布伦塔诺《从经验的观点看心理学》概述

《从经验的观点看心理学》概述

摘要德国哲学家和心理学家布连塔诺(1838~1927)著。1874年出版。该著作和冯特的《生理心理学原理》同年出版,且基本观点互相对立。本书作者是现象学创始人胡塞尔的哲学教师,他提出的“意向性”概念深深地影响了胡塞尔,是胡塞尔的思想先驱。在本书中作者将心理学表述为研究心理现象的科学,意识的动作是它的研究对象。他说,意识的重要特征是有意向性,意识的动作或意动必定作用于一定的对象,这个对象就是冯特作为心理学研究对象的意识内容。他认为,动作和内容不可分,从来不存在没有对象的动作,也决不会存在没有动作的对象;动作和内容都要研究,但心理学研究的主要对象是动作,不是内容。他说,我观看颜色,颜色是意识的内容,看是动作。心理学研究怎样看,不研究看到什么,是在看到什么的过程中研究如何看。本书出版后,引起心理学界的一场大争论,导致19世纪末意识心理学的危机和20世纪初心理学派别林立和纷争的局面。

1引言

布伦塔诺的意动心理学思想渊源,可以追溯到亚里士多德,把心灵看作灵魂的功能或机能。布伦塔诺不仅著文讨论亚里士多德的哲学,而且还继承和发展了亚里士多德的心理学思想。此外,意动心理学还与中世纪经验哲学和近代德国莱布尼茨以来的传统思想有关。布伦塔诺意动心理学的基本观点具体体现在他对心理学的对象和方法的看法上。

2布伦塔诺的主要心理学内容

2.1关于心理学的性质

布伦塔诺在《从经验的观点看心理学》中提出了一种与冯特的内容心理学相对立的意动心理学。布伦塔诺与冯特一样,也宣称心理学是一门科学。但他有认为,这个科学可不比冠以另一形容词,而限定其意义。布伦塔诺的心理学是经验的,他说:“在心理学上我的立场是经验的;只有经验才是影响我的老师。”冯特的实验心

理学虽然也是经的,但和布伦塔诺有所不同。冯特是实验的“经验的”,重在实验;而布伦塔诺可以说是经验的“经验的”,重在经验。与德国当时的实验心理学不同,布伦塔诺提出了一种意动心理学。这种心理学是一门严密科学,他可以达到把握真正普遍的而不是部分的真理的规律。他说:“从这种经验的立场

出发的心理学是十分重要,因为这种心理学为所有的这些奠定了一个坚实的基础,或者说心理学是基本的哲学学科,能够提供一种莱布尼茨所认为的本质的普遍

性。”

2.2 关于心理学的对象

布伦塔诺指出,意动于内容是有区别的。例如,我看见一种颜色,颜色就是内容,看见则为意动;我听见一支歌,歌就是内容,听见则为意动。由此可见,布伦塔诺的意动是指各种心理的活动或动作,内容则为意动所涉及的各种对象。另一方面,意动于内容又是联系在一起的。看必有所见,听必有所闻,任何意动总是指向一定内容,指向于一定的客体。但这个客体不是一般心理学家所称的客体,它不存在于外在世界而存在于内在世界,所以叫做“内在的对象性”。心理活动就是以这种内在的对象性为其特征并与物理现象相区别的。物理现象就没有这种特征,它是自己包含着自己,是自足的,颜色就是颜色,他绝不包含别的事物。意动虽然是以其内在的对象性为特征但这个内在的对象或内容却不是心理本身,它是物理现象,是物理学研究的对象。只有意动才是心理现象,因而,说心理学是研究心理现象的科学也就是说心理学是以意动作为研究对象。冯特的内容心理学的根本错误就在于它误将物理学的研究对象当作了心理学的研究对象。

2.3 关于心理学的方法

布伦塔诺认为心理学的研究方法主要有两种。一种是内部知觉(Inner Perception)或反省(Retrospection),它指的是对刚刚过右的在记忆中仍呈鲜活状态的心理活动及其变化的观察。它与直接以正在进行着的心理过程为对象的内部观

