少数民族地区本民族文化校本数字资源的建设和应用
作者：李勇军
来源：《发明与创新·教育信息化》 2017年第10期
李勇军
（江华瑶族自治县教育局 湖南永州 425500）
【摘要】从少数民族地区学校校本数字资源建设和应用的现状出发，对校本资源建设的原则和应用策略提出了一些见解。并运用这些原则和策略对当地学校的民族文化校本数字资源的建设和应用进行了指导，效果良好；对其它少数民族地区学校的本民族文化校本数字资源的建设的应用也具有参考价值。
【关键词】校本数字资源；民族文化；建设原则；应用策略
信息技术的迅猛发展，使得少数民族地区的非物质文化面临着来自主流文化的强大压力和冲击，一些珍贵的不可再生的民族文化正在慢慢地消失，大量传统的民族技艺也逐渐淡出人们的视野。少数民族地区的学校教育作为保护、传承和创新民族文化的重要场所，不仅应该为本民族民间文化进入主流教育提供传承渠道，更应该创造一个与民族民间文化共生的文化空间，让年青一代能够对这种活态文化充分地进行再认知和再体验，使这种民族的生命记忆成为我们的精神文化内核，进而积极地对其进行保护、传承和创新。因此建设具有民族特色的校本数字资源显得尤为重要。
一、少数民族地区校本数字资源建设和应用现状
近年来，各少数民族地区越来越重视本民族文化的传承，越来越多的少数民族地区学校在建设校本数字资源的时候注意加入民族元素，将本民族的非物质文化融入了课堂。但是，相对校园网络硬件条件的飞速发展和人们对民族文化传承的需要，少数民族地区学校的民族文化校本数字资源建设的质量和速度已无法满足本地区现代化教学的需求。外来文化的“入侵”，使
得本民族文化的发展空间狭小。少数民族地区校本数字资源的开发和应用，主要存在以下问题：
1.“拿来主义”挤压了本民族文化的传承空间
少数民族地区学校跟其它地区大部分学校一样，他们的校本数字资源来源有三种方式：一是学校购买资源成品；二是从网上下载，再进行修改；三是自主开发。而各少数民族地区学校教师自主研发校本数字资源是热情相对较少的。大部分数字资源都是学校购买的成品或是直接从网上下载。这种“拿来主义”虽然节约了教师制作课件的时间，但是缺乏向本民族学生传授知识的适用性和针对性。这样的校本资源也缺乏系统性和理论性。由于是借助外来资源，不可能有民族文化特色，这种校本数字资源挤压了民族文化的传承空间。
2. 缺乏创新，难以吸引年青一代学生
受电视媒体和网络信息的影响，少数民族地区青少年正快速地接受外来文化，这是一种好现象。但是我们也应当清醒的看到，作为教育青少年主阵地的学校，由于对本民族文化缺乏创新，本民族特色的非物质文化很难吸引年青一代学生，加上外来文化的影响，一些珍贵的不可再生的民族文化正在慢慢地消失，大量传统的民族技艺也逐渐淡出人们的视野。以作者所在地区为例，以前部分乡镇每到了天气好的夜晚有男女青年举行盛大的“走歌”习俗，但现在这种
习俗已经完全消失了，只能“听说”了。这种本民族特色的文化资源没能保留下来，对本民族文化的传承和本地区旅游业都是一大损失。以前本地很多居民盛行穿瑶族服装，但现在基本上看不到有穿民族服装的年轻人。通过走访当地职业中专学校，询问了部分服装设计专业的学生，他们认为民族服装已不符合现代的审美观了。通过查看当地职业中专学校的服装设计专业校本数字资源，看到的是民族服装设计依然古朴，缺乏创新，没有与时俱进，学生往往热衷于选择当下流行的外来款式学习。
3. 校本资源建设重数量轻质量
当前获取教学资源的途径越来越多，各学校的原创教学资源也逐步丰富，但部分教学资源缺乏针对少数民族地区学生的适用性，没有自己的民族特色，很难满足教师教学的需要和学生自学的需要。其根本原因是这些少数民族地区学校在建设本校数字资源时只追求数量，而不讲究质量；只追求资源的方便性，而不讲究民族特色；校本资源只是简单的堆积，而没有进行系统地整理。
4. 缺乏对本民族校本资源建设师资队伍的培训和培养
在很多少数民族地区，具有民族特色文化的专业教师匮乏，校本数字资源建设的师资队伍良莠不齐。很多民族特色的文化只能在当地人们之间口耳相传，不少民族传统技艺只能民间流传。部分少数民族学校对本民族民间文化的师资的培养、传承，无论从思路、价值导向以及传承的具体措施来看，都存在着一定的认识误区，导致非物质遗产传承的主体，在传承文化时的自觉性和积极性不高。
二、少数民族地区的本民族文化校本数字资源建设原则
1. 学科专业性和本民族文化结合原则
