第一章 美的常识与认知
第一节 美的概念和特性
一、美的概念
从古至今，从世界到中国，研究美的理论比比皆是，有唯物的也有唯心的、有理性主义的也有经验主义的。总而言之，虽然理论众多但总有一种说不尽的感觉。古希腊哲学家苏格拉底和柏拉图就曾经对美有过论述。在《大希庇阿斯篇》中柏拉图就提出的美是什么的问题进行论述，并对美的本质进行了系统的探讨，但是最后仍未能给美下一个定义，只能感叹道：“美是难的”。另一位古希腊哲学家毕
达哥拉斯堪称西方美学的开山鼻祖，他提出了美是数的和谐的理论观点，为西方美学的发展奠定了牢固的基石。在中国，“美”这个字从字源上看,根据《说文解字》记载:“羊大为美。”古人认为羊长的很肥很大就是美。这说明,美在满足人的感性需要的同时和吃有直接的关系。另一种看法是“羊人为美”,从描绘原始图腾舞蹈的岩画上可以看出,人戴着羊头跳舞才是“美”字的起源,“美”字与“舞”字与“巫”字最早是指同一个意思,这说明,“美”与原始的巫术礼仪活动有关,具有某种社会含义,与人的群体活动联系紧密。
在美学发展史中，可以看到人类对美的认识和理论阐述，纵观各种美学理论，不外乎从客观、主观和主客观三大角度来研究美： 1．客观的美学理念(一般掌握)
马克思主义认为：一切艺术都不是超现实的、与社会生活隔绝的，都是客观现实世界的反映，是人对于现实社会生活的一种认识的反映。1马克思的唯物主义哲学观对审美有巨大的影响，普列汉诺夫在《再论原始民族的艺术》指出：社会人看事物和现象，最初是从功利观点，到后来才移到审美观点上去。人类所以为美的东西，就是对他有用，是为了生存而和自然以及别的社会人生斗争上有着意义的东西。功用由理性而被认识，美则凭直感的能力而被认识。人在享受着美的时候，虽然几乎并不想到功用，但功用可由科学地反思而被发见；俄国哲学家车尔尼雪夫斯基在《艺术与现实的审美关系》中提出了“美是生活”的定义，坚持美以及艺术都来源于现实生活，强调现实美高于艺术美，反对纯艺术论；中国
1
《艺术概论》，王宏建，北京：文化艺术出版社，2006年，P57。
的学者蔡仪认为“美”是客观的，即以客观事物美的属性来辨别美，这种属性的美也就是能够体现或代表这种事物的本质的特征。以上这些理念均是从客观的角度来看待美、认识美并深入研究美。 2．主观的美学理念(一般掌握)
主观的美学理念主要产生在西方，法国哲学家者笛卡尔在《第一哲学沉思录》中提出“我思故我在”的著名命题，认为“美和愉快的都不过是我们的判断和对象之间的一种关系”，这种唯心主义的哲学观也在美学领域影响巨大。之后，德国著名学者黑格尔发展了唯心主义的美学理念，他认为，美学的研究对象是美，精确地说是美的艺术，他否定自然生活中有美，主张只有艺术才是美，应该说“美是艺术的科学”。该观点明确否定自然中有美，这与 “生活是艺术”的观念相去甚远，否认艺术来源于生活，这是唯心主义的“艺术至上”论；另一位德国的美学家鲍姆加登认为美是感性认识的完善，主张建立同研究理性认识的逻辑学相区别的“美学”。认为美学是感性认识的科学，是以“美的方式去思维的艺术”。上述的笛卡尔、黑格尔以及鲍姆加登都是唯心主义美学观的代表人物，强调用主观存在的“美学方式”去发现美和认识美。 3．主客观统一的美学理念(一般掌握)
这种观点主要是中国美学家朱光潜提出的，朱光潜先生认为“美”是主观与客观的统一，打破了以往不是唯物主义就是唯心主义的认知方式。将两种认知方式在一定程度上进行融合，这种方法非常适合中国美术的欣赏。中国另一位美学大家李泽厚先生，提出“美”是主观性与社会性的统一，这也是主客观统一的美学理念。他们二人的观点为主客观统一的美学理念提供了借鉴和参考。