察(Inner Observation)即内省(Introspection)有着根本的区别。布伦塔诺认为,在心理学的研究中,内省实际上是根本不可能的。当我们将注意集中于内部进行的心理活动时,这种内部的心理活动实际上就已经发生了改变。例如,人在发怒之下观察其内部的气愤心理,如果他知道自己在发怒往往气愤就会消失。这时他什么也观察不到了。对其他心理活动的内也莫不如此。而内部匆觉的对象是刚刚成为过去的在记忆中仍呈鲜活状态的心理活动及其变化,因而在内部匆觉中就不会出现内省过程中就不会内省过程中所遇到的那种干扰。内部知觉是完全可能的,而且也是心理学知识的主要来源。布伦塔诺还进一步指出,任何科学在其工作的历程中都必须求助于记忆,用而,在内部知觉中发挥记忆的作用,并不表明心理学存在着其他科学所没有的缺陷。

2.4 关于心理的分类

布伦塔诺根据意动涉及内容或指向对象的不同方式,把心理现象分为类表象,如我见、我听、我想象判断,如我承认、我否认、我知觉、我回忆情绪现象或

爱憎现象,如我感受、我愿望、我决定、我意欲、我请求。在这种心理现象中,表象是最根本的,判断和情绪现象则是在表象的基础上形成的。例如,一个人在判断食物存在或在意欲它时,总是先有关于食物的意识的存在。但这并不等于说可以把判断简单地归结为表象或是看成是观念的结合例如,我们把金的观念和山的观念结合起来,我们得到的并不是一个判断,而是另一个观念—金山的观念。判断是不同于表象的心理现象,它并不只使对象呈现在自己面前,更重要的是它还要对“对象”采取一种理智的态度,即要肯定或否定对象。当我们说“马存在”时,就在单纯的马的表象上附加上我们的信念,我们接受它、肯定它、承认它而当我们说“鬼不存在”时,我们也不只是想象到鬼,而且否认鬼、拒绝鬼。无论对象是什么,只有加上有所断言的态度,我们才能构成一个判断。所以,判断具有肯定或否定、真或假、对或错的意向关系的对立。但由于判断只是对意识对象的接受或拒绝,因此,判断的真或假就不在于其内容是否与事物相符合,而只在于判断是否具有自明性。所谓自明性,就是不能进一步规定的,在做出直接的、一目了然的结论时可以体验到的判断的属

性。后来布伦塔诺进一步依据“判断”的普遍有效性,把判断分为“自明性的”和“盲目性的”两种。自明判断必然是真的,但真的判断却并非都是自明的。有时,某种盲目判断也可能凑巧是真的,但这只有在同样情况下,做出自明判断的人也会得出相同的结论时,才是成立的。因此,一种真的判断必然是与自明判断不相矛盾的判断。关于判断的理论构成了布伦塔诺后来的知识论真理论、范畴论、逻辑学的基础。

3 布伦塔诺心理学的影响

布伦塔诺是天主教徒,他的思想深受经院哲学的影响,以为灵魂就是心理现象,研究灵魂也就是研究心理现象。他认为心理学的对象不是感觉、判断等的内容,而是感觉、判断等的活动。他称这种活动为心理的活动或意动。

布伦塔诺认为心理学的研究方法是内省,即自我观察。内省是把经验回忆起来加以观察。他认为这种观察不需要实验室,虽然他不反对在实验条件下进行内省。另外,他还主张利用对别人的言语、动作和其他表现进行观察,并对动物、儿童、变态的人以及不同阶段的文化进行研究。

他提出来的心理活动与心理内容相对应的思想,对后来心理学的影响是相当大的。他的心理学观点成了后来反对构造主义“内容心理学”理论的推动力。20世纪初,符茨堡学派关于思维过程的研究,斯皮尔曼关于“认识原理”

的研究,都受到了他的影响。

布伦塔诺并未保冯待那样建立一个完整庞大的心理学体系,对心理学的具体问题也未作较深入的研究。即使是意动问题,也只作了一些分类,并未

对各种意动的特性、关系及其形成发展的规律做细致的研究。其观点的缺陷也较明显,尤其是他把心理活动的内容与作为心理的源泉的客观现实混为一谈,进而把心理内容排除在心理学的研究范围之外。布伦塔诺心理学的影响主要在于他的总

的主张。他提出意动与内容相对立,对后来心理学的影响是很大的。他培育了奥国学派,推动了关于形质的研究。他的心理学观点成了后来不满于冯特心理学的各种心理学的推动力。后来欧美的机能心理学、格式塔心理学及弗格伊德的精神分桥或多或少都受到了意动心理学的影响。即使在今天布伦塔诺的观点仍受到人们的重视。尽管布伦塔诺的心理学是经验的而不是实验的,但他的理论仍旧被引进实验室,成为格式塔心理学的实验指南。他的学生C.斯顿夫受其影响而提出一种并不严格的研究方法-内省法,宣称把现象作为基本内容来进行研究。后来,斯顿夫的学生E.胡塞尔发展了现象学的哲学,它成为包括格式塔心理学在内的其他心理学的先驱。

