第5课 西方人文主义思想的起源
第Ⅰ卷
一、选择题。本卷共12小题。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.长期以来，古希腊认为神意决定一切。改变了这一状况的是 A．智者学派 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德
2．在古希腊，泰勒斯推测万物始源于水，因为液体、固体和蒸汽都是水的存在形式。赫拉克利特认为万物的始基是火，因为火非常活跃，能转变成万物。这反映了 A．哲学主要任务是研究自然界 B．西方理性精神开始萌发 C．自然地理环境决定人的认识 D．二者所得结论荒诞不经
3．智者高尔吉亚声称，雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策，能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划，能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手；智者普罗泰格拉说，他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩，行动果断”。对材料理解正确的是
A.演说是获得城邦政治权威的唯一途径 B.雅典民主政治推动了演说术的发展 C.演说和辩论是公民大会最重要的程序 D.城邦民主是以表演为主的虚假政治
4．希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时， 随本性驱动行事。这从本质上反映了智者学派 A．没有法制观念B．反对法律约束 C．忽视道德建设D．处事灵活变通
5．苏格拉底毕其一生都在反对败坏道德的相对主义，他相信存在着不以每个人的观点为转移的绝对价值，这就是美德。这表明苏格拉底 A．推崇理性的力量 B．否定神的意志权威 C．强调个人主观感受 D．反对智者诡辩行为
6．苏格拉底认为，“德性存在于人的心灵之中，追随德性也就是关心自己的心灵”。此思想反映了他
A．对理性精神的追求 B．批判了“人是万物的尺度”
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C．意识到德性的重要性 D．肯定功利主义的作用
7．苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。柏拉图最后闻，说“我什么味道也没有闻到”。苏格拉底对他说“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看，学生们发现那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出
A.吾爱吾师，吾尤爱真理 B.人是万物的尺度 C.美德的内涵是坚持独立思考 D.理念是万物本源
8．“德性是人的本性，……（但）人并不是生来就符合人的本性，只有在理性指导下认识自己的德性，才能使之实现出来。”下列主张与上述言论基本一致的是 A.“人性本善” B.“人性本恶”
C.“人是万物的尺度” D.“知识即美德，无知即罪恶”
9．苏格拉底提出“美德即知识”，认为德性的根据在于知识，有知识就有德性。王阳明提出“致良知”，认为德性的根据在于“良知”，良知是是非善恶的标准。以下评述准确的是 A．都强调知识在美德形成中的主导性 B．都坚持德性在政治活动中的关键性 C．都遵循逻辑在理论体系中的建构性 D．都重视道德在个人修养中的重要性
10．孟子曾对齐宣王说：至于治国家，你却这样说：把你所学的东西暂时放下来，先按我说的去办吧。那和你要玉匠按你的想法去雕琢玉石又有什么不同呢？下列与孟子观点最相近的思想家是
A．普罗泰格拉 B．柏拉图 c．商鞅 D．梭伦
11．亚里士多德说，在极端民主政体中，“平民领袖们把一切事情招揽到公民大会，于是用群众的决议发布命令以代替法律的权威。一旦群众代表了权力，他们就代表了群众意志；群众即被他们所摆布，他们就获得了左右国政的地位”。在亚里士多德看来 A．需要分化公民大会权力 B．法律应该体现群众意志 C．极端民主背离民主精神 D．平民领袖成为民主威胁
12．建筑大师维特鲁威转述古希腊人的理论说：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这表现出古希腊人 A．对世风日下、道德沦丧的失望
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B．对人作为万物之灵的高度自豪 C．对直接民主、轮番而治的狂热追求 D．个人利益至上，忽视真理的存在
第Ⅱ卷
二、非选择题。本卷共2小题。13～14题为必考题，每个试题考生都必须作答。 13．阅读材料，完成下列要求。
材料一 普罗泰格拉的一个著名观点是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二 智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。
材料三 奴隶制不合人性，追求所有人“平等”。
材料四 角色——教师，任务——培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的——参与雅典的民主政治。
——以上四则材料出自岳麓版、人教版和人民版教科书
材料五 苏格拉底以自知无知为自豪，提出：“知识即美德”；“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知”；“知道得越多，才知道得越少。”
(1)根据材料一至四，分别概括智者学派对人的价值问题所关注的侧重点。 (2)根据材料五，概括指出苏格拉底的哲学思想。
(3)根据上述材料和所学知识，分析指出智者学派和苏格拉底关于人的价值观点产生的社会根源。
14．阅读材料，完成下列要求。
材料 公元前600—300年是人类文明的“轴心时代”。这一时期东西方都出现了杰出的思想家，西方有苏格拉底，东方有孔子，他们的思想照亮人类前进的道路。
孔子讲学图 雅典学院（苏格拉底正和四位青年交换意见）
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(1)根据材料和所学知识，分析指出图片反映的古代中西方教学的差异。 (2)根据材料和所学知识，分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。
人教必修3 第2单元 第5课 西方人文主义思想的起源
参考答案与解析
1.【答案】A
【解析】本题考查的是学生的再认再现能力。智者学派强调“人是万物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威，故答案选A项，不选BCD三项。 【考点】西方人文精神的起源·苏格拉底·美德即知识 【题型】选择题 【难度】较易
2.【答案】B
【解析】哲学的主要任务既包括研究自然界，也包括研究人类社会，材料也不是反映自然地理环境决定人的认识，不选AC两项。二者所得结论是有一定的道理的，而不能说是荒诞不经，材料中的泰勒斯“推测”、 赫拉克利特“认为”均是强调西方人的“理性”精神开始萌发，强调人们已经通过自然现象来思考问题，故选B项，不选D项。 【考点】西方人文精神的起源?理性精神?西方理性精神的萌发
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【题型】选择题 【难度】较难
3.【答案】B
【解析】依据题干中“雄辩者能够说服……能够……能够……”、“精明慎重”、“能言善辩，行动果断”等信息可知，雄辩者能够说服别人接受自己。再结合雅典民主制的相关史实可以判断出民主政治推动了演说术的发展，故选B项；演说是获得城邦政治权威的重要途径，但并不是唯一途径，不选A项；材料没有体现出演说和辩论在公民大会程序中的最重要地位，不选C项；城邦民主中的政治表演是雅典直接民主制的表现，虚假政治说法过于绝对，不选D项。
【考点】西方人文精神的起源·智者运动·演说术 【题型】选择题 【难度】较难
4.【答案】C
【解析】材料指出，在有人的情况下，尊重法律，在无人的情况下，不需要尊重法律，可以以本性来行事。这反映了智者忽视道德建设，所以答案选C项。从材料中可以得出智者学派有一定的法制观念，但不能得出其反对法律约束，不选AB两项。D与材料无关，不选D项。 【考点】西方人文精神的起源·智者运动·智者学派的主张 【题型】选择题 【难度】一般
5.【答案】D
【解析】“推崇理性的力量”与材料中“反对败坏道德的相对主义”不符，故不选A项。苏格拉底所强调的人的道德与神的意志无关，故不选B项。根据材料中“不以每个人的观点为转移的绝对价值”的表述判断，不选C项。智者学派讲求“人是万物的尺度”，导致极端个人主义和主观随意性的存在，而苏格拉底与智者学派的观点相左，故选D项。 【考点】西方人文精神的起源·苏格拉底·美德即知识 【题型】选择题 【难度】一般
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