人口质量的动态表现形式

DOI:10.15884/j.cnki.issn.1007-0672.2001.01.005维泛了卜矛~/。,口吐儿少渗社代`护以以山以户月-…l织体结构:关镇词人力积系构成;智体统合;人力支付;有机构成;动态要:人的社会性本质不仅使其人口质圣具体化为人力的社会意义与其社会功能而且以其动态表现贯穿生命的始:终其具体形式有三人力积爪(自我发展的依据);人力浦耗摘。(个人能力的显示);人的活动(社会功能的发挥)三者始终呈。现为智体统合的级进态势它既从自身的发展体现其生命的价位也以其功能作用发展着自己的社会。中圈分类号:文章编号:1007收稿日期20000112:一99作者简介李景毅(13)男助理研究员人与社会互为依据人口质量与社会的发展历来显示同步共进固然社会的发展对人口质量的提高有。但归根结底人口质量却是社会得以发展的决定性因素和基本动力可见离开社会实无人口着直接的影响:质量可言而人口质量的本质内容也无非是指人以其自身的力量对社会所发挥的实际作用。然而人力实属一种极其特殊的力量,,,一(兰州大’西北人口研究所甘肃兰”73000’---·定的社会客观现实是把己承受下来的。。正如马克思所说:“积累在这里就、被实现了的东西加以同化“继续保因为每一个人都会遇到一个已经发存并加以改造生变化的自然界(特别是已经转化为他自己活动工具的”。自然要素)以及生产者彼此之间的一定关系这种积累一部分是历史过程的结果。。”所以,“一部分就单个工,,人来说是技能的代代相传、”①可见。,人力积累的本质:C92一30文献标识码:)04犷0016A一一0672(200一一06实为对现实社会通行的各种文化知识及技能的继承并通过不断发扬完善使之更加深人人力积累有其独特的具体方式。。基于人们在年龄和素质上的差别。一般可分为被动积累和自觉积累两。类就其在社会实际生活中的表现而言凡以被动积累。面对人生的多是一些还未步人社会的未成年人以及虽已参加工作但素质却较差的成年人,。,。前者无疑因为年龄太小而不太成熟后者则因为先天不足或所学有限而往往缺乏理性他们多从感性出发认识问题自然难以透悟人生的社会意义及其价值这必然使之在因而。。它既是一种因而无论。人力积累的问题上既易受外部环境与条件的影响又缺乏应有的自主性与自觉性。,普遍而客观的社会存在又贯穿于每一个人的整个生命历程且随着生命的存在而不断发展变动,。具体地说作为未成年人多受制于家长的管束和老师的督促作为成年人则是迫于工作的需要和领导的要求从哪个角度来看它都始终呈现为一种必然的动态管它所表现出来的具体社会内容因人而异,尽,、。显而易见这一人力积累方但就其态势性质而言、,各不相同则大致可将其归纳为人力积累。式的最大特点则是基于各种外力作用的直接推动而得以进行从而使之表现为一个比较被动且时紧时松和随人力消耗和人的活动三种表现形式一人力积累:自我发展的依据,机行事的行为过程。所谓人力积累是指一个人出于求生的本能又受制于所处社会生活环境的客观条件而自觉不自觉地不断凡采取这一积累方式的多是一些即将成人且雄心勃勃的大中学生以及胸怀大志,自觉积累则与之不同。且在工作岗位上为之奋斗的中青年人一般说来他们不仅素质较高富于主见而且坚持奉行着列宁关于这一问题的教导:,提高其人口质量和实现自我发展以求顺应的一种长期行为过程它既是人们得以生存的先决条件也是自我。:“要成就一件大事必须从小事做起”。②实现的根本基础,。事实上生活在社会上的任何人都概,莫能外无一不处在这一过程之中无一不是通过对其人力的不断积累发展自身实。①马克思(剩余价值论》《马克思恩格斯全集》第二十六卷32第三分册第3245页:列坏历来的旧制度到创造新制度》②宁《从破一。,以使之更加完善,更加充《列宁选集》但是人力积累不能凭空而来它必然要依附于既人民出版社1972年第二版第四卷第l,6页。162001年第l期Nol(83)2001侧了击社气.“户咖纽`攀攀羹翼{为了给社会做出更大的贡献以求自我实现他们势必对其人力积累报以十分自觉和主动积极的态度可见这一积累方式不仅独具方向明确内容具体持之以恒、。复以至无穷的发展过程同时必然使之伴随着每一个人的人生而具体化为从依靠家长到独立自主从感性认。、、识到理性认识从家庭走向社会并使其人力继续发展和不断级进的链式依次过渡,。量大速甚的个性特点而且往往表现为一个定向累进式的连续积累的行为过程。显而易见人力积累的这一过程实为人人自我发展,然而对任何人来说这两种积累方式并非一成不变而倒是每每以人的主观意识和某些客观条件的变化为转移。的必由之路而。