第三单元
1．理清思路，概括段意
古代山水游记散文一般要按照写景的顺序或作者的游踪来构思，我们可以按照文章段落的构成来梳理文章的思路，并简要概括出每一段的大意，初步感知文章内容。
2．鉴赏景物，体会情感
古代山水游记散文重在写景及表达感情。首先要浏览全文，确定写景的语句，其次分析景物特征，并体会作者在景物描写中蕴含的感情。
3．探明义理，把握意图
古代山水游记散文并不单纯是为写景，大多都会借写景或游历阐明一定的道理或寄寓明确的写作意图。阅读文章时，要重点把握体现义理或作者写作意图的语句，也就是作者游览后的心得、感想。
4．概括主旨，明确中心
借助阅读分析，对作者在文中直接或间接地表达的思想进行概括。
第8课 兰亭集序
在莺飞草长的季节，兰亭边的小溪，荡漾着诗意的涟漪。圣地会稽，诗文相遇；暮春之初，群贤毕至，少长咸集。墨香飘逸，竹林葱郁，溪水汩汩，把酒临风，赋彩天地。只是俯仰之间，一切皆为陈迹，而羲之你，却用诗意书写自己。风雨凄凄，世相迷离，锦绣河山，胸中耸立。你拿着毛笔，挥洒泼墨，传世的墨迹——《兰亭集序》，终于赋成，它也成了一代书法家的心迹。
王羲之(303～361)，书法家，字逸少，琅玡临沂(今山东临沂)人，后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。善书法，有“书圣”之称。父王旷，历官淮南丹阳太守、会稽内史。伯父王导，历仕元帝、明帝、成帝三朝，出将入相，官至太傅。羲之幼时不善于言辞，长大后却辩才出众，且性格耿直，享有美誉。朝廷公卿看重王羲之的才气，屡屡召其为官，他都辞谢。初为秘书郎，后为征西将军庾亮参军，累迁长史、进宁远将军、江州刺史，官至右军将军、会稽内史。世称“王右军”“王会稽”。后与太原王述不和，称病去职，归隐会稽，自适而终。
《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。后人评曰：“飘若浮云，矫若惊龙”“龙跳天门，虎卧凤阁”“天质自然，丰神盖代”。王羲之被后人誉为“书圣”。
东晋穆帝永和九年(353)三月三日，王羲之与名士谢安、孙绰等41人在兰亭集会。集会
上，他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱。之后王羲之将诸位的诗作汇编成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
魏晋南北朝，是中国历史上第二个长期分裂动荡的时期，社会陷入了旷日持久的混乱中，百姓在生死线上煎熬、挣扎。浓厚的死亡意识笼罩着这一时代的人，他们对死的恐惧和由之引发的对生的焦虑，达到了前所未有的程度。士大夫们不满现状，普遍崇尚老庄，追求清静无为、自由放任的生活。正是在这种人文思潮里，魏晋人在表面上看似处于颓废、消极、悲观的死亡感慨中，实则深藏着他们对人生、生命强烈执着的追求和留恋。这种追求和留恋可以说是一种源自死亡意识的“悲怆的美丽”。
1．序
序，又名“序言”“前言”“引言”，属实用文体，同“跋”是一类文体。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人的著作，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解此书。
序言有作者本人写的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”。“他序”除了介绍著作外，还有一些评价的内容。
古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，是为赠序，如韩愈的《送李愿归盘谷序》。
2．骈文
“骈”在古代本为两马并驾之意，后来人们用“骈文”称在魏晋时期产生的一种新文体，也称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗。因其句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。它在声韵上，讲究韵律和谐；在修辞上，注意藻饰和用典。
3．岁在癸丑 ．．
癸丑：中国传统纪年的干支纪年中一个循环的第50年称“癸丑年”。 (1)干支纪年法
“干”即“天干”：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；“支”即“地支”：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪年法”。
(2)帝王年号纪年法
汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，称元年，并以年号纪年。如《岳阳楼记》中的“庆历四年春”中的“庆历”。
4．修禊(xì)事也 ．．
禊事：古代习俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，并举行祈福消灾的一种禊祭活动。
2024-2024高中语文第三单元第8课兰亭集序学案
