2020高中历史期末提升专练
专题一《中国传统文化主流思想的演变》单元测试卷
一、选择题(共20小题) 1.据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王阳明“求理”的途径是( ) A． 圣人托梦 B． 内心自省
C． 行万里路 D． 读万卷书
2.董仲舒在《春秋繁露》中说：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。”这句话反映的是（ ） A． “大一统”理论 B． “罢黜百家”
C． “天人感应” D． “仁政”思想
3.汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒写了一篇文章，认为这些灾异都是天在表达它的意志，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。这引起许多重臣的愤怒，建议治其死罪，但武帝赦免了他。这段材料说明（ ） A． 天人感应，君权神授的主张
C． 董仲舒的文章符合统治者的需要
B． 上天要惩罚诛杀不法诸侯和不法大臣 D． 人君必须遵循天道，实行仁政 4.两汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满籯（竹笼），不如一经。”这句谚语反映了当时（ ）
A． 科举取士深入人心 B． 儒家思想备受重视
C． 商品经济发展迅猛 D． 重农抑商思想严重
5.孔子曰：“君子（社会管理者）之德风，小人（社会被管理者）之德草，风往哪里刮，草往哪边倒。”又曰：“政者，正也。其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”上述观点（ ） A． 体现孔子培养人才的目标 B． 强调社会管理者的榜样示范作用
C． 体现了以民为本的思想 D． 体现孔子的高尚道德品质
6.曾被康熙帝称为“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，且其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是（ ） A． 孟子
B． 荀子
坚持就是胜利！
2020高中历史期末提升专练
C． 董仲舒 D． 朱熹
7.德国哲学家雅斯贝斯认为：公元前8世纪到公元前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。“人类精神的大觉醒”产生的条件有（ ）
①铁器的使用促进了社会经济的新发展 ②社会关系发生重大变化 A． ①③④ B． ②③④
③分裂割据，社会矛盾尖锐复杂 ④百花齐放，百家争鸣局面形成 C． ①②③ D． ①②④
8.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（ ） A． 儒道佛出现融合的趋势 B． 佛教开始传入中国
C． 诗歌创作呈现繁荣局面 D． 绘画风格以写实为主
9.“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”董仲舒的思想中，最能够体现这一观点的是（ ） A． “罢黜百家，独尊儒术” B． “天人感应、天人合一”
C． “春秋大一统” D． “三纲五常”
10.下图a、b、c、d是儒家思想发展的四个阶段。对四个阶段分析不正确的是（ ）
A． a：秦朝时儒学陷入低潮 C． c：魏晋南北朝隋唐时儒学受冲击
B． b：西汉“独尊儒术”，其他学派消D． d：明末清初时儒学正统思想受到冲亡
击
11.朱熹曰：“颜子高明，不过闻一知十，亦是大段聪明了。学问却有渐，无急迫之理。有人尝说，学问只用穷究一个大处，则其他皆通。如某正不敢如此说，须是逐旋做将去。不成只用穷究一个，其他更不用管，便都理会得。岂有此理！”朱熹强调的是（ ）
坚持就是胜利！
2020高中历史期末提升专练
A． 知行并重的关系 B． 只格一物便通万理
C． 认识的渐进性 D． 穷理的目的在于至极
12.高一·二班学生在排练“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应是( ) A． 民为贵，君为轻
B． 天行有常，制天命而用之
C． 宇宙便是吾心，吾心即是真理 D． 君臣父子，天之常理
13.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（ ） A． 重申传统的“四民”秩序 B． 主张重新整合社会阶层
C． 关注的核心问题是百姓生计 D． 阐发的根本问题是正心诚意
14.明朝王守仁在《答罗整庵少宰书》中指出“夫学贵得之心……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”。该言论( ) A． 认为人心存在善良的本性 B． 强调学习贵在能够致良知
C． 认为学习贵在能格物致知 D． 主张学习贵在能经世致用