可是一旦涉及到具体个人则难免受到各不相同的既定主客观条件的制约和生活环境的影响因对于起始于被动积累的人们来说很可能由于口质人力积累的态势也不尽相同。构成这一态势的因自身素质的改善与人量的提高而一改以往使之转素无疑既包括着人力积累的具体方式和社会内容也包括着积累的速度和业已达到的水平不仅基此得以体现向自觉积累;对于立志自觉积累的人们来说则可能因为遇到一定的困难或是意外事变而将原来的自觉积累出于无奈地暂时转人被动积累。所谓人口质量。,而且以此进行评定。就此而言每其实严格地说来在人的一生中这两种积累方式总是时有转换仅只是周,。,一个人都有其独特的人力积累构成观其在社会生活:中的具体表现大致可归纳为四种类型期长短和程度大小不同而已从而使之有主次之分那么人力积累是通过什么途径得以实现的呢?总,。(一)年龄积累构成。凡基于年龄的增长而致使人。的说来无非是实践积累和理论积累两种,,。所谓实践积力随之增长的这种积累都属于此类构成人的年龄各不相同所以对每一个具体的人来说其人力积累的程,累就是在参与社会生活的过程中通过一定的社会活动学习有关知识掌握某种技能不断提高自身人口质量的总体水平度也因此而成为一个定数而且在其它条件相同的情况下它与人的年龄大小往往显示正比例关系一般说。毫无疑问在人类社会生活的所有活动中最为重要的则是创造人们赖以生存的物质财富的生产性劳动。。,来这一人力积累构成比较集中地表现在穷乡僻壤和、、边远山区通常多为文盲半文盲的个人家庭和家族、因为人们首先必须吃喝住穿然后才能、、“、、、村落等带有社区性的群体所采用。所积累的人力无疑从事政治科学艺术宗教等等、”①而且也只有在再“多以体力为主其社会内容也多是一些传统性较强且属于简单劳动的各种生产技能。生产的行为本身中不但客观条件改变着例如乡村变为城市荒野变成为清除了林木的耕地等等而且生产者也在改善着,,(二)知识积累构成。凡通过学习文化知识而使其。练出新的品质通过生产而发展和改造,,人力不断增长的人力积累都属于此种类型,知识的多。着自身造成新的力量和新的观念造成新的交流方式②新的需要和新的的语言但是人力积累历来就是以。’,寡无疑与学历的档次密切相关但又并非绝对如此,,固。继往开来的方式进行。在人力的社会功能由体力向智,。然人们因其学历的不同而致使其人力积累的程度各显其异但是任何学历的完成并不等于是学习的结束何况任何人在任何时候和任何情况下都可以通过刻苦钻研的勤奋自学不断提高自己的文化水平和知识档次。力不断转化的社会历史发展中学习书本知识以求理论积累越来越显示出它的重要性书木知识是先辈们以其鲜血和生命的代价对其所从事的社会工作的经验所作出的科学总结无疑对后辈的同类社会实践具有切实的指导作用。不过由于这一人力积累的构成不但需要一定文化氛围的促使而且对个人的人口素质也有较高的要因此学习掌握自己实需的各种知识无、求所以它多集中在大中城市和一些经济相对发达的县镇且多为知识分子阶层的家庭和思想觉悟较高的人论如何比重复前辈们的这种实践更为省时省力、省,事。显然进行理论积累不仅是一种必然的文化继承。,们所采用。其人力积累的指向显然重在智力。旨在谋而且也是人们对其构成人力之核心的智力进行积累的求更大的社会作为一种最佳途径(三)职业积累构成凡立足所事社会职业并在其实。两种途径各有特点在人力积累上各有其功能,。践中以不断的自觉精进。力求提高其业务能力的人力积。实践积累是理论积累的基础,“通过实践而发现真理又。”累均属此类构成不同的社会职业都有其特定的工作内容与具体要求而且还因此而分为不同的级别与工种:通过实践证实真理和发展真理③理论积累是对实践积累的升华它不仅可以指导实践积累而且可以使之免受挫折少走弯路,。两者既各自独立又密切相关。因此任何人都不可能绝对地仅取其一而为之却往往是以交替互补的方式对两者并用从而使人力积累表现为①恩格斯《在马克思墓前的讲话》《马克思恩格斯选集》人民出版社1972年版第三卷第574页:马思经学手马克思恩格斯全集》第四十六卷②克《济稿》((上)第494页:③毛泽东《实践论》《毛泽东选集》人民出版社19“年版。。一个不断实践一认识一再实践一再认识2001“”如此循环往第一卷第273页。年第l期No1(83)200117净就此而言社沐口止户叻血白。每一个身居一定工作岗位的人其人力的社会内容不仅必须与其职业的性质对口而且能力的大小,,,能与之相伴的人力消耗作为带有目的性的社会行为虽说同人力积累一样都出自同一主体都表现为与外,。与其职业的层次还必须基本相符这既是他以往人力职业积累的结果。