山西省朔州市怀仁一中2019-2020学年高一语文上学期第二次月考试
题
时间150分钟 总分150分
一、论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。
现代诗派，是对20世纪30年代崛起的有相似的创作风格的年轻的都市诗人的统称。现代诗派因《现代》杂志而得名，其兴起的标志是1932年由施蛰存、杜衡主编的《现代》杂志在上海创刊。
《现代》杂志是30年代现代派文学创作的重要阵地，汇聚了沪、京、津等许多大城市的诗人群体，也集中刊发了一大批具有现代主义倾向的诗作。戴望舒是现代派诗人的领袖，1932年诗坛刮起“戴望舒旋风”。重要的诗人还有卞之琳、何其芳、李广田、施蛰存、金克木、废名等，他们都以各自意象新颖、想象独特的诗作，推进现代派诗歌的发展。现代派诗歌是民族化与现代化的结晶，它标志着中国新诗的成熟。
在20世纪30年代阶级对垒的社会历史背景下，现代派诗人们大多是游离于政党与政治派别之外的边缘人；同时，许多人来自乡村，在都市中感受着传统与现代双重文明的挤压，又成为乡村和都市夹缝中的边缘人。现代派诗人是都市的漂泊者，又是一代寻梦者。他们深受法国象征派诗人的影响，濡染了波德莱尔式的对现代都市的疏离感和陌生感及魏尔伦式的世纪末颓废情绪。而五四运动的退潮和大革命的失败，更摧毁了青年诗人的纯真信念，辽远的国土由此成为一代诗人的精神寄托。
戴望舒的《雨巷》典型地表达了一代青年普遍的理想幻灭的忧郁情绪。作为理想象征的“丁香一样的姑娘”，像梦飘过一样，在面前一闪，转瞬即逝了。就这样用暗示象征的手法，表达了追求美好理想而不得的那种孤苦心情。这点深受法国象征诗人魏尔伦的影响。
在诗艺上，现代派诗人注重暗示的技巧，很少直接呈现主观感受，采用意象隐喻、通感、象征来间接传达情调和意绪，这使得现代派诗歌大多含蓄、朦胧，既避免了狂叫、直说，又纠正了初期象征派晦涩难懂的弊病，创造性地转化了波德莱尔、魏尔伦的象征主义诗艺，很好地实践着戴望舒所主张的“诗是真实经过想象而出来的，不单是真实亦不单是想象”。
现代诗派诗人重视向内在的心灵世界和平凡的日常生活开掘诗的题材，运用象征的意象与曲折隐藏的方法，表达忧伤情思，追求“象征派的形式、古典派的内容”的统一。现代派诗歌的现代诗形式体现在表层形式上，它以象征主义为主，兼有浪漫主义、古典主义、意象派的艺术特点；而在审美趣味和文化心理取向上则显示出鲜明的古典主义特征，呈现出朦胧而又明朗，单纯而又丰富的东方民族审美特色，成为真正意义上的东方民族现代诗。
正是现代派诗人们这样孜孜不倦，兼收并蓄，不断地进行着“化古化欧的创造性的转化工作”，使中国新诗既民族化又现代化，从而构建起真正的东方民族现代诗。
现代派诗歌的发展演变都是历史的必然，是20世纪三四十年代中国诗坛的一道亮丽的风景，其所追求的开掘内心和传达朦胧的美学原则，对于新诗艺术表现的含蓄与丰富，对诗的艺术本质的思考与探索，在中国新诗发展史上无疑是有积极意义与独特贡献的。
(选自翟长兴《现代派诗歌的发展与演变》，有删改) 1．下列有关“现代诗派”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A.现代诗派是对在20世纪30年代到抗战前新崛起的创作风格上大致相似的年轻都市诗人的统称。
B.现代诗派以施蛰存、杜衡主编的《现代》杂志为重要阵地，他们创作的诗歌标志着中国新诗的成熟。
C.现代诗派的诗人多无政治派别，都是来自乡村、在城市生活而遭受乡村与都市文明挤压的边缘人。
D.现代派诗人追求化古化欧的创造性的转化工作，使中国新诗成为具有民族性、现代化特征的现代诗。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A.现代诗派的得名源于1932年在上海创办的《现代》杂志，杂志汇集了许多大城市的诗人，并刊发了许多具有现代主义倾向的诗作。
B.戴望舒是现代诗派的领袖，其《雨巷》中“丁香一样的姑娘”是诗人理想的象征，诗歌表现了当时青年普遍存在的理想幻灭情绪。
