重阳节的历史渊源
重阳节是我国源远流长的一个民俗文化丰富多彩的节日。你知道重阳节的历史渊源吗?相信不少人都不是很清楚吧，下面我就给大家介绍重阳节的历史渊源，感兴趣的一起来看看吧! 重阳节的历史渊源
农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把\六\定为阴数，把\九\定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。
在民俗观念中，九九重阳，因为与\久久\同音，九在数字中又是最大数，所以有生命长久、健康长寿的寓意。1989年，我国把重阳节定为\老人节\，取九月九日\久久\长寿之意。20xx年国务院又将\重阳节\确定为我国\非物质文化遗产日\。 据史料考证，重阳节始于远古，形成于春秋战国，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：\集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都\。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：\岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。\晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：\余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言\。这里同时提到
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菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳节已有了饮酒、赏菊的做法。重阳正式被定为节日始于唐代。也许这就是唐诗宋词中有不少贺重阳、咏菊花的诗词佳作的原因。咏唱重阳节的诗章中，最为脍炙人口的是唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》。
其一，重阳节的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载:\九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。\是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。\可见当时已有在九月农作物丰收之时祭天帝的活动，这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。 汉代《西京杂记》就有记载:\九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。\相传自此时起，有了求寿的习俗。这是受古代巫师追求长生、采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收的宴会发展来的。《荆楚岁时记》云：\九月九日，四民并籍野宴\。求长寿及饮宴，构成了重阳节的基本内容。
其二，重阳节的原型是古代的祭祀\大火\星的仪式。作为古代季节星宿标志的\大火\星，在九月隐退。\大火\星的退隐，让一直以\大火\星为季节标识的古人，失去了时间的坐标，同时也让把大火奉若神明的古人产生恐惧。因此，人们要举行相应的送行祭仪。
随着社会的进步，人们对季节有了新的认识，九月祭火星的仪式逐步衰落，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物候
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变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传承。如果说上巳(清明节)是人们度过漫长冬季后出室畅游的节日，那么重阳大约是在秋寒新至、人们即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民间有清明节\踏青\，重阳节\辞青\的风俗。 重阳节风俗 登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫\登高节\。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃\重阳糕\的习俗。 吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用\点灯\、\吃糕\代替\登高\的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊
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