七个头长，人物的形象及比例更加接近于真人，显得更加真实。
敦煌壁画中，人物的衣服紧贴身体，像是刚从水中出来的一样，这种样式是当时比较流行的曹不兴的“曹衣出水”画法。第 254 窟的白衣佛的衣服处理，就是来源于此。白衣佛的衣服，线条紧密，具有很强的秩序感。透过如细纱的衣服，可以清楚的观察到白衣服里的身体结构，这种线描手法后来成为经典样式，人们称之为“曹家样”。在此基础上，唐代的周昉在“曹家样”的基础上， 创造出更为简练的“周家样”。
敦煌壁画还使用了对比手法描绘形象。例如，简洁粗犷的人物形象与细密精致的衣纹组织，形高大挺拔的菩萨与婀娜多姿的飞天，这些形象组合到一起，使画面粗狂之中见精细、有刚有柔、有大有小??这些对比效果使得画面既简洁又生动，给观众带来了不同的视觉享受。
敦煌壁画典型的造型语言及形象样式，影响了唐代及以后的绘画，也为当代绘画提供了许多经典样式。启发我们要始终以开放、包容的姿态，吸收外来文化中的精华，为我们的绘画艺术注入生机。
3.3 几何图形的构成美
在敦煌壁画中，造型语言多呈几何形，主要为方、圆、三角及其变种。 圆形及其变种一般用于表现佛光、佛头、胸部以及窟顶的装饰图案。圆形给人以安全、完美的美感体验，生命的最初形态基本以圆形居多，如鸟卵、孕育生命的胎盘等。壁画中的圆形也许正暗含着对孕育生命的赞美。
方形及其变种给人以庄重、肃穆的美感，这种图形一般出现在佛座及窟顶的装饰性图案中。佛座一般是八宝形，这种形状是方形的变种。如第 288窟窟室东南隅所绘说法图，佛祖安详的坐于方形的佛座上讲法，整幅画面营造出一种庄重神圣的氛。
连续的小锐角三角形，给人不安去的感觉，这种形容易使人想起尖利的牙齿。三角形与圆的变种，是最美的几何造型之一，它是稳定与安全的象征。另外，三角形的构图在表现场景时容易产生稳定空间感。敦煌壁画只在画面的局部出现三角形构成。如故事画场景中的山坡以及人物衣纹等等。
敦煌窟顶壁画多画装饰形的几何图形，这种装饰风格主要借鉴了曼荼罗几何装饰
纹样的绘画，曼荼罗风格的几何装饰图形一般是方中有圆或着圆中含方的图形。北凉时期第 268 窟，窟顶装饰壁画，便是借鉴曼荼罗艺术的装 饰效果。
“圆”可体现灵活变动，“方”则能体现稳定坚固。窟顶用“方”形、“圆”作为装饰性图案的基本形，不仅是为了表现构成美，而且可能是对中国古代抽象哲学的一种阐释。
敦煌壁画中的形式美