C.现代诗派的诗人创作的诗歌很少直接表达主观感受，往往采用暗示的方法，间接表达内心情感，纠正了初期象征派晦涩难懂的问题。
D.现代诗派有两个明显的特点：诗歌注重使用象征手法；具有鲜明的古典主义风格，审美特色有东方民族矛盾心理，如朦胧而明朗。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（ ）
A.现代诗派的诗人都各自以意象新颖、想象独特的诗作，推进了现代诗派的发展，形成20世纪三四十年代中国诗坛的美景。
B.现代诗派的诗人深受法国象征派的影响，再加上大革命失败对诗人信念的摧毁，使得他们的视野投放到中国更广阔的疆域。
C.波德莱尔、魏尔伦的诗艺对现代诗派的诗人影响很大，但现代诗派的诗人并没有生搬硬套，而是进行了创造性的转化。
D.现代诗派重视内心世界和平凡生活，诗人用曲折、隐藏的方式和象征的意象表达内心情感，为中国新诗发展做出独特贡献。 二、文学类文本阅读（14分）
绣朵花儿当补丁
①“补丁”是个旧词，已经逐渐遥远，也许有一天会从我们的词典中走失。打补丁在女红冷落成霜的年代几乎成了行为艺术。对于拿不起针线的女子，老一辈人是鄙视的，我有幸学会粗糙的针线活，得益于母亲教给我的打补丁的人生真谛。
②我有一个精巧的针线笸箩，是母亲作为陪嫁郑重送给我的。针线笸箩是母亲亲手糊制，她把旧报纸成捣成糊糊，，搅拌些防虫的药材和糯米汁，然后依着模子糊成。纸糊的针线笸箩像个圆形的小箱笼，顶上还带着盖子，内里朴实的笸箩，外层用彩色蜡花纸装饰，就显得绚丽美观，这就像母亲的生活哲理，内里是朴素的，却经常想办法给生活添点花色。
③针线笸箩里有母亲精心准备的嫁妆：一把锋利的剪刀，一捆花花绿绿的彩线，大小不同的银针、顶针、针锥，小巧的粉布袋，还有一些花花绿绿的崭新布片儿。给我展示这特殊的嫁妆，母亲说，现在虽然很少动手做衣裳，但居家过日子，还是需要一个针线笸箩，扣子掉了需要钉，裤脚儿开了需要缝，以后的日子里，你用得着这个。
④陪嫁针线笸箩是我家乡的风俗，在那个一切都要动手做的年代，针线笸箩就代表了女红，裁裁剪剪，缝缝补补，针线活儿是女人们的舞台和生活主色调。可是商品时代，改个裤脚儿都有专门作坊，一个针线笸箩似乎只是顺应母亲传承风俗的心意而已。
⑤结婚之后，我把针线笸箩作为一件古董收藏，不久，我又诚心实意地把它从衣柜深处请出来。先生的衣服纽扣松了，怕不小心把纽扣掉落在外边，难以配上同样的，只能急忙找出针线笸箩，防患于未然，将那松动的和未松动的扣子，逐一牢牢固定；又过了不久，我有
件衬衣的纽扣不辞而别，幸亏我及时发现遗落在地上的它，于是也赶紧拿针线“规劝”一番。
⑥此后的日子里，我就端着针线笸箩开始一个家庭妇女缝缝补补的生活。我结婚时的床单是喜庆的凤凰牡丹图，洗出破洞后我也不愿意丢弃这意义特殊的物品，于是寻找花色和质地相近的布片，用细密的针脚给它疲惫的腰身加上武装带。带补丁的床单，就像我们的婚烟一样，不可能持续新婚那样的新鲜甜蜜，难免在柴米油盐和烟熏火燎中生出磕磕绊绊；有一个个隐约的窟窿。怎么能轻言放弃呢？我们需要以无比虔诚的心穿针引线，用细密的情感和针脚，缝补它的裂痕和伤口。
⑦我结婚已经二十多年，母亲也已离世十余年，但是她送我的针线笸箩一直陪伴着我，我越来越珍惜它。因为有它，我的生活平淡中有滋味，坎坷中有真诚，困窘里有鲜花，暗夜里有月光，算不上顺风顺水，也过得活色生香，这是针线笸箩的功劳，这是缝补的功劳。
⑧小小的针线笸箩里面蕴含着多少生活真谛和母亲的祝福。那一小布袋大小不同的扣子是生活的备胎，有些东西，丢了是找不回来的，你必须另外挑选哪怕逊色一点的及时补上去，就算花色不相同，也弥补了残缺。人生哪有那么完美，残缺了，生活就风侵雨蚀，一颗纽扣及时地守住你的内心，安抚你的困窘。那些小小的布片儿，就是生活的补丁，用剪刀来挑选、裁剪，用它们来填补生活的漏洞。缝补，自然不是原装，不会完全符合原初的梦想，但缝补就是不放弃，就是让抛锚的车继续旅程。生活是粗粝的，随着岁月的打磨，伤痕会很多，我们就需要这种缝縫补补的精神。
