弟子规全文解释 [来源：创业街道 | 作者：原创 | 日期：2009年11月20日 | 浏览3454 次] 字体:[大 中 小] 弟子规原文及解说
◎总(zǒng) 叙(xù)
弟子规就是作为学生、晚辈应该具有的规矩，就如我们开车的要遵守交通规则，搞施工的要遵循施工规范一样的。该书原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。’的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。同时弟子规也是父母长辈的行为准则，只有自己以身作则，才能教好下一代。
我们国家的领导人***总书记提倡以德治国，胡锦涛总书记提倡“八荣八耻”，加强青少年德育教育，促进社会和谐，《弟子规》就是最好的教材。学校教育的目的培养德智体全面发展社会主义建设人才。在人生舞台上，德智体是一盘棋，而德行教育是这一盘棋中最重要的一步棋，是做人的根基。学校教育应当把德育教育放在首位。做人—做事—生存—发展是我个人在教育实践中贯彻的一个整体思路。德行教育我认为最好从学习《弟子规》开始，将《弟子规》中的每一句、每一字落实到日常生活当中，做人就做成了。
现在的教育，往往只着重知识和(技)能的传授，却疏忽了道德教育，《弟子规》正好弥补这方面的缺憾。一个人如果只有才华，而无好的品德，就像花瓶的花，看起来很漂亮，但因为无根，过不了几天就坏，所以必须采用《弟子规》扎德育之根。
弟(dì)子(zǐ)规(gu?) 圣(shang)人(r?n)训(xùn) 首(shǒu)孝(xiào)悌(tì) 次(cì)谨(jǐn)信(xìn)
泛(fàn)爱(ài)众(zh?ng) 而(?r)亲(q?n)仁(r?n) 有(yǒu)余(yú)力(lì) 则(z?)学(xu?)文(w?n)
《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。要有一颗慈悲的爱心，对一切人事物都平等博爱，善待天地万物，自觉保护生态环境，要主动亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，最后再利用剩余的时间和精力，来好好的学习其他有益的学问、包括自然科学。
◎入(rù)则(z?)孝(xiào)
父(fù)母(mǔ)呼(hū) 应(yìng)勿(wù)缓(huǎn) 父(fù)母(mǔ)命(mìng) 行(háng)勿(wù)懒(lǎn)
父(fù)母(mǔ)教(jiào) 须(xū)敬(jìng)听(t?ng) 父(fù)母(mǔ)责(z?) 须(xū)顺(shùn)承(ch?ng)
父母呼唤，应及时回答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母的教导，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。 整个《弟子规》就是落实在这一句父母命，行勿懒上，我们要将孝顺父母落实在实际行动上，而父母的推广，就是长辈，包括老师，所谓孝亲尊师，再推广，就是爱护一切人事物，维护天地正义，维护世界和平。
冬(dōng)则(z?)温(wyn) 夏(xià)则(z?)凊(qìng) 晨(ch?n)则(z?)省(shtng) 昏(hūn)则(z?)定(dìng)
出(chū)必(bì)告(gào) 反(fǎn)必(bì)面(miàn) 居(jū)有(yǒu)常(cháng) 业(ya)无(wú)变(biàn)
冬则温，夏则凊，是二十四孝故事中的一孝，冬天先钻到父母的被窝中融和后，再让父母去睡；夏天，先拿扇子将父母的草席扇凉快，再让父母睡，意思是要我们为人子弟的，处处考虑父母长辈，实在值得我们学习。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那（哪）里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息（生活习惯），要保持正常有规律，做事有常规，工作不要任意改变，以免父母忧虑。
事(shì)虽(su?)小(xiǎo) 勿(wù)擅(shàn)为(w?i) 苟(gǒu)擅(shàn)为(w?i) 子(zǐ)道(dào)亏(ku?)
物(wù)虽(su?)小(xiǎo) 勿(wù)私(s?)藏(cáng) 苟(gǒu)私(s?)藏(cáng) 亲(q?n)心(x?n)伤(shüng)
纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。
物品虽小，非我所有就不可以私自收藏占为己有，有好东西，应该与别人共享。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲(q?n)所(suǒ)好(hǎo) 力(lì)为(w?i)具(jù) 亲(q?n)所(suǒ)恶(a) 谨(jǐn)为(w?i)去(qù)
身(shyn)有(yǒu)伤(shüng) 贻(yí)亲(q?n)忧(yōu) 德(d?)有(yǒu)伤(shüng) 贻(yí)亲(q?n)羞(xiū)
亲(q?n)爱(ài)我(wǒ) 孝(xiào)何(h?)难(nán) 亲(q?n)憎(zyng)我(wǒ) 孝(xiào)方(füng)贤(xián)
父母亲所喜好的东西，包括希望我们有好的习惯、优良的品德，我们应该尽力去满足；父母
所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤病，让父母亲忧虑。（曾子曰：‘身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也’）。要注重自己的品德修养，不可以做出于道德有损之事，使父母亲蒙受耻辱。
当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
亲(q?n)有(yǒu)过(gu?) 谏(jiàn)使(shǐ)更(gang) 怡(yí)吾(wú)色(sa) 柔(r?u)吾(wú)声(shyng)
谏(jiàn)不(bù)入(rù) 悦(yua)复(fù)谏(jiàn) 号(hào)泣(qì)随(suí) 挞(tà)无(wú)怨(yuàn)
父母亲有过错的时候，应小心劝导，让他们改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，我们要真诚，甚至真诚到痛哭流涕，一定要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
亲(q?n)有(yǒu)疾(jí) 药(yào)先(xiün)尝(cháng) 昼夜(zh?uya)侍(shì) 不(bù)离(lí)床(chuáng)
丧(sàng)三年(sünnián) 常(cháng)悲咽(byiya) 居处(jūchù)变(biàn) 酒(jiǔ)肉(r?u)绝(ju?)
