2013年普通高等学校夏季招生全国统一考试语文(福建卷)
一、古代诗文阅读（27分）
（一）默写常见的名句名篇（6分） 1．（2013·福建）补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）狗吠深巷中，______________。
（陶渊明《归园田居（其一）》）
（2）潦水尽而寒潭清，______________。
（王勃《滕王阁序》）
（3）______________？只是当时已惘然。
（李商隐《锦瑟》）
（4）四十三年，望中犹记，______________。
（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（5）______________，零丁洋里叹零丁。
（文天祥《过零丁洋》）
（6）余立侍左右，________________，俯身倾耳以请。
（宋濂《送东阳马生序》）
答案：（1）鸡鸣桑树颠 （2）烟光凝而暮山紫 （3）此情可待成追忆 （4）烽火扬州路 （5）惶恐滩头说惶恐 （6）援疑质理
解析：注意“颠、凝、烽、惶、援”等字的书写。 （二）文言文阅读（15分） （2013·福建）阅读下面的文言文，完成第2～5题。
龙洞山记
[元]张养浩
历下多名山水，龙洞为尤胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国尝封其神曰灵惠公。其前，层峰云矗，
①
曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣及其半。
②
即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛象甚夥。世兵，逃乱者多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也，望之窅然。
窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。初焉，若高阔可步；未几，俯首焉；未几，磬折焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则
③
全体覆地蛇进焉。会所导火灭，烟郁勃满洞中。欲退，身不容；引进，则其前隘，且重以烟，．遂缄吻、抑鼻、潜息。心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者，心尤恐然。余适居前，倏得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，．始获脱然以出。如是，仅里所。既会，有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑为殆。其宴于外者，即举酒酌穴者，人二杯。虽雅不酒，必使之酹，．名曰定心饮。
余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号咷连日。闻者为白县吏，遂遣人下之。尝疑许事未必有。由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼，不登高，不临深，前圣之训较然，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊。其为戒，讵止殁身不可忘。窃虞嗣至．
④
⑤
者或不知，误及此，故记其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。
（选自《钦定四库全书·归田类稿》）
注：①胜国：前朝。②劣：仅仅，才。③磬折：弯腰。④较然：明显的样子。⑤吊：悲伤。
2．对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） ．．．
A．会所导火灭 会：适逢 ．B．意其穴竟于是 意：料想 ．C．亦阳慑为殆 慑：害怕 ．D．窃虞嗣至者或不知 虞：欺骗 ．答案：D
解析：虞：担心，忧虑。 3．下列四组中，全都间接表现龙洞艰险的一组是（ ）（3分） ．．
①是中极暗 ②烟郁勃满洞中 ③心骇乱恐甚 ④如是，仅里所 ⑤有泣者，恚者，诟者 ⑥喜幸生手其额者
A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥ 答案：D
解析：③⑤⑥分别从游洞者的心理、神情、动作，写出游洞时的惊恐及出洞后的心有余悸，属于间接描写。
4．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）（3分） ．．．
A．龙洞山自古以来就是名胜，山势险峻，有上下两个山洞，位于下方的一个叫龙洞。 B．龙洞深邃，里面越来越低矮狭窄。作者与同游者备受惊恐，好不容易才得以出洞。 C．按照当地的风俗，在洞外饮酒的人要为入洞游玩的人喝两大杯酒，名为“定心饮”。 D．作者游历龙洞后，想起“不登高，不临深”的前圣之训，为告诫后人写了这篇“记”。 答案：C
解析：“按照当地的风俗”有误，这是洞外的人为入洞者压惊定心，与风俗无关。 5．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）初焉，若高阔可步。（3分） （2）闻者为白县吏，遂遣人下之。（3分） 参考答案：（1）起初，（洞）似乎高大宽敞，可以行走。 （2）听到的人替他报告了县吏，（县吏）就派人把他从山上救下来。 解析：（1）关键词：“若”，“步”。 （2）关键词：“为”，“白”，“下”。