界事物密切相关的行为过程然而因其出发点不一从而致使其行为的时态明显不同,,也是基于职业继续进行人力积累的依:,据己。它最大的特点则在于通过职业积累经验而提高自旨在熟练掌握职业所必需的各种技艺人力积累的出发点无疑是为了给实现目的作准备其行为自然是处于实现目的之前,。以期用创造。;而人力消耗的出发点则是为了直接实现目的性的劳动做出更大的贡献并谋求职业层次的升级所以它既表现为实现目的的行为过程又与之同时进(四)素质积累构成。凡着力于不断改善其人口素行。同时也必然具体化为正在解决某一问题。或正在质的努力以提高自身人口质量的综合指标特别是提高思想觉悟的人力积累都属此种类型。完成某项任务人口素质因人而因其实无绝若就整个人生而言意欲实现其人生价值的追求所必需的人力不仅需要长时间的事先而充分的人力积累准备而且多集中在前半生进行而人力消异。虽说它更多的是受之于先天的察赋但却并非一成,。,不变实可通过后天的努力而不断改善之对意义只是相对而言所以改善人,,,耗则因其是在此之后具体付诸实现的客观必然集中地表现在人的后半生,,所以口素质的努力既,,通常总是发端于已达成熟年龄且步人社会以后也往往。无年龄界限亦无职业区分不仅社会需要人人可为而且事关前程,永无止境观其表面似乎人口素质与直接作用于社会的人力关系不大其实它实为激发端。,当然这并不意味着人的前半生就绝然没有人力消耗只不过它更多地表现为依其惯例进行日常生活和发展自身所必需的个人行为可是从人所独具的社会性。,正和加速提高其实用人力的可靠根基不在外求而在内醒。其最大的特点,旨在通过切实的修身养性而不断概而言之以开惹立德为本从而本质出发真正意义上的人力消耗则应该是一种直接作用于外部世界的社会性行为,。,拔高境界净化灵魂生发其余可以说,。。,前者因其与社会生活不。太相干自然不会产生实际作用后者则以其具体的社上述四种人力积累构成如果单从理论角度来看会行为在显示人生价值的同时而发挥其应有的社会功能。无论是其中的哪一种都以其独特的个性特点如果就付诸社:就此而言它具有明显的两重性既具有积极的社构成了一个相对独立的人力积累系统会功能如对自己所事职业克尽厥职精益求精和主持正义的所有行动等等;也具有消极的社会功能,会实践的表现而言无论何人都往往是加以综合利用却如假公各有侧重,。因而致使其人力积累的具体表现都与众不。,济私贪赃枉法损人利己伤风败俗乃至各种违法犯罪活动等等同而独具个性尽管如此但概观人力积累这一事物的,。,。尽管人们以其人力消耗显示其社会功能本身它不仅是每一个人自我发展的先决条件而且也是社会得以发展的根本基础事实上任何一个社会组织乃至民族国家其人力积累的总和也反映着他们所、、的行为有着性质不同的价值取向但为非作歹者毕竟总是极少数而绝大部分人则在任何时候都是以其积极的社会功能展现自己的人生.,,。具发展实力的总体水平二人力消耗:个人能力的显示、。因此对任何人来说不仅人力消耗在其程度上各显其异而且总是以其所事各不相同的具体社会职业为。人力消耗与人力积累的概念内涵正好相反它实指基于人的生物本能和社会生活的驱使在其生命的过,主。一则因为他们必须基于相应的人力积累进行正常的社会生活二则因为他们在人力消耗即如何使用的问程中以各种各样的行为活动而必需的一定人力支付这不仅是一种客观的必然而且带有很大的普遍性。,。也就是说只要是人无论他属于哪一个民族什么性别,,,,题上有着完全的自主性也就是说既可以自我做主又可以自我决定然而这种自主绝不可能凭空而来必然要受其一定自我意识的支配因其自我意识。。,“”,。“何等年龄也不管他处在何时何地包括他生命机体在内的一切大小活动非伴以一定的人力支付则无法进行其生命也无法得到说明,在任何时候只能是被意识到了的存在““””。”,所以每一个。。因此人力消耗不仅囊括,,了基于人体而表现出来的所有行为过程而且贯穿其生人在其人力消耗上所表现出来的自主则无疑是以被意识到了的与之相关的存在为转移显而易见这一存在既包括着人们普遍向往和意欲追求乃至力“”“”命的始终,。显然它与人力积累都表现为人的意识性作。,图享受的现实社会中的各种物质文明又包括着自己所,为但性质却截然不同如果说人力积累是通过内聚的方式力图不断充实自己的人力那么人力消耗是通过,具有的实际能力。以是观之制约人们自主其人力消,,“”耗的决定性因素归根结底则明显而集中地表现为两:①马克思恩格斯《德意志意识形态》(马克思恩格斯全集》、外放的方式而显示自己业已具备的本领与才能,。显示个人的本领才能实属人所共有的一大社会本第三卷第29页。182001年第1期NoI(83)2001