驭才之术弃短用长
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来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2016年第3期
唐·赵蕤
昔伊尹之兴土工也；强脊者使之负土，眇…者使之推，伛者使之涂，各有所宜，而人性齐矣。管仲曰：“升降揖让，进退闲习，臣不如阴朋，请立以为大行；辟土聚粟，尽地之利，臣不如宁戚，请立以为司田；平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立以为大司马；决狱折中，不杀不辜，不诬不罪，臣不如宾胥无，请立以为大理；犯君颜色，进谏必忠，不避死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙；请立以为大谏。君若欲治国强兵，则五子者存焉。若欲霸王，则夷吾在此。”黄石公曰：“使智、使勇、使贪、使愚。智者乐立其功，勇者好行其志，贪者决取其利，愚者不爱其死。因其至情而用之，此军之微权也。”
《淮南子》曰：“天下之物莫凶于奚毒（附子也），然而良医橐而藏之，有所用也。麋之上山也，大獐不能企；及其下也，牧竖能追之，才有修短也。胡人便于马，赵人便于舟，异形殊类，易事则悖矣。
魏武诏曰：“进取之士，未必能有行；有行之士，未必能进取。陈平岂笃行，苏秦岂守信耶？而陈平定汉业、苏秦济弱燕者，任其长也。”
由此观之，使韩信下帏，仲舒当戎，于公驰说，陆贾听讼，必无曩时之勋，而显今日之名也。故“任长”之道，不可不察。
议曰：魏桓范云：“帝王用人，度世授才。争夺之时，书策为先。分定之后，忠义为首。故晋文行舅犯之计而赏雍季之言，高祖用陈平之智而托后于周勃。”古语云：“守文之代，德高者位尊；仓卒之时，功多者赏厚。”诸葛亮曰：“老子长于养性，不可以临危难；商鞅长于理法，不可以从教化；苏张长于驰辞，不可以结盟誓；白起长于攻取，不可以广众；子胥长于图敌，不可以谋身；尾生长于守信，不可以应变；王嘉长于遇明君，不可以事暗主；许子将长于明臧否，不可以养人物。”此任长之术者也。
[注释]
[1]眇(miao)：瞎了一只眼睛。
[2]伛：腰背弯曲，驼背。
[3][4]：均属朝班礼仪。
[5]踵：脚后跟。
[6]狱：官司，案子，诉讼。
[7]折中：适宜，适当，公正。
[8]诬：捏造罪证（状）陷害人。
[9]挠：屈服。
[10]决取：获取。
[11]爱：吝啬，吝惜，舍不得。
[12]军：用兵
[13]橐(tuo):（书）一种口袋。
[14]悖：荒谬，错误，违背道理。
[15]行：德行，品行。
[16]笃：笃厚，忠实厚道。
[17]曩(nang)：（书）以往，从前、过去的。
[18]文：文化、礼义、礼乐典章制度。
[19]仓卒：意外、变故、天下变动、战乱。
[20]广众：团结民众。
驭才之术弃短用长