丧(sàng)尽(jìn)礼(lǐ) 祭(jì)尽(jìn)诚(ch?ng) 事(shì)死者(sǐzht) 如(rú)事(shì)生
父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，如果熬成中药，要先尝药水，注意冷暖，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉，最好素食，并且放生、布施，为亡者修福。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。 （论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）
祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（论语：祭如在，祭神如神在。）
◎出(chū)则(z?)悌(tì)
兄( xiōng)道(dào)友(yǒu) 弟(dì)道(dào)恭(gōng) 兄(xiōng)弟(dì)睦(mù) 孝(xiào)在(zài)中(zhōng)
财(cái)物(wù)轻(q?ng) 怨(yuàn)何(h?)生(shyng) 言(yán)语(yǔ)忍(rtn) 忿(fan)自(zì)泯(mǐn)
当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融
融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不贪财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍辱气和，就能化解与别人的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门教育有四科：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）
或( hu?)饮(yǐn)食(shí) 或(hu?)坐(zu?)走(zǒu) 长(zhǎng)者(zht)先(xiün) 幼(y?u)者(zht)后(h?u)
长(cháng)呼(hū)人(r?n) 即(jí)代(dài)叫(jiào) 人(r?n)不(bù)在(zài) 己(jǐ)即(jí)到(dào)
不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。 长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。
称(chyng)尊长(zūnzhǎng) 勿(wù)呼(hū)名(míng) 对(duì)尊长(zūnzhǎng) 勿(wù)现(xiàn)能(n?ng)
路遇(lùyù)长(zhang) 疾(jí)趋(qū)揖(y?) 长(zhang)无(wú)言(yán) 退(tuì)恭(gōng)立(lì)
骑(qí)下马(xiàmǎ) 乘(ch?ng)下车(xiàchy) 过(gu?)犹(y?u)待(dài) 百(bǎi)步(bù)余(yú)
称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应赶紧向前问好，长辈吩咐完毕没有其他事后，方可恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。敬老尊贤是我们中华民族的传统美德。
长者(zhǎngzht)立(lì) 幼(y?u)勿(wù)坐(zu?) 长者(zhǎngzht)坐(zu?) 命(mìng)乃(nǎi)坐(zu?)
尊长(zūnzhǎng)前(qián) 声(shyng)要(yào)低(d?) 低(d?)不(bù)闻(w?n) 却(qua)非(fyi)宜(yí)
进(jìn)必(bì)趋(qū) 退(tuì)必(bì)迟(chí) 问(wan)起(qǐ)对(duì) 视(shì)勿(wù)移(yí)
长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
事(shì)诸(zhū)父(fù) 如(rú)事(shì)父(fù) 事(shì)诸(zhū)兄(xiōng) 如(rú)事(shì)兄(xiōng)
对待叔叔、伯伯等尊长以及其他长辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长，以及其他同伦要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。对一切人事物永远保持一颗必恭必敬之心。
◎谨(jǐn)
朝(cháo)起(qǐ)早(zǎo) 夜(ya)眠(mián)迟(chí) 老(lǎo)易(yì)至(zhì) 惜(x?)此(cǐ)时(shí)晨(ch?n)必(bì)盥(guàn) 兼(jiün)漱(shù)口(kǒu) 便(biàn)溺(nì)回(huí) 辄(zh?)净(jìng)手(shǒu)
为人子弟应该比父母早起床，晚睡觉，人生易老，应该珍惜青春年少，好好的做人做事，但不能熬夜，否则容易衰老。
早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。
冠(guàn)必(bì)正(zhang) 纽(niǔ)必(bì)结(ji?) 袜(wà)与(yǔ)履(lǚ) 俱(jù)紧(jǐn)切(qiy)
置(zhì)冠(guàn)服(fú) 有(yǒu)定(dìng)位(wai) 勿(wù)乱(luàn)顿(dùn) 致(zhì)污(wū)秽(huì)
要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，不能乱放，避免造成脏乱，要用的时候又找不到。
衣(y?)贵(guì)洁(ji?) 不(bù)贵(guì)华(huá) 上(shàng)循(xún)份(fan) 下(xià)称(chyng)家(jiü)
对(duì)饮食(yǐnshí) 勿(wù)拣择(jiǎnz?) 食(shí)适(shì)可(kt) 勿(wù)过(gu?)则(z?)年(nián)方(füng)少(shǎo) 勿(wù)饮酒(yǐnjiǔ) 饮(yǐn)酒醉(jiǔzuì) 最为(zuì w?i chǒu 丑 )
穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
不要挑食，不可以偏食，不要吃过饱，要多吃蔬菜水果，少吃肉，纵然不能吃素，也绝对不能杀生，必须吃三净肉（不专为自己杀、眼不见杀生的悲惨场面、耳不闻杀声）。
饮酒过度有害健康，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？
步(bù)从(c?ng)容(r?ng) 立(lì)端(duün)正(zhang) 揖(y?)深(shyn)圆(yuán) 拜(bài)恭(gōng)敬(jìng)
弟子规全文解释