本民族文化校本数字资源建设应充分考虑学科的专业性；从实际需要出发，按照学科知识的特点进行素材查找，从而制作出符合教学需求的电子课件和网络课程资源。校本数字资源库也必须针对学科的特点来建设，而不是电子素材、教学课件和网络课程等数字资源的简单堆积，要按照学科知识的特点来进行系统性分类。在建设校本数字资源时，还要考虑，需要建设的资源能否与本民族文化融合。像语文、美术、音乐和舞蹈等课程，在制作教学课件时，很容易加入本民族文化，形成自己特色。这样也有利于本民族文化的传承。当然，也不能一味的寻求本民族文化传承，而往某些学科上堆积不相干的素材，如数学、物理和化学等学科。
2. 创新性和可持续发展的原则
本民族文化校本数字资源建设还应遵循创新性原则。本民族文化校本数字资源建设的创新应该包含校本数字资源内容的创新、表现形式的创新和应用的创新。校本数字资源的内容陈旧，毫无吸引力，会失去它的应用价值，导致文化传承失效。本民族文化校本数字资源形式创新，指的是它的表现形式不应该只局限某一种或几种表现形式；数字资源不仅要有电子图片素材，还要有电子音乐、多媒体课件、网络课程和微课等多种表现形式。用丰富多彩的形式来展现本民族的文化，从而吸引学生的注意力，在潜移默化中影响学生，使得本民族文化得到传承。运用创新是指运用具有本民族文化的校本数字资源创建校园民族文化，成立民族歌舞兴趣小组，开设本民族文化校本课程。不管是哪种形式的创新，都是一个不断更新民族文化校本数字资源内容和形式的可持续发展过程。
3. 系统性和完整性原则
本民族文化校本数字资源建设还应该把本民族文化校本数字资源系统化，保持本民族文化校本数字资源的完整性。很多少数民族地区学校的本民族文化校本数字资源是片断的、不完整的，没有经过系统整理。这样没有经过整理的民族文化校本数字资源很多，它们或是一首民歌的部分曲调，或是一段民族舞蹈的某些动作，亦或是某种民族技艺的部分片断。这种残片式的本民族文化校本数字资源短而不完整，应用于教学很难让人印象深刻，也很难起到触动人心灵的作用。因此，建设本民族文化校本数字资源，应该遵循系统性和完整性原则。
三、少数民族地区的本民族文化校本数字资源的建设和应用策略
1. 重视本民族文化校本数字资源的活态传承
非物质文化的传承和保护是一个不间断的过程，不是在短期之内就可以实现的，尤其是民族文化的精神层次的传承更具有延续性和不可间断性。因此，学校教育只有通过建立民族文化校本数字资源，把民族文化传承变成一种文化再生产的方式，使少数民族学生不断地对其进行再认知、再体验，才有可能使文化遗产传承成为青少年民族意识的深层结构，产生纵向的文化基因复制，使民间文化成为一种活态的、动态的传承。
从这一视角来看，学校不仅应该举行有关保护和传承民间文化的大型活动，保留这些活动的数字影像和建立相应的校本数字资源，更应该在学校的常规活动和时间安排中为民族文化传承留下一席之地。只有学生在课堂中利用本校数字资源体验到了本民族文化的独特魅力，产生了强烈的认同感和民族自豪感，才能对本民族的文化遗产产生亲切感和学习兴趣，从而激发他们对非物质文化传承的动力。
2. 注重民族文化校本数字资源的创新发展
部分少数民族地区的民族文化慢慢消失了，究其原因是这些民族文化陈旧，没有与时俱进，对青年一代人失去了吸引力。同样，学校作为培养年青学生的场所，如果民族文化和民间技艺校本数字资源单一，例如只有图片或者课件资源等，上课只是教师在一个封闭的教室里讲授这些单一的校本资源，就会丧失学生的注意引力，这样的校本数字资源就会失去存在的价值。
创新本民族文化校本数字资源应该是校本数字资源内容创新、表现形式创新和应用创新。其中民族文化校本数字资源内容创新是民族文化发展壮大的内在动力。内容无新意，表现形式再好也无人关注；民族文化校本数字资源以电子图片、多媒体课件、微课、电子声音和网络课程等表现形式创新是民族文化传承发展的助推器；校本数字资源创新应用是民族文化和民间技艺发展的外在方式。只有注重民族文化校本数字资源的创新发展，才能使本民族文化和民间技艺可持续发展。
3. 加强教师民族文化和信息技术培训
对少数民族地区民族文化传承教师开展民族文化和现代信息技术培训，聘请民间的民族文化“传承人”进校园给教师上课和指导，通过“传承人—教师—学生”传承模式，实现民族文化和民间技艺在本地中小学的普及。对教师信息技术应用能力进行提升培训，使教师们掌握课件制作和电子影像资源的拍摄，从而制作出能够永久保存的校本数字资源，使得本民族文化得以延续。
4. 将社区民间文化传承资源纳入校本资源
从具有民族特色的民间文化传承情况来看，部分少数民族地区学校的校本数字资源存在着严重脱离学生原有的生活环境及其根深蒂固的文化背景的倾向。这对民族文化的发展和青少年对本民族文化的认知是一个极大的损失。以本地职业中专学校在校本课程中开设的“瑶族织锦”
少数民族地区本民族文化校本数字资源的建设和应用