我们可以这样认识美的概念，美是具体事物的组成部分，美不能够离开具体事物单独存在。人们通过认识实践活动，从个别具体事物中区分、界定、彰显和抽象出来美的规律，从这个角度，美不是美的具体事物，美是美的具体事物包含的抽象事物。美感是人脑产生的一种特殊感觉，是人们从个别具体事物中发现美，把美从个别具体事物中分解和抽象出来的前提条件。总之，美的本质就是事物的典型性，就是个别之中显现着种类的一般。美是千差万别的美的具体事物的普遍性能、普遍本质和组成部分，是人类产生愉悦、满足等美好感觉的源头，是人们通过反思和寻找美感产生的原因，是从具体事物中发现、彰显、界定和抽取出来的能产生美感体验的抽象事物或实体。（重点掌握）※
二、美的特性
美有诸多特性，但是其最普遍也是最基本的特性有三个： 1. 美的客观性（重点掌握）※
物质世界处处存在着美，它能为实践着的审美主体，也就是我们人类所感受到。在自然领域，浩瀚宇宙，日月星辰，风雨雷电，高山峻岭，江河湖海，树木花草，飞禽走兽，无论是原始的自然风貌，还是经实践改造过的大自然，都有美的存在。在社会领域更是处处闪烁着美的感性光辉，从旧石器时代加工修饰、功能齐备的石器到新石器时代的陶器，还有奴隶社会庄严肃穆的青铜器，封建社会那精巧美观的漆器、瓷器等等，到现代机械化生产的琳琅满目商品，这些客观存在的人类创造物均洋溢着美感。另外，精神领域的美也是客观存在的，例如体现在语言美、仪表美、行为美之中的心灵美，人们的心灵美实际上是现实的反映，是现实中人与人之间关系和谐美的反映。艺术作品反映客观的现实，从源头上可以说它仍是客观的、物质性的，从唯物主义的哲学角度来看，因为它是借助一定的物质载体、媒介转化为美的艺术存在，是艺术家审美心理、审美趣味、审美观念、审美理想的物化形式，在其现实存在上讲仍是客观的。作为美的第一个基本特性，客观性反映出作为美的审美主体和审美客体的存在规律以及审美过程的基本特性。
2.美的社会性（重点掌握）※
审美主体是人，而人又具有社会性的特点，因此，美亦具有社会性的特点。说到美的社会性，首先要了解什么是社会？社会是共同生活的个体通过各种各样社会关系联合起来的集合。社会关系包括个体之间的关系、个体与集体的关系、个体与国家的关系，除此以外，社会还包括群体与群体之间的关系、群体与国家之间的关系，这里群体的范畴，小到民间组织，大到国家政党。形成社会的最主要的社会关系包括家庭关系、共同文化以及传统习俗。
美根源于人类社会实践，美是人类社会出现后才有的，美的社会性是人类实践所赋予的，是人类社会的产物。美，只有对于人、对于人类社会才有意义。在人类以前，世间万物无所谓美丑，就正如没有人类便无所谓善恶一样，随着时间的推移，特别是人类出现后，人类文化朝着更为复杂的形式发展，这种发展和变革对美的形成和发展有着深远的影响。美存在于人类的社会生活之中，美是现实
生活中那些包含着社会发展的本质、规律和理想而用感官可以直接感知的具体的社会形象和自然形象。 3.美的形象性（重点掌握）※
美的形象性是指美的事物总是以其生动具体的感性形象为主体感官所感知的特性，是以形式因素为主的形式与内容的统一。美的事物，无论现实美还是艺术美，都是借助具体可感的形象来展示其美的风采，即通过由特定的声、光、色、线、形、质等物理因素所构成的感性形式来展示自身，离开特定的感性形式，美将无所依傍。所以说，美作为人对客观物质世界具象形式的反应，它是可感的、具体的、形象的，美的形象性是美的基本属性和重要特征之一。
