论文：试论陆春龄先生笛子艺术中的人民性特征
试论陆春龄先生笛子艺术中的人民性特征 (周晴\\文) 关键词:陆春龄，笛子艺术，人民性。
陆春龄先生是中国著名的笛子艺术家，也是家喻户晓的人民音乐家。半个多世纪来，他用笛声赞美祖国，歌颂人民，创作了许许多多脍炙人口的笛子作品。他长期以来，上工矿，下农村，奔军营，跑边疆，活跃在祖国的万水千山之间。他的足迹到达世界的各个地方，为全世界最广大的人民群众送去美妙的笛声。以致今天只要提起笛子，人民就会联想到陆春龄。在人民眼里，陆春龄就是他们心中最熟悉的人民音乐家
陆春龄的笛子艺术不但充满了神奇的艺术魅力，被誉为“神笛”，“魔笛”，“笛子泰斗”等等。而且，在他的笛子作品中，始终坚定地贯穿着一条主线，那就是笛子艺术中的人民性特征。
艺术的人民性特征这个概念，自从十九世纪初被提出以来，已经有一百几十年的历史了，经过不断的发展，人民性成了马克思主义文艺理论中最根本的问题之一。列宁提出，艺术是属于人民的，并把为千千万万劳动人民服务作为文艺的基本内容之一。毛泽东在“延安文艺座谈会”上说:“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题”，并提出文艺为人民大众服务的口号。
我们今天分析陆春龄的笛子艺术中的人民性特征，应该结合当时的时代背景，历史特点进行实事求是的和历史唯物的分析。
可以这样说，在陆春龄的笛子艺术作品中，集中反映出建国以来各个历史阶段人民的思想，情绪，愿望和利益，具有强烈的时代气息和进步意义。这些作品引人入胜，令人神往，赏心悦目，给人以真善美的享受。引导人民高尚的趣味和健康的情操，为广大人民所喜爱。这些在他的笛子曲《今昔》中得到最好的体现。
《今昔》全曲分三个部分:
第一部分，笛子在优美的引子后，吹出欢乐的旋律，表现新中国人民对幸福美好生活的赞美。
第二部分，笛子低沉，压抑，悲愤，吹出一个叙事的曲调，使人们回忆起旧社会的苦难，继而乐曲速度逐渐加快，情绪十分激动，显示出人们坚决向反动势力作斗争，并走向胜利。
第三部分，再次歌唱了新中国人民的幸福生活，乐曲在欢乐，热烈的气氛中结束。
在陆春龄的另一首作品《喜报》中，表现的也是对祖国建设的赞美。《喜报》分四部分:
第一部分，笛子奏出富有装饰音的旋律，曲调跳跃流畅，洋溢着内心喜悦和欢乐。
第二部分，运用民间的五四拍子，曲调华丽而抒情，描写人们在优美的歌声中翩翩起舞。
第三部分，以华彩乐段，进一步抒发内心深处的喜悦心情。
第四部分，为全曲的最高潮，表达人们为祖国美好的明天，纵情同声歌唱。 在《水乡新貌》中，表达的是，通过优美深情的曲调，描写了江南水乡的新景象，歌颂了自力更生，艰苦创业的精神。
1961年，陆春龄从北欧演出回来，飞机低低掠过内蒙古大草原，看到如诗如画的塞外风光，他止不住内心的激动，创作了《奔驰在草原上》。这样一首歌颂草原牧民新生活的乐曲。
1962年，他在农村生活劳动时，被广大农民在生产第一线的豪迈气概和对美好前景的向往所感动，促使他创作了《江南春》这样一首充满时代气息而又诗情画意的优秀作品。
在陆春龄的其它许多的笛子作品中，人民性始终是不朽的主题。而许多民间乐曲经他改变整理后又重新焕发出新的艺术光彩。象《鹧鸪飞》，原本是一首湖南民间乐曲，自古有“鹧鸪不飞翔”之说。陆春龄反其道而行之，借喻鹧鸪的飞翔来表达劳动人民在旧社会对自由幸福的追求与向往。这首曲，曾为毛泽东演奏过六次。
《小放牛》原为昆曲中的曲牌，经过陆春龄的改编，乐曲富有民歌色彩和田园风味，生动的表现了天真活泼的牧童在相互对答时的明快情绪。
陆春龄不但创作了大量反映祖国新面貌的作品，而且根据周总理的授意，改编创作了许多新颖朴实的外国笛曲，为增进世界人民的友好团结，做出了贡献。如他根据瑞典民间乐曲改编了反映人民欢乐生活的《三个姑娘在歌舞》;根据印度民间乐曲改编的描写渔夫晚归时的优美意境的《渔夫曲》，还有创作了用法国民间
三孔笛演奏的歌颂世界人民友谊长存的《友谊赞歌》。
人们常说:一滴水可以折射出太阳的光辉。以上举的几个例子，虽只是陆春龄艺术生涯八十年来的几朵浪花，但我们可以清楚的看到，在陆春龄的笛子艺术中，人民性始终是他作品中的最强音，称他为“人民音乐家”是恰如其分的。
在陆老八十七寿辰，艺术生涯八十周年之际，作为陆老在上海音乐学院教过的最后一名学生，仅以此文献给陆老，表达做学生的敬意。
周晴
2007年 四月十六
论文：试论陆春龄先生笛子艺术中的人民性特征