4意动心理学的评价

尽管冯特和布伦塔诺在主张心理学成为一门科学的目标上是一致的,但

是他们在具体的心理学观点上却是对立的。布伦塔诺虽不象冯特那样因多产而引人注目,但他的意动心理学却主要是针对冯特的内容心理学存在的矛盾

和困难而提出的。所以,冯特所忽视的问题往往是布伦塔诺所关注的问题冯特的局限往往就是布伦塔诺的贡献。首先,布伦塔诺是一位心理学理论家,而不是一位实验家。他的主要影响是确定了心理学的基本观点,而不是解决心理学的具体问题。他认为,心理学家应该从心理学的大处着眼,着眼于对心理现象作大体的解释而不是从其小处着手,着手于对一些细节的实验只有这样才不

致使心理学迷失于实验方法之中,而失去了主要问题。这在心理学的创立之初尤为重要。心理学家的首要任务是确立心理学的基本方向,然后才是沿着这个方向开展具体的实验研究。因为心理学的基本观点应该保持基本不变,而实验结果则可以不断修正。

第二,布伦塔诺提出来的心理活动意动与心理内容相对立的思想,对世纪心理学的影响是相当大的。他的意动心理学成了后来不满于冯特的内容心理学的推动力在一定意义上说,冯特的心理学观点成为后继者们反对或叛逆的

目标,而布伦塔诺的心理学观点则是后继者们继承或呼应的目标。屈而佩本是冯特的学生,后来却接近了布伦塔诺,他改“意动”为“机能”,主张内容与机能并重的二重心理学。就连最忠诚于冯特的铁钦纳,其晚年的立场也似乎有所松动。在他身后出版的《系统心理学绪论》一书中,专门评论了意动心理学。后来的华生行为主义和格式塔心理学更是把矛头直接指向冯特的内容心理学。

与冯特形成鲜明的对比,布伦塔诺的心理学则直接或间接地成为后来各国心理学家理论观点的来源。在德国,斯顿夫的机能心理学实即布伦塔诺现象学意义上的意动心理学,他直接用实验研究布伦塔诺的意动。屈而佩的符茨堡学派也从布伦塔诺那里获得启示。同时,尽管布伦塔诺的意动心理学是经验的而非实验的,他本人也没有建立过实验室,但他的理论仍旧被引进心理实验室,成为格式塔心理学的实验指南。在奥地利,布伦塔诺直接培育了奥国学派,推动了其学生厄棱费尔从事形质研究,他的另一位学生麦农于年在格拉茨大学建立了奥国第一个心理学实验室,最终形成了心理学史上著名的形质学派,就连弗洛伊德创立精神分析也在一定程度上受到布伦塔诺的影响。在英国,布伦塔诺的学说为沃德和斯托特所用,成为战胜联想主义的武器。

第三,布伦塔诺开创了一种不同于冯特的心理学研究取向。冯特只是简单地模仿自然科学,最终是要把心理学建设成为一门像物理学一样的规范科学所以,冯特所开创的是以自然科学物理学、生物学等为模板的说明或解释心理学研究取向。而布伦塔诺则继承了传统的习惯势力,把心理学等同于哲学,认为心理学是最根本的哲学学科,其他哲学门类如伦理学、逻辑学、美学等都不过是其分支学科。所以,布伦塔诺强调心理学的人文价值和意义,他所开创的是以人文科学哲学及其他社会科学为模板的描述或理解心理学研究取向。自此,心理学的历史便是两种不同研究取向心理学的相对独立发展的历史。从冯特和布伦塔诺所开创的两种不同研究取向心理学之争,时至今日仍在继续着,其当代的表现形式是认知心理学和人本主义心理学的对立。

当然,布伦塔诺的意动心理学也存在着明显的局限性首先,布伦塔诺只是确立了心理学的基本观点,没有对心理学的具体问题作较为深人的研究,也没有像冯特那样建立一个完整庞大的心理学体系。其次,布伦塔诺虽然主张意动是以内在的对象性为特征的,然而这个内在的对象或内容却又不是心理本身,它是物理现象,是物理学研究的对象。他把心理内容说成是物理的,只能引起混乱。他强调以意动心理活动作为心理学是研究对象固然是对的,但他又把心理活动意动的内容与作为心理的源泉的客观现实混为一谈,进而把心理内容排除在心理学的研究范围之外。