百度文库 - 让每个人平等地提升自我
儒释道与企业管理
李海彬
一、中西文化与企业管理概述
一、中西管理比较
西方讲术，针对性恶，强调堵截； 中方讲道，相信性善，侧重疏导 ； 现代讲本，以人为本，堵疏结合
2、传统文化精髓
为学有三要，所谓不读《春秋》，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘。
三者无一而称人者，则貌似人而己。 ——憨山德清
3、三教管理智慧
厚德载物：儒家强调道德的力量；
道法自然：道家强调自然的力量；
明心见性：佛家强调觉悟的力量；
4、东方管理六原则
1
百度文库 - 让每个人平等地提升自我
善恶之辩中“人性本善”的原则：东方人强调人性本善，西方人强调人性本恶。在管理中注重培养“化性复性”的自觉力，提高管理者“返身
而诚”的自我提升能力。
人我之辩中“人我合一”的原则：东方人是集体主义者，西方则是个人主义者。在现代管理中注意培养“强行恕道”的理解力，打造企业的“团
队精神”，构建东方的企业伦理。
义利之辩中“道义惟上”的原则：利己主义一直是被中国正统文化所批判的，而“合理的利己主义”则是西方文化的主流。 在现代管理中培养
“士魂商才”的定力，树立正确的“价值观”。
欲理之辩中“以理制欲”的原则：中国正统反对纵欲主义，这和西方古希腊以来的张扬欲望传统是不同的。在现代管理中培养“在欲而无欲，居
尘不染尘”“不使可欲”的自制力。
有无之辩中“尚无贵空”的原则：道家“尚无”；佛家“贵空”；无+空=禅宗。在现代管理中培育“知有守无”的智慧力。
生死之辩中“德性不朽”的原则：基督教佛教“向死而生”，“灵魂不灭”。在现代管理中生成“以德配天”的人格魅力。
二、儒家企业管理智慧--厚德载物
“天行健，君子以自强不息。地势坤， 君子以厚德载物！” 《周易》儒家文化是中国传统文化的核心，其开创人孔子强调道德的力量，提倡
“仁爱”，主张“德治”。尔后的孟子则提倡“仁政”和“王道”。西汉武帝接纳儒生董仲舒“免除百家，独尊儒术”的建议，使得孔孟之道
2
百度文库 - 让每个人平等地提升自我
成为中国封建社会的主流意识形态。
企管模式:以仁为原则的经管思想；以义为特征的经管手腕；以礼为基础的经管特色；以智为动力的经管韬略；以信为核心的经管目标；
仁者爱人--企管根本:仁，主如果社会管理伦理学说，即所谓仁爱、仁义、仁政等。如孔子提出为政以德，他用仁把所有的公共管理规则统率起来。
仁的学说反对管理生活中的苛，宣扬人类之爱的管理思想。他用爱人观念增强血缘联系，消除内部冲突，同时也有差等地把
爱人观念按宗法模式扩展到整个社会。
能群善分--角色定位:群分：管理须能群善分；守分：定位比能力重要；差等：君臣父子的实质；尊亲：君臣父子的名分；试探：领导何以手忙
脚乱？
克己复礼--企管核心:周公之礼：区分品级，确保秩序；孔子之礼：角色定位，强调和谐；荀子之礼：重礼隆法，强调服从。
中庸之道--企管艺术:中庸是一种管理思想、方式，讲究不偏不倚、执两用中、适量守度，其大体精神是通过折中调和的手腕，达到消除管理矛盾，
避免管理冲突，稳固管理秩序的目的。
执两用中--动态平衡:虞舜：治国方略；孔子：人格理想；子思：思维方式；程朱：存在方式；
忠恕之道--企业伦理:忠道：不自欺也不欺人；恕道：人同心与心同理；
赦过举才--用人之道:有司：领导要做好表率；赦过：用人不求全责备；贤才：任人唯贤也唯亲；试探：小庙可请大僧人；
礼让勤学--企业愿景: 学习：打造学习型组织；礼让：提倡做君子之争；亲亲：和谐人际的营造；共赢：和而不共谋合作
冲破局限--其命维新:尚德：轻力轻智也轻利；营销：战略决策无中庸；管理：冲破家族的局限；损益：创新才能求进展；和谐：儒商的企业理想
家族制三大短处:组织机制的障碍；人力资源的限制；决策程序的瓶颈
三、道家企业管理智慧--上善若水
3
儒释道与企业管理
