目 录 摘 要............................................................................................................... 2 关键词.............................................................................................................. 2 Abstract ........................................................................................................... 2 Key words ....................................................................................................... 2 一、“情理论”的基本涵义 ......................................................................... 3 二、“合情理”的人物标准 ........................................................................... 5
（一）人物形象应是遍及性的类型代表，而不是有时性的个别 ........ 6 （二）合情理的人物形象不是单一而是复杂的性格.......................... 8 （三）合情理的人物还应该是不断变化发展的性格 ........................ 10 三、人物塑造的原则和技法 ....................................................................... 12
（一）“入世最深，方能为众脚色摹神” ................................................. 14 （二）“凡小说，必用画像” ........................................................................ 16 四、张竹坡情理论的理论价值 ................................................................... 18
（一）张竹坡理论的独到之处 ..................................................................... 18 （二）张竹坡理论的不足之处 ..................................................................... 20 注 释 ....................................................................................................... 22 参考文献 ....................................................................................................... 23 致 谢 ....................................................................................................... 24
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［摘 要］中国古代小说的界定 ，大多依照现代小说的概念与文体特征，而所以仍有分歧者，盖概念与文体特征仅是界定小说的必要条件，而不是充分条件。作为文体特征，小说与史传文学、寓言故事等鲜有区别。而在文章的两项功能特征——实用功能与娱乐功能中，娱乐特征乃是小说所明显突出的特质；…………………………………………。
[Abstrct]:
［关键词］小说界定；小说文体特征；小说娱乐特征 ；文本小说演化 [Key Words]:
研治中国古代小说首先遇到的问题是小说本体的界定，便是研究对象范围的确定——中国古代小说发端于何时，确定为何篇。然而 ,这一问题几乎成了中国古代文学研究中歧见最多的论域。虽不排除有一部分歧见可能出自于使用了古今分歧的小说概念，而当今学者各自所作的对小说的界定 ,一般地都是以现代小说的概念及所涵定的文体特征作判断标准的，只有当叙述到小说的渊源、流变、发展时，才谨慎地、有区别地、另作说明地使用古代小说的概念。然而，学者们即使使用了基本同一的概念，即现代小说的概念，对小说本体的界定，仍然见智见仁，颇多轩轾。这一问题值得思考与研究。
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杨义先生主张“中国小说发端于战国”，他在举例分析了《吕氏春秋·本味篇》中转录的《伊尹说》后说道：“最早的小说不是先有文体定义,才去写作的，而是已经在写小说、却不知本身写的是小说的自在状态中，开始了本身问题发生学的最初行程。”接下来杨先生又详细分析了《晏子春秋》中的《二桃杀三士》，随后下断语道：“……这篇早期小说已经甚为可观了。”[1]显然，杨义先生使用的是现代小说的概念。
自我解放的意识也开始觉醒。作者在《镜花缘》中就强烈地浮现了妇女走出去的愿望和内容。他笔下的女性，她们毫不含糊地表白本身要和男子一样，要去干一番事业。
书中第六十八回述说阴若花将会女儿国为太子，李红薇、卢紫萱、枝兰音三人道：
将来若花姐姐做了国君，我们同心协力，各矢忠诚，或定礼制乐，或兴利剔弊，或除暴安良，或举贤去佞，或敬慎刑名，或留心案牍——扶佐他为一国贤君，本身也落个女名臣的美号，日后史册流芳，岂非千古佳话？
这是对女子圣君贤相政治的赞美，分明无误地表白了作者要求女子进入国家政治权力机构参政的主张，完全同男子一样肩负负责社会国家重任，治理朝政，从根本上改变女子的从属地位，掌握女子本身的命运。这个观念，正是向几千年封建统治的伦理道德的挑战，它所显示的思想光辉是以前任何一部小说无以伦比的。
在第七回中，唐敖的弟弟唐敏和唐敖的女儿唐小山月下论文科时，唐小山道：“请问叔叔，当今既开科考文，自然男有男科，女有女科了。不知道我们女科几年一考，求叔叔说明，侄女也好用功，早作准备。”这反映了唐小山希望科考能够有女科。她设想“当今既然是女皇帝，自然该有女秀才、女丞相，以做女君辅弼，庶男女不致混杂。”让我们感应她从未将国家大事看成只是男人的事业，“齐家、治国、平天下”，女性同样可以是其中的一员，流露出她们有走出闺阁、参政议政的愿望，也有走出闺阁、参政议政的能力。
男主外女主内本是中国几千年奴隶社会、封建社会行之不易的原则，女人干
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