由此可见，凡名词作状语的句子，一般都可在名词前加上介词或“像......一样”组成介词结构或比况结构，这是名词作状语与主谓结构的根本不同之处。
三．要看句子前面是否另有主语。
凡表示有生命事物的名词用在谓词前，则有两种情况，即该名词或者是主语或者是状语。这就需要找句子前面是否另有主语。就一般情况而言，名词作状语的句子，往往在这个名词前面或上句中还另有主语。如“吾得兄事之”，既然“吾”作全句的主语，“兄”就不可能再是主语（一个句子中不可能有两个主语），而只能是状语了；而有时主语承前或蒙后省略了，这就需要往上下句中找主语。如“常以身翼蔽沛公”，本句中并没主语，就需往上句“项伯亦拔剑起舞”中去找，“项伯”便是主语。
四．要按情理推断。
凡按上述三种辨析标准仍难判定谓词前的名词是主语或状语者，则需按情理推断。例如，“其一犬坐于前”，倘若不结合上下文，就很难确定名词“犬”是不是主语。根据上下文的意思，按情理推，即可知原句是说“其中一只（狼）像狗一样蹲在（屠户的）前面”
1、朝济而夕设版焉（名词“朝”“夕”，分别充当动词谓语“济”“设”的状语，表时间：“在早上”“到黄昏”）《烛之武退秦师》
2、既东封郑（方位名词“东”作动词“封”的状语，表处所：在东边）《烛之武退秦师》
3、日食饮得无衰乎 （时间名词“日”作“食饮”以及省略的谓语“行”的状语，表示动作的经常性：每天）《触龙说赵太后》
4、君子博学而日参省乎己 （时间名词“日”放在动词“参省”的前面作状语，表示动作的经常性：每天）《劝学》
5、上食埃土，下饮黄泉 （方位名词“上”和“下”用在动词“食”和“饮”的前面作状语，表示动作行为的方向：向上、向下，指在地面上，在地下）《劝学》
6、秋水时至（名词“时”作动词“至”的状语：随季节，按季节）《秋水》
7、顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东）《秋水》
8、有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（名词“席”“包”“囊”分别作“卷”“举”“括”的状语，表示动作行为的状态；像席子那样，像包裹那样，像口袋那样）《过秦论》
9、天下云集响应（名词“云”“响”分别作“集”“应”的状语，表示动作行为的状态：像云那样，像回声那样）《过秦论》
10、赢粮而景从 （名词“景”作“从”的状语，表示动作行为的状态：像影子那样）
11、内立法度……外连衡而斗诸侯 （方位名词“内”“外”分别作“立”“连”的状语，表示行为动作的方向：对内，对外）《过秦论》
12、项伯乃夜驰之沛公军/于是项伯复夜去（名词“夜”充当“驰”“去”的状语，表示动作行为的时间：当夜，当晚）《鸿门宴》
13、日夜望将军至（时间名词“日”“夜”充当动词“望”的状语，表示动作的经常性：每日、每夜）《鸿门宴》
14、吾得兄事之 （名词“兄”用作动词“事”的状语，表示对待人的态度：像对待兄长那样）《鸿门宴》
15、道芷阳间行/间至军中（名词作状语。名词“间”充当动词“行”的状语，表示动作行为的处所：从小路）《鸿门宴》
16、园日涉以成趣/时矫首而遐观(“日”“时”作动词“涉”“矫”的状语，表示动作行为的经常性：天天；每天) 《归去来兮辞》
17、雄州雾列，俊采星驰（名词“雾”“星”用作“列”和“驰”的状语：像雾一样涌起，像星一样飞驰）《滕王阁序》
18、下临无地（方位名词“下”，作动词“临”的状语，表示动作行为的方向：向下，往下）《滕王阁序》
19、士大夫之族，……则群聚而笑之（名词“群”作动词“聚”的状语，表示动作的情态：成群）《师说》
20、辇来于秦（名词“辇”作状语，表示动作行为“来”所用的工具：用车子，乘车）《阿房宫赋》
21、一夫夜呼（名词“夜”作“呼”的状语，表示时间：在夜间）《伶官传序》
22、负而前驱（方们名词“前”作动词“驱”的状语，表示动作行为的处所：在前面）《伶官传序》
23、仓皇东出（方们名词“东”作“出”的状语，表动作行为的趋向：向东）《伶官传序》
24、余自齐安舟行适临汝/事不目见耳闻（名词“舟”“目”“耳”分别作动词“行”“见”“闻”的状语，表示动作行为所用的工具：用船，用眼睛，用耳朵）《石钟山记》
25、内外多置小门/使不上漏/雨泽下注/东犬西吠/前辟四窗（方位名词作状语）《项脊轩志》
26、人皆得以隶使之（名词“隶”作动词“使”的状语：当作奴隶一样）《五人墓碑记》
27、去今之墓而葬焉（连词“而”一般只连接两个动词或动宾词组，名词“墓”由连词“而”与动词“葬”连接，用作动词，修墓）《五人墓碑记》
28、其疾病而死（同上）
古文中的意动用法与使动用法
