文艺理论的两大主潮：
人本主义与科学主义是当代西方文艺理论的两大主潮。
所谓人本主义，就是以人为本的哲学理论，其根本特点是把人当作哲学研究的核心、出发点和归宿，通过对人本身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。
人本主义文艺理论的主要代表有象征主义诗论、表现主义文论、精神分析学文论、直觉主义文论、现象学和存在主义文论、西方马克思主义文论、解释学和接受理论等。这些人本主义文艺理论重视主体的艺术和审美经验在审美活动中的作用，高度重视人的个性与心灵活动，尤其是注重无意识心理活动嫉妒者阅读接受等层面，开辟了以往文艺理论研究未涉及的新领域，并对后世文艺理论有深远的影响。
所谓科学主义，是以自然科学的眼光、原则和方法来研究世界的哲学理论，它把一切人类精神文化现象认识论根源都归结为数理科学，强调研究的客观性、精确性和科学性，其思想基础在本世纪主要是主观经验主义和逻辑实证主义。
科学主义文艺理论的主要代表有俄国形式主义、布拉格学派、英美语义学和新批评文论、结构主义文论、符号学文论、叙事学文论以及解构主义等。这些科学主义文艺理论较之人本主义文艺理论更清晰地呈现出一条一脉相承、前后相继的线索，尤其是反对人本主义的口号更是旗帜鲜明。在索绪尔语言学的影响下，形式主义、结构主义都希冀能在科学方法的指导下研究文艺作品及文学现象，试图找到其内部规律，揭示文学之为文学的文学性，专注于作品本身的形式、语言、语义等内部研究，甚至完全割裂了文学作品与作者、社会、读者的关联，但对文本研究的规范性、客观性和科学性作出了巨大贡献。
接受美学的理论意义：
接受理论兴起于60年代后期，在70年代达到高潮，不仅是一种文学理论也是一种美学理论，因此又被称为接受美学。尽管其与现象学、存在主义和俄国形式主义也有密切的关系，但它直接起源于解释学文论，而且从20世纪西方文论史的总体背景上看，它是读者反应批评的一支。读者反应批评这一术语出自美国文学批评，是指所有以读者为中心的文学理论与批评，包括60年代以来的现象学意识批评、解释学批评、精神分析学的自我心理学派、结构主义、解构主义和接受理论，它也被用来专指受德国接受理论影响的英美读者反应批评，因此无论从哪个角度来看，接受理论都是读者反应批评的突出代表。其主要代表人物有姚斯、伊瑟尔、福尔曼、普莱斯丹茨、斯特里德等人组成的康士坦茨学派。 语义学批评的理论主张：
①产生背景：俄国形式主义将文学研究的重点从以作者为中心转移到以作品为中心之后，语义学与新批评学派在20年代发端兴起。 ②发展概况：语义学批评形成于20世纪20年代，主要代表人物为英国文艺理论家瑞恰兹。此外还有查尔斯·奥格登和詹姆斯·伍德。 ③理论主张：⑴语义学批评带有鲜明的实证主义和心理学倾向，它受到了逻辑实证主义哲学的深刻影响，以逻辑实证的研究原则重新审视文学批评问题，将文学艺术中使用的语言与科学中使用的语言严格区分开来，将语义分析作为文学批评的最基本手段。⑵语义学批评又深受20世纪心理学发展的深刻影响，瑞恰兹甚至认为文学批评从根本上说是心理学的一个分支。在艺术鉴赏、艺术传达和艺术价值等重要问题上，语义学批评都试图从心理学的角度进行阐释。⑶语义学批评还引入了类型学和词源学，通过对文学作品的类型研究和语词分析，达到对作品各部分相互关系的了解并进一步理解作品整体。④地位影响：语义学对西方文论产生了极大影响，如新批评、结构主义和早期心理学派批评等，尤其是新批评派直接来源于语义学批评。
举例说明解构主义的基本理论主张：
