《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。 【原文】
2?1 子曰：“为政以德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而众星共(4)之。” 【注释】
(1)为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。 (2)北辰：北极星。 (3)所：处所，位置。 (4)共：同拱，环绕的意思。 【译文】
孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。” 【评析】
这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。 【原文】2?2 子曰：“《诗》三百⑴，一言以蔽⑵之，曰：‘思无邪⑶’。” 【注释】
⑴《诗》三百：指《诗经》的篇数，实际为三百零五篇。 ⑵ 蔽：概括。
⑶ 思无邪：思想纯正而无邪念。 【译文】
孔子说：“《诗经》一共有三百篇，用一句话来概括它：就是‘思想纯正而无邪念’。”
【原文】2?3 子曰：“道⑴之以政⑵，齐⑶之以刑，民免而无耻
1
⑷；道之以德，齐之以礼，有耻且格⑸。” 【注释】
⑴ 道：通导。引导、疏导。 ⑵ 政：政令、政法。 ⑶ 齐：规范、统制。
⑷ 民免而无耻：老百姓为了避免刑罚而无廉耻之心。免：幸免。 ⑸ 格：纠正。含有归服、归化之意。 【译文】
孔子说：“用政令来引导人们，用刑罚来统制人们，老百姓为了避免刑罚而无廉耻之心；用道德来引导人们，用礼仪来规范人们，老百姓不但有廉耻之心而且人心归服。
【原文】2?4 子曰：“吾十有⑴五而志于学⑵，三十而立⑶，四十而不惑⑷，五十而知天命，六十而耳顺⑸，七十而从心所欲不逾矩⑹。 【注释】 ⑴ 有：又。 ⑵ 学：学问。
⑶ 立：站稳脚跟。引申为说话做事有把握。 ⑷ 不惑：不迷惑、有主见。 ⑸ 耳顺：听人说话，能判明是非。 ⑹ 不逾矩：不会超越规矩。 【译文】
孔子说：“我十五岁时立志做学问，三十岁时懂得礼仪，在人生道路上站稳脚跟，四十岁时遇事有主见而不迷惑，五十岁时懂得了人生的命运，六十岁时听人说话能明辨是非，七十岁时心里怎么想就怎么做，不会超越规矩。”
【原文】2?5 孟懿子⑴问孝。子曰：“无违⑵。”樊迟⑶御⑷，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事⑸之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 【注释】
⑴ 孟懿子：鲁国大夫仲孙何忌，“懿”是 号。
2
⑵ 无违：不要违背礼制。古人凡违背礼制均称违。宾语省略。 ⑶ 樊迟：孔子学生樊须，字子迟。 ⑷ 御：驾车。 ⑸ 事：奉侍。
⑹ 以：介词。用、拿、按照。 【译文】
孟懿子向孔子请教什么是孝道。孔子回答说：“孝就是不违背礼节。”不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙向我问孝道，我回答他说：‘不要违背礼节’。”樊迟说：“这是什么意思？”孔子说：“父母活着，按照规定的礼节奉侍他们；父母逝世，按照规定的礼节埋葬他们，按照规定的礼节祭祀他们。”
【原文】2?6 孟武伯⑴问孝。子曰：“父母唯其疾之忧⑵。” 【注释】
⑴ 孟武伯：孟懿子之子仲孙 。“武”是谥号。
⑵ 父母唯其疾之忧：有二说。一为父母只为儿子的疾病担忧。一为子女只为父母的疾病担忧。均可通。其：他，指示代词。由上可知，一说指代父母。二说指代子女。 【译文】
孟武伯请问什么是孝道。孔子说：“做父母的只为儿子的疾病担忧。”
【原文】2?7 子游⑴问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养⑵。至于犬马，皆能有养；不敬⑶，何以别⑷乎？” 【注释】
⑴ 子游：孔子学生言偃，字子游。 ⑵ 能养：能够养活父母。 ⑶ 敬：孝敬。 ⑷ 别：区别。 【译文】
子游请问孝道，孔子说：“现在所说的孝，只说能够养活父母就行了。即使狗和马，都能得到人的饲养；如果对父母没有孝敬之心，那么供养父母与饲养狗马有什么区别呢？”
3
《为政》原文注释译文