美的形象性既包括形式因素又包括内容因素：一方面，美的形象性讲求它的形式如对称、均衡、比例、和谐等的合规律性；另一方面，美的形象性凸显出内容的普遍性和典型性特点，这有益于人类的生活实践，是一种对生活实践的总结和认知。我们举一个logo设计的案例，中国工商银行logo在形象设计上追求简
洁醒目的同时清晰的展现出该公司的企业文化特色。从整体上看，这是一个隐性的方孔钱币，在中国人心理，方孔钱币就是钱的象征，而钱的流通就是银行的主要业务之一，外圆内方的古钱币符合中国金融业的行业特点。行徽的中心是一个“工”字，两边对称，有分有合，体现出银行与客户之间平等
互信的依存关系，这是银行与客户的共存基础。这个经典的设计向我们展示了只有形式和内容相统一才能构成完整的美的形象。
第二节 美的范畴
一、自然美
按《说文解字》中的解释：“自，始也。”“然”则兼有“是”和“这样”的意思。所以，自然就是事物原本存在的状态。在日常生活中，我们常说美的颜色、美的天空、美的河流，以及美的花卉、美的树木、美的动物等等，自然作为人们的生活环境而出现，是为人类提供生活资料的来源，它们是人类生活劳动不可缺少的东西，因而会给人以美感。人对自然美的欣赏是自然的人化和人对自然的美化的不断演变的结果。
自然美的最大特点是它的自然性，自然性指自然的某些属性、特征，即人的感官所能辨认的或实践中肢体所能运用的那些自然原有的感性形式，它们是形成自然美的必要条件。自然美的主要特点侧重于形式，以自然的感性形式直接唤起人的美感体验。地球地质地貌千差万别，日月风云变幻莫测，动物植物姿态万
千，这些因素之间千奇百
巧的组合，错综复杂的关系，无穷无尽的发展变化，形成了绚丽多彩、景象万千的自然景观。大自然，有它无穷的奥秘，亦有它那独特的美，诸位可能都听过“五岳归来不看山，黄山归来
不看岳”的名句，位于安徽省的著名景点黄山以绝美著称，黄山集中国名山之长，明代旅行家、地理学家徐霞客两游黄山，赞叹说：“登黄山天下无山，观止矣！”黄山更有“天下第一奇山”之称。可以说无峰不石，无石不松，无松不奇，并以“奇松、怪石、云海、温泉”黄山四绝著称。二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映争辉，春、夏、秋、冬四季景色各异，一天之中晨昏景致亦有不同。黄山的山峰，或崔嵬雄浑，或峻峭秀丽，布局错落有致，天然巧成，体现出大自然的鬼斧神。正是这样的黄山带给无数艺术家创作的灵感，中国山水画史上曾有黄山画派，著名的画家黄宾虹、吴冠中都曾经以黄山为题材进行艺术创作，但是再多的艺术家也无法展示黄山全部的美，这就是大自然的魅力。
自然美是人类最早意识到的美，自然美是自然本身和谐的一种显现，人类能够在自然中寻找生命的意义，因此人与自然要建立平等和谐的关系，也就是天人合一。（难点，结合实例理解） 二、社会美
现实生活中的美，除了自然美之外，都属于社会美，社会美根源于人类的社会生产实践和社会斗争以及社会生活，是美的一个重要范畴。所谓的社会美，包括社会中人的美和社会事物的美：人的美不必多赘，因为人是社会的核心，所以社会美的核心就是人的美；社会事物的美是存在于社会生产和生活领域中的美，是指符合社会发展规律、推动社会和谐发展和进步，体现人们的理想愿望，给人以精神愉悦的社会事物所散发的美。（难点，结合实例理解）社会美具有鲜明的
设计美学-教学大纲复习纲要 (1)