①解构主义是整个后结构主义思潮中最重要的组成部分，兴起于60年代末盛行于70年代，总体上表现出对结构主义的不满和失望乃至批判否定。60年代法国一些文论家、作家和哲学家组成了“太凯系”集团，明确打出后结构主义的旗号，德里达也是其重要成员之一，该集团在思想上与尼采的非理性主义有密切的联系。随后德里达将解构主义介绍至美国，很快取代了新批评长期以来的支配地位，尤其是耶鲁学派的解构主义文学批评颇负盛名，80年代后半期解构主义逐渐退潮。②代表人物：德里达、德·曼、哈特曼、布鲁姆、米勒、福柯等。③理论来源：⑴尼采和非理性主义：尼采的非理性主义与解构主义关系密切，他主张文字超越一切观念形态，真理就是一支由隐喻、拟人和双关等修辞手段组成的军队，哲学和
一切观念形态都首先是文字。德里达受尼采影响也肯定文字的自由游戏。⑵海德格尔：德里达在解构西方形而上学的哲学传统上与海德格尔极为相似，其语言第一的观点以及用文学和艺术来解构并拯救哲学的观点也对德里达发生了直接影响。⑶巴尔特：巴尔特后期转向了后结构主义，建构了独特的文本理论与阅读理论：⒈能指群与复数的文本：⒉阅读理论包括以下三个方面：A、阅读结构主义作品只需要理解性思维，而阅读他所谓的文本则需要转喻式的思维，就是需要把文本的每一部分和每一个象征都看作对另外更大部分和象征群体的无限替代品。B、判断结构主义作品间的区别主要根据我们所理解的确定的意义内容，而判断他所谓的文本之间的区别则需要根据不同的能指所指的活动路线和意义传播过程。C、阅读结构主义作品是按照兴趣享受意义的文化商业消费，而阅读他所谓的文本则是一种创造的双重游戏，既要遵循文本意指活动玩文本游戏，不断再生产文本的意义，又要把文本当做乐谱来演奏，这种演奏不是解释而是生产，是一种合作式的创造，在此意义上阅读就是写作和批评。④解构主义对文学的影响：乔纳森·卡勒指出解构主义对文学产生了以下影响：⑴解构主义影响了一系列有关文学和文学批评的概念，包括文学本身的概念。⑵解构主义为文学批评提供了新话题。⑶德里达本人的解构阅读实践为一个新读解模式树立了样板。⑷解构主义还影响了人们对文学批评性质目标的看法。 ⑤评价：⑴重要贡献：⒈试图推翻逻各斯中心主义，动摇了西方全部哲学传统赖以安身立命的始源范畴的语言学基础，无疑是对企图为世界寻找某个终极根源的整个西方传统哲学的根本的反叛和致命的打击。体现出一种极其鲜明的反传统色彩和大胆变革、锐意创新的强烈愿望，为西方哲学美学和文学理论的现代变革打开了全新思路。⒉发现了揭示了文本的无始源性、开放性和互文性，把包括文学文本在内的一切文本都看作无限开放和永恒变化的动态过程，这是辩证而深刻的，对于说明一切优秀作品的无限生命力具有重要的理论价值。
⒊分解式阅读理论强调了阅读批评的创造性，把阅读等同于写作，与接受美学遥相呼应，与当代主张文学平民化的方向也是一致的。 ⒋解构主义文论彻底反传统、反中心、反权威、反社会的超前倾向表现出后工业文明时代知识分子对抗资本主义现存秩序的一种普遍心态，与西方马克思主义反对现代资本主义异化的思潮异曲同工，具有一定积极意义。
⑵根本缺陷：⒈过分强调语言文本的隐喻性和修辞性，从而实际上彻底否认了语言的表意和交际功能，由此对语言文本的一切阅读实际上也面临无所适从的困境。⒉从怀疑、破坏、反抗一切权威、中心、传统的怀疑主义出发，彻底否定颠倒消解一切现有的秩序、界限、传统和框框，终于走向相对主义和虚无主义，走向充满自相矛盾的谬误，最终也难逃被怀疑、被颠覆和被消解的命运。
西方文论重点名词解释、简答、论述分析题答案