⑨那顶针是一个小的圆环铁，银白色的戴在手上，像戒指一样好看，乡下的妇人和老婆婆，经常手藏着顶针，那是实用，也是美，更是生活的智慧。顶针的表面有许多小小的凹孔，来迎接针的尾部，一根细小水滑的银针，需要扎厚厚的衣蒙和布壳子。那些坚硬的生活块垒，一根滑溜溜的细针难以顺利穿透，顶针恰恰给它一种依靠和力量。生活中有些坚硬尖锐的关口，是很难顺利通过的，所以需要内心打磨一个顶针，对着那些磐石一样的坚硬处，迅速推进你的针，到达你的目的地。针锥有粗大的针尖，还有倒钩，手握的部分是一块沉甸甸的铁柄，这是更坚硬的精神支撑，在遇到巨大障碍的时候，用它先去打头阵，将一切阻碍洞穿后让我们的针——生活的理想——从容通过。
⑩粉布袋是一个沉默的荷包，内有一包粉末和一根来回拉伸的线，缝被子、棉衣的时候，需要针线长途跋涉，一根粉线引导着针线走得不偏不倚，走出一条漂亮的直线。
(11)一个小小的针线笸箩里，承載着宏大的人生和无边的智慧。使用针线笸箩的过程中，我慢慢明白，母亲的一生为什么过得从容而不乏辉煌。她就是用一种缝补的精神去裁剪人生，那些苦难、繁琐、裂痕，一地鸡毛的琐碎和冗杂，都被母亲果断地剪下丢弃，用一块新的心气儿去打补丁，将生活的粗粝和残损给遮盖过去。所以母亲的人生虽然坎坷多难，但也有锦上添花、风生水起之时。作为一个女人，学会给生活打补丁是多么重要，有一个用来缝缝补补裁裁剪剪的针线笸箩是多么重要！
（12）粉布袋、剪刀、项针、五彩的线，绣朵花儿当补丁，这就是母亲的人生。她在缝补的同时，总不忘记，破洞也可以开出花朵。
（取材于张金凤同题散文）
4．下列对文章的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．母亲把针线笸箩“作为陪嫁郑重送给我”，反映出母亲对“我”的疼爱和嘱托。 B．写母亲精心糊制精美的针线笸箩，主要是为突出她具有心灵手巧的生活技能。 C．“我”把针线笸箩“作为一件古董收藏”反映出作者对针线笸箩的特殊珍视。 D．文章结尾，是对全文的内容的总结，并呼应开头的“补丁”，起到点题的作用。
5．第⑨段写顶针和针锥，与“针线笸箩”有什么关系？作者从中悟出了哪些生活道理？（5分）
6．有人认为，残缺的生活，就该勇敢地抛弃，而不应修补。对此，你怎么看？请结合本文阅读，联系生活，写出你的看法并简述理由。（6分） 三、古诗文阅读
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成7-10题题。
荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徒于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。 荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王。
荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖聂曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！”
荆轲游于邯郸，鲁勾践与荆轲博，争道①，鲁勾践怒而叱之，荆轲嘿②而逃去，遂不复会。
荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒日与狗屠及高渐离饮于燕市酒酣以往高渐离击筑荆轲和而歌于市中相乐也已而相泣旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎然其为人沉深好书其所游诸侯尽与其贤豪长者相结其之燕燕之处士田光先生亦善待之知其非庸人也。
居顷之，会燕太子丹质秦亡归燕。太子曰：“愿因先生得结交于荆卿，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送至门，戒曰：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也！”田光俯而笑曰：“诺。”偻行见荆卿，曰：“光与手相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰‘燕秦不两立，愿先生留意也’。光窃不自外，言足下于太子也，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”