参考译文：历下有很多的著名山水，龙洞尤其壮美。龙洞在历下城东南方，距历下城三十余里，旧名叫禹登山。据《九域志》载，大禹治水时曾经到过山上，所以这样命名。龙洞山中有一深潭，不时冒出云气，遇到旱灾向它祷告就会下雨，所以前朝曾经封其山神为灵惠公。龙洞山的前方，层层峰峦耸入云端，一叫锦屏峰，一叫独秀峰，一叫三秀峰，佛门中人常流居于这里。由锦屏峰到佛刹山之间，巉岩环抱，飞鸟也仅仅能到达它的一半。依山有供奉神龛的石屋，深广可以容下十多人，周围镌刻的佛像很多。历代战乱，避难的大多聚到这里。山的上下各有一个洞穴，下面的洞在旁侧，可以蜿蜒向东而出。所说的龙洞，就是这个洞穴，往里望极其幽深。
我想与同来的几个人进入龙洞观看。有人说这里面相当黑暗，没有蜡烛恐怕无法进去，
就让仆人点燃成束的茭草在前面引路。起初，（洞）似乎高大宽敞，可以行走；不久，就要低着头；不一会儿，要弯腰才行；接着，就只能跪着走；又过不久，就要爬着前行了；最后，只能全身着地像蛇那样蜿蜒爬行了。适逢引导的火把熄灭了，烟雾郁积在整个洞穴里。想退出来，已经没有容下身子的空间了；想往前进入，却又越来越窄了，况且加上浓烟，就只能闭嘴掩鼻屏住呼吸。心里惊恐害怕到了极点，自以为这条命将丧生于此地了，不能再出来了。我勉强招呼赶快往前行进，但大家因为烟雾呛鼻，没有谁敢出声应答，内心就更加恐惧了。我正好处在前面，忽然看到前面有微弱的光线，料想出口的洞穴应该在这里，就竭力奋身，像鱼跃一样纵身而出，终于得以轻快脱身而出。像这样的路程，仅有一里多。等到大家出来会面时，有的哭泣，有的埋怨，有的辱骂，有的相互讥笑，有的顿足后悔，有的还在提肩喘气，有的用手抚额庆幸重生，有的脱帽光着头在叙说那狼狈的模样。只有引路的那人年纪尚轻，形体瘦小，最先出来，好像并没觉得苦，但看到大家都如此狼狈，也装出害怕力尽的样子。那些在洞外宴饮的，就举杯为入洞游玩的人喝两大杯酒。即使那些平日不喝酒的，也一定让他喝，名为“定心饮”。
我于是默想，以前韩文公登华山，登上了华山绝顶，吓得腿都僵直，不敢下山返回，在山上号哭了几天，听到的人替他报告了县吏，（县吏）就派人把他从山上救下来。我起初还怀疑这事未必真有。从今天看来，那么韩文公的号哭不是虚妄的。哎，不登高、不临深，前代圣人训诫说得很清楚明白了，而我们这些人为了小小的娱乐，使自己几乎被压而死，却不感到悲伤。作为教训，岂止自己终生不忘。我担忧的是接着而来的人也许不知道，会误到此处，所以记下这些事来告诫他们。一起游洞的有七人，某某官某某人；在洞外坐着饮酒的有四人，某某官某某人，总共十一人。时间是延祐龙集丁巳年八月。
（三）古代诗歌阅读（6分）
6．（2013·福建）阅读下面的诗歌，完成后面题目。（6分）
送何遁山人归蜀
[宋]梅尧臣
春风入树绿，童稚望柴扉。 远壑杜鹃响，前山蜀客归。
①
到家逢社燕，下马浣征衣。 终日自临水，应知已息机。
②
（选自《宋诗精华录》）
注：①杜鹃：又名子规。②息机：摆脱琐事杂务，停止世俗活动。 （1）请简要分析首句中“绿”字的妙处。（2分）
参考答案：“绿”字写出了春风吹绿林木的动态，表现了春风的活力，显示了春天的生机，增强了诗的韵味。（意思对即可。其他看法，言之成理亦可）
解析：本题考查古诗鉴赏的炼字。“绿”原是表颜色的形容词，在此用作动词，既有色彩感和动态感，给人以视觉上的形象美，既见出春风的到来，又表现出春风带来的生机。
（2）三、四两联是怎样借助想象之景来抒发情感的？请简要赏析。（4分）
参考答案：颈联想象友人喜逢家乡的燕子，一洗征尘，表现出归家时轻松愉悦的心情。尾联进一步设想友人归家后悠闲自在的生活，寄托了对友人真诚的祝福，也暗含着诗人对超脱世俗的自由生活的向往。（意思对即可。其他看法，言之成理亦可）
解析：本题考查对诗歌思想感情的理解概括能力。结合全诗及注解，可以看出三、四两
联，以乐景写乐情，想象友人归家的轻松愉悦。这既是想象也是美好的祝福，字里行间暗含对超脱世俗的自由生活的向往。
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读（10分） 7．（2013·福建）下列各项对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（ ）（5分） ．．．A．觉慧瞒着家里参加《黎明周报》的工作。一天，克明在觉新的屋里看到周报和觉慧的文章，马上就报告给祖父高老太爷。（《家》）
B．一天，林佩瑶姐妹正在谈论蕙芳，吴荪甫进来，对蕙芳留了个纸条就出走的事大发雷霆，要林佩瑶去把她找回来。（《子夜》）
C．伽西莫多把爱斯梅拉达安置在圣母院里的避难小屋，并送来衣食。伽西莫多的关怀爱护，使她摆脱了对这个相貌丑陋的人的恐惧。（《巴黎圣母院》）
D．法庭判马斯洛娃苦役刑。虽然涅赫柳多夫找到庭长，指出这个案子是误判，马斯洛娃没有犯毒死人命罪，但是没有结果。（《复活》）
E．母亲去世后，欧也妮发现父亲充满慈爱，她从未享受过这般的父爱，因此，对自己厌恶这个家的念头，感到内疚。（《欧也妮·葛朗台》）
答案：AE
解析：A项，克明在觉慧的房里读到了周报和觉慧的文章，不是在觉新屋里，他也没有报告给祖父。E项，“对自己厌恶这个家的念头，感到内疚”有误，母亲的去世，使欧也妮和父亲亲近了许多，因为毕竟他是她身边唯一的亲人了，欧也妮并没厌恶这个家。
8．（2013·福建）简答题。（选做一题）（5分） （1）阅读下面的《三国演义》选段，回答问题。
