乐亭大鼓 简介

乐亭大鼓 简介

乐亭大鼓发源于河北省乐亭县，是我国北方主要曲种之一。 乐亭大鼓在继承古代多种说唱艺术的基础上，经过长期演唱逐步发展成熟，至今有200年的历史。广泛流传于冀东、京、津及东北地区，有深厚的群众基础。

乐亭大鼓演出形式由一人自击鼓板站立说唱，一人持三弦伴奏。唱腔板式完备，句式多变，调式、调性转换巧妙灵活，刚柔相济、褒贬兼宜。文学结构韵散相间，说唱并重，浅显易懂、雅俗共赏。是我国鼓曲中发展相当成熟的说唱艺术。

《中国书词概论》记载：“清初年，乐亭城内凡自娱好乐之人，最爱唱‘清平歌’，同时，乡村里也流行着散曲之类的小调，后来，有位弦子李，先以三弦配奏了‘清平歌’，遂加以改正，使其韵调动听悦耳，较之旧曲大有不同，于是齐呼之为‘乐亭腔’。”在演唱实践中，又经过进一步改革提高，大约在乾嘉年间，初步形成了乐亭大鼓的板腔雏形。道光三十年（1850年），乐亭著名说书艺人温荣发现了铧翅的清脆声响，并磨制成了第一付铁板。同光年间，乐亭城南大皇粮庄头崔佑文进京供奉，带温荣入恭亲王室献艺，温荣的技艺深得王爷欢欣，当即封了顶子赐了座，并将这种说唱形式赐名“乐亭大鼓”。《曲艺论丛》中也有记载：“乐亭大鼓，简称乐亭调，为北方俗曲鼓词之一种，产生于乐亭县，故名。”

二十世纪五十年代末，乐亭大鼓形成了以韩香圃为代表的韩派

（东路）和以靳文然为代表的靳派（西路）两路唱腔体系。韩派（东路）唱腔讲究字正腔圆、韵满味足、高达低入。靳派是靳文然在韩派的基础上大胆创新的一套唱腔体系。其唱腔旋律流畅，易于上口，受到行内外的广泛欢迎。韩派（东路）主要流行于乐亭、滦县一带, 靳派（西路）主要流行于滦南一带,现在演员们根据自身的条件将两派的自身精华融合起来,已经打破了地域界限,乐亭大鼓形成了一脉相承、殊途同归的局面。

2002年4月河北省文化厅命名乐亭县为民间艺术之乡—曲艺—大鼓之乡，2003年3月，中国文化部命名乐亭县为中国民间艺术之乡（曲艺），2006年被国务院列入国家非物质文化遗产保护名录。