（节选自《史记·刺客列传》）
7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） （ ）
A．荆轲虽游于酒/人乎然其为人/沉深好书其所游/诸侯尽与其贤豪长者相结其/之燕/燕之 处士田光先生亦善/待之知其非庸人也
B. 荆轲虽游于酒人乎/然其为人沉深好书/其所游诸侯/尽与其贤豪长者相结/其之燕/燕之 处士田光先生亦善待之/知其非庸人也
C. 荆轲虽游于酒人乎/然其为人沉深好/书其所游诸侯/尽与其贤豪长者相结其/之燕燕之 处士/田光先生亦善待/之知其非庸人也
D. 荆轲虽游于酒人乎然/其为人沉深好书/其所游诸侯尽/与其贤豪长者相结其之/燕燕之 处士田光/先生亦善待之/知其非庸人也
8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） （ ） A.击剑，用剑相击刺的运动和技法。
B.支属，亲属、宗支。“支”指附属于总体的一个部分。 C.太子，指已确定继承帝位的帝王的嫡长子。
D.足下，敬辞，古代下称上或同辈相称都可用“足下”。 9.下列对原文内容的理解，不正确的一项是（3分） （ ）
A.荆轲善于隐忍。与盖聂论剑时，盖聂对他怒目而视；与鲁句践博棋，鲁句践发怒呵斥 他，他都默无声息的离开了。
B.荆轲喜爱读书击剑。作为卫国人，他凭借着剑术游说卫元君，卫元君不听导致支属旁 迁。
C.荆轲爱好饮酒。他经常和屠狗者、高渐离在燕市上喝酒，
D.荆轲交游广泛，他游历诸侯国时，与当地贤士豪杰相交。他到燕国后，燕国隐士田光 也友好对待他，并向太子丹推荐了他。 10.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！”（5分） （2）燕秦不两立，愿先生留意也。（5分） （二）古诗阅读（两篇）（22分）
阅读下面这首诗，完成11——13题
通泉驿南去通泉县十五里山水作①
[唐]杜甫
溪行衣自湿，亭午气始散。 冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。 登顿生曾阴，欹倾出高岸。 驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。 一川何绮丽，尽目穷壮观。 山色远寂寞，江光夕滋漫。 伤时愧孔父②，去国同王粲③。 我生苦飘零，所历有嗟叹。
[注]①此诗作于公元762年通泉县在今四川境内。②孔父即孔子。③王粲，东汉末年诗人，曾为躲避战乱离开长安，往荆州依附刘表。
11．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（3分）（ ）
A.“溪行衣自湿”一句侧面描写路上雾气之浓重，“亭午气始散”表明雾气持续时间很长， 直到正午才散。
B.诗人冬季出行，蚊蚋在飞舞，岸边的野鸭被诗人的到来惊扰，乱入河中。一路行来，层 云密布，山路崎岖。
C.在观览通泉山水的途中，随着时间的推移和空间的转换，诗人所见景色呈现不同面貌， 情感也产生了变化。
D.诗人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，运用“登顿”“绮丽”等词使诗歌音韵铿锵， 全诗体现了“沉郁顿挫”的风格。
12.“山色远寂寞，江光夕滋漫”描绘了一幅怎样的画面？（3分） 13请指出全诗表达了诗人哪些情感。（5分） 阅读下面这首诗，完成14——15题
寻隐者韦九山人于东溪草堂
朱湾
寻得仙源访隐沦①，渐来深处渐无尘。 初行竹里唯通马，直到花间始见人。 四面云山谁作主，数家烟火自为邻。 路傍樵客何须问，朝市如今不是秦②。
注释：①隐沦：泛指神仙。②如今不是秦：语出晋陶渊明《桃花源记》“问今是何世，乃不知
山西省朔州市怀仁一中2019 - 2020学年高一语文上学期第二次月考试题