次日，孙坚来辞袁绍曰：“坚抱小疾，欲归长沙，特来别公。”绍曰：“吾知公疾，乃害传国玺耳。”
袁绍为何说孙坚害传国玺病？此后孙袁双方围绕“传国玺”做了什么事？请复述原著相关情节。
（2）阅读下面的《红楼梦》选段，回答问题。 媳妇们回说：“外头派了焦大，谁知焦大醉了，又骂呢。”
焦大因何事醉后骂人？宁国府怎样处治焦大？请复述原著相关情节。 参考答案：（1）袁绍得知孙坚得到了传国玉玺。
情节要点：①孙坚发誓他没有得到玉玺。②袁绍叫来从孙坚营中逃出的军士对质。③孙袁双方欲动手，被众诸侯劝住。（意思对即可）
（2）宁国府半夜派焦大送客回家。
情节要点：①贾蓉骂了几句，叫人将焦大捆起来。②众人将他揪翻捆倒，拖到马圈里。③用土和马粪填了他一嘴。（意思对即可）
解析：考查文学名著阅读的识记和复述的能力，题目指向性较强，注意题干所问即可，不作字数要求。
（二）文化经典阅读（6分）
9．（2013·福建）阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
①
①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（《论语·卫灵公》）
②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”（《孟子·公孙丑章句上》）
注：①厚：重，与“薄”相对。
（1）请概括出两个选段观点的共同之处。（2分）
（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。（4分） 参考答案：（1）都强调要加强自身的修养。（或：严于责己，宽以待人）（意思对即可） （2）孔子的话侧重点是，少责备别人，从而避免别人的怨恨。孟子的话侧重点是，如果
不如别人，不要怨恨别人，而要从自身寻找原因。（意思对即可）
解析：文化经典阅读简答题，切忌用观点来套。观点应从文本中来，做题时要抓住关键字眼，有时可以借助题目来理解原文意思。
参考译文：①孔子说：“对自己要求严格而宽松地要求别人，就会远离怨恨。” ②孟子说：“实行仁，就好比射箭：射箭的人先端正自己的姿势然后才射箭；箭射出而没有射中，不埋怨胜过自己的人，只是反过来找自己的问题就行了。”
三、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（9分）
（2013·福建）阅读下面的文字，完成第10～12题。
时尚浅说
黄毓璜
辞典上“时尚”直白的释义就是“一时风尚”。作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。其公众性、盲动性、
①
愉悦性以及可仿效性的自身特质，决定了它浪打浪般的生长，成就其推进演化的广度、强度和速率；还不妨说，时尚作为时代的情感表征，乃是一个时代的种种合力使然。虽然其行也不远，此起彼落，时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之纳之而行止，称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿。
同时，时尚也并非可以简单地一面而论。其本身也具备种种包容的可能：既可孕育诞生之契机，亦可成为溃靡之温床，事情确实存在两面性。“因势利导”因而成为可能，“圣者时也”的名言，“我行我素”的标榜，也因而都在大本大宗的道理之内，是从不同侧面说明了人在“自然化”了的客体面前的主观选择和临世态度。
不妨说，“趋时”是人类的天性，要不然，“ok”、“bye bye”也不至于那么频频挂到男男女女的嘴边。这一方面说明人的“顺变”能力，另一方面呢，也就说明了人的“从众”心理——他那样说的时候，未见得自己多么酷爱英语。可见“趋时”大体指向外部关涉，关涉“面子”上的事，跟自己内心的好恶关系是不太大的。这原本毋庸置疑，须得一议的是：这里的时尚很可能成为一种压力，压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热，诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前提——面对种种时尚如鹜趋之或心理失衡，人们有理由拒绝“安分守己”、“安贫乐道”的慰勉，也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择。
如果说人除了是一种“物质”存在还分明是一种“精神”存在，那么，“与时俱进”跟“顺时迁变”就不能是一回事。而且，执著于精神性的人还往往抱持跟时尚“对视”的姿态，所谓“不随俗沉浮”，大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲。
“不合时宜”归根结底是一种精神境界，是“抗尘走俗”与“超尘脱俗”的起始点。我们无法在普遍的层面上要求人们都成就为精神上的“庞然大物”，可以肯定的则是：一个精神强健的人，一个有作为的人，一个不失尊严的人，无论是在春风得意中走马，还是在艰难困顿中蹒跚，都不能是一个失落自我而为时尚左右的人。
（摘编自《啄木鸟》）
注：①性相：梵语，“性”是事物内在的本质，“相”是事物外观的表相。 10．下列对文章所说的“时尚”的理解，不正确的一项是（ ）（3分） ．．．A．是一个时代的种种合力所形成的一时风尚，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日
2013年普通高等学校夏季招生全国统一考试语文福建卷