15.某同学参观李贽故居，最有可能看到的字幅是（ ） A． “天不生仲尼，万古为彻夜” B． 儒家经典是“万世之至论”
C． “仲尼之道，广大悠久，与天地并” D． “圣人之道无异于百姓日用”
16.《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。这说明孔子（ ） A． 有教无类 B． 因材施教
C． 偏爱某些学生 D． 不明确答案
17.春秋战国时期，诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。下列墨家名言中和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是( ) A． 天下兼相爱则治，相恶则乱 B． 兴天下之利，除天下之害 C． 俭节则昌，淫佚则亡
D． 官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之
18.某班同学在对孟子和荀子的思想进行比较时，提出了以下观点，其中明显不正确的
坚持就是胜利！
2020高中历史期末提升专练
是（ ）
A． 二人所代表的阶级利益相同 B． 二人都推崇孔子“仁”的思想
C． 二人对人性的理解高度一致 D． 二人的主张都体现了民本思想
19.《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想（ ） A． 强调“春秋大一统” B． 糅合了多学派思想
C． 趋向“三教合一” D． 背离了先秦传统儒学
20.古籍记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下。”其反映的现象是（ ） A． 儒家、墨家垄断教育 B． 教育开始普及民间
C． 各国推行儒、墨思想 D． 私人办学现象出现
二、非选择题(共5小题) 21.阅读下列材料，回答相关问题。
材料 孔子教育弟子有四个主要内容，“文、行、忠、信”。在文、行、忠、信里，文虽放在第一位，但行、忠、信却大都属于道德品质教育，实际上德育占有主要位置。孔子经常教导他的弟子要学礼，认为“不学礼，无以立”。他认为“学礼”是学习做人处世的根本。……
根据材料并结合所学知识，概括孔子的教育目标并简要评述其对中国历史发展产生的积极影响。 22.阅读下列材料：
材料一 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！……”季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” ——《论语·颜渊》
材料二 吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，
坚持就是胜利！
2020高中历史期末提升专练
可以善二千年迄今之中国…… ——梁启超《世界伟人》
材料三 孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本，南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。 ——日本学者儿岛献吉郎《诸子百家》 请回答：
(1)依据材料一，概括孔子的主要政治观点。
(2)材料二从哪些方面评价了孔子？根据材料，概括作者评价的主要依据。 (3)综合上述材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明历程中的地位。
23.经济、政治发展影响、决定着文化的发展；先进健康的文化促进社会政治、经济的发展，落后腐朽的文化阻碍社会的进步与发展。阅读下列材料，回答问题。
材料一 理学将伦理之理与物理之理、心理之理混为一体。朱子的穷学问也不是以穷学问为目的，而是以宇宙事物去证实他心中的伦理和道德。理学家的思想……因其目的是“卫道”，表示其文化的保守性格……他们的思想……将人欲与天理对立，抹杀个人私利观，替以后专制皇权加强张本，其影响所及，达几百年。今日中国民法未尽展开，仍有以道德观念代替法律的倾向，也不能与宋儒无关。 ——黄仁宇著《现代中国的历程》
材料二 清朝学者赵翼的《陔余丛考》，对历代正史中受儒家伦理熏陶而累世同居的、并受政府褒奖的孝义之家的代表人物进行统计，以宋朝的人数最多。 ——樊树志著《国史十六讲》
宋代士绅阶层人数增多，常常通过教育进行规训，以家规、家礼、族规、乡约之类的规定，通过童蒙读物的传播，甚至通过祭祀以及仪式中常常有的娱乐性戏曲、说唱，把上层人士的知识、思想与信仰，广泛地传递到了民众之中…… ——葛兆光著《中国思想史》
(1)据材料一，理学对儒家思想有哪些新发展？这些发展对中国社会有什么影响？ (2)据材料二，宋朝时期怎样推动理学思想逐步深入到古代中国社会各地区、各阶层的？ 24.《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，
坚持就是胜利！
【期末提升】人民版高中历史必修三专题一《中国传统文化主流思想的演变》单元测试卷
