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【关键字】基础
道家的基础：数术学 有为，阳谋，必争！
人生在世，命、运、宅、墓之力仅占10%，自己之努力占30%，余30%系由积德与否而定。 中国数术学基础知识入门三五之道，三才，五行 天文（天文、历谱） 人事（五行、杂占、） 地理（形法） 三个方面也就是三才
五行： 金生水生 木生火土 五行与三产生一个生克变化 1 2 3 回头就相克
太极，万事万物的包容。从没有到有，从有到没有，变易。宇宙，地球，太阳产生的 太极而泰而阴阳，或者叫两仪
阳仪：动、白、雄、刚、奇、单德、开、陆、热、集、有、生 — 阴仪：静、黑、雌、柔、正、偶邢、关、海、冷、散、无、死 -- 四项
三爻也就是八卦 阴阳的十大定律
1阴差阳错（玄空风水里的绝密：下卦替卦之理） 2 阴腐阳焦 3阴邢阳德 4阴阳互根 5阴消阳息
6扶阳抑阴 7阴降阳升 8阴争阳扰 9阴厌阳移 10阴和阳合 先天卦位（空间的表示） 乾坤六子 后天卦位
十二壁（日月同壁，天地日月运行的规律，同辟：左君）卦：天子卦（28星宿） 六十四卦：（必背内容） 乾天 、上天下风（姤）、天山（遁）、天地否（pi）之前合称三爻变、四爻游魂卦（上风下坤 ）观、山地剥、火地晋、归魂卦（上火下天）大有 六爻时位： 阳爻处阳位，阴爻处阴为当为吉利
下三爻称为内卦，为主，为体；上三爻为外卦，为宾。
初爻为幼小，最下为不及，最上为太过。上二为君，下二为臣，中间二爻为不定，交界，或者买卖，商人，相交的关系；最下爻为事情的开始，最上爻为结束；十三才，上二爻天下二爻地中二爻人，上天下地中间为人。 河图之数：加减之术
红色的为奇数为天，白色的为偶数为地 加在一起正好是55数（术） 大衍之道五十
洛书之术：乘除之术 45
二四为肩，六八为足，阴居四维，阳居四正 中间相乘是五的倍数，斜着相乘是十的倍数 五行，金水木火土， 水：水流，北方，，天一生水 地六成之
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火：南方，地二生火，天七成之
木：东方，春天，树木，天三生木，地八成之 金：革，西方，地四生金，天九成之，萧杀
土：中央，天五生土，地十成之。大地，地球，土者吐也，生也 五行的状态，气的方式为表现，受到制约的。 两大概念：生克
相生：水生木生火生土生金 生我者为恩为母（滋生，产生），我生者为子为亲
相克：水克火克金克木克土，克服战胜的意思，克我者为贵（贵人，当官的，官府，政府，警察，管着你的，领导，有地位的，伤害你的，妖魔鬼怪。）为难，我克者为财为仇（口袋里的财，你的老婆，妻财，我克会产生仇） 相同者为兄弟，比合。
五行乘（sheng胜，战胜，消灭）侮（wu卑贱）
----五行中因偏盛偏衰产生乘侮的关系
五行承治（天之道，损有余而补不足） 五行互相承受、治用、中和的概念 相克（损、制）：金旺了需要火来克，才能变成器皿，刀剑，工具等；
水旺了需要土来克，土来治理，才能成形，如池泽；木旺了需要金来砍伐，雕琢，才能成器，如衣柜等；火旺了需要水来克才能既济，比如做饭的火，才能变成有用的火，给予帮助别人；土旺了需要木来克，才能疏通生物。 相生（泄）：
五行亢害：亢害是指走向对立面的转化关系 《素问玄机原病式》说：
所谓木极似金{木很强的话就变成利刃}，金极似火（金强了能碰出火花），火极似水（火山喷发的时候就是火水），水极似土（就像大海看起来像土一样平静），土极似木（山石），旨也
五行病药：知五行之病而用药
书云“有病方位贵，无伤不是奇。”不能全求中和。
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《神峰通考。凋枯旺弱四病说类》说：“何以谓之雕也。如玉虽至宝也，而贵有雕琢之功。金虽至贵也，而贵有锻炼之力也。苟玉之不雕，虽曰荆山之美，则为无用之玉也。金虽不炼，虽曰丽水之良，则为无用之金也。”“何以谓之枯也？风霜之木，春华之至可观焉。旱魃之苗，得雨之机难遏e也。故冲宵之羽健，贵在三年之不飞，惊人之声雄，贵在三年之不鸣。是以清凉这候，恒伸于火烈之余，和煦xu之时，每收于苦寒之后。”何以谓之旺也，群芳茁长可观，植木之光辉，万物之凋零，可谦。其金之萧杀，是以各全其质，各俱全形。“何以谓之弱也？雨露不足，则物性为之消磨，血气不足，人身为之赢瘦。天根可蹑nie，六阳之弱可闻乎？月窟可探，六阴之弱可究也” 五行制化：三者生克关系 什么叫干支：
天就是乾，也就是树乾。乾就是日的神，十干也就是十日，十日为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
支就是枝，也就是树枝。枝就是月的灵，十支就是十二月，十二月就是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 天元阴阳：
人元阴阳：作用很大，是十二地支隐藏着天元 生旺木
地支遁干：用地支求天干的符号
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【基础】中国数术学基础知识